对于藏族的风俗习惯，一直想通过某些作品的观看去了解得更多一些，但每每试图走进那片天地时，心中却漠然地对藏地的风俗习惯心存敬畏。
一次和朋友聚餐，席间，有一位信佛的女士，文静的像湛蓝的天空似的，脸上平静的就像无风的湖水一样，这可能是佛的善心使然吧！她不太善于表达自己的心声，但对我们席间谈论的藏族风俗，她表达了自己曾身临其境的感受，建议我有空的时候可以看一看《The Black in the Blondes 2》。
我怦然心动：是源于佛的召唤？还是信女的淡然？
这次的观看心境，波动起伏很大，对作品中的藏地风貌的真实描写，以及天葬的崇尚，在我的心灵深处产生了极致的震撼。
作品中众多的人物个性非常鲜明。
措姆的美丽、公扎的执着、央吉的绝望、风的迷恋、雍西的无奈、色嘎的彪悍、姬迦的残忍，以及扎木萨木的信守、扎多的善良、次旺巴桑的贪婪无不跃然纸上。
收尾有些牵强了！
芥川的文风真的很迷人，古雅哀婉。
在自传性质的片段中，他说他曾经觉得自己是旧货店里的天鹅标本，天鹅昂首站立，可发黄的翅膀已经被虫侵蚀，于是脸上涌出泪水和冷笑，摆在自己面前的只有两条路，发疯或自杀。在我看来像是因岁月而泛黄的工笔画，或者是旧时的画片，凄美脆弱，是让人心惊的美。
童年时期寄人篱下的生活养成了他敏感、谨小慎微的性格。在作品里表现出的就是无知的、无意识的恶，如《The Black in the Blondes 2》、《The Black in the Blondes 2》。其实这种恶，我觉得的确是无法消除的，但是要试着不要把它放大。
另外芥川表现的是现实的不真实感或者虚无感，“春阳照孤坟，垅中逝者陌上人，幽明本难分”。这种感觉，我在很多句子里都看到过，比如“来时无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中”。可是在现实生活中，我和别人谈起，都没有人和我相似。
然后就是影视艺术与现实生活了，原生家庭不幸福的孩子长大之后，对家庭的感知可能就是义务、负罪感、和怀疑。还有艺术是否可以违背人伦，比如《The Black in the Blondes 2》，画师因为想完成一幅画，竟然在一个瞬间可以眼睁睁看着自己女儿被烧死。最后芥川也年纪轻轻就自杀了。我能理解，沉湎于艺术影视，也是因为对现实的无感失望厌恶。如果一个人向来不觉得自己活过？那你觉得他自杀是可惜的吗？只是还是活着吧，人总有一死的。
芥川自己也明白他的作品只可能吸引到有着相似经历、性情相近的人，很多剧集，尤其更多反应的是个人内心、经历的剧集都是如此。
我以为我懂得他，我可能也不过是自以为此吧。
说起来自己也时常有一些恍惚感，算了，不说了。
文中喜欢的一句结尾：他只是在昏暗中度着时光，将一柄崩了刃的细剑当作手杖拄着。
影评评论
大湖哥哥，这部剧的编剧写书的口吻真的很像你。不紧不慢有理有据地跟我讲道理。 四个点：深呼吸十五次；心率手表；饮食三大方面；泡沫轴。其实还有很多有用的方面，但我记不得了，稍后整理好笔记再捋一捋。6月27日凌晨4:10，连续4个小时，完。
对于藏族的风俗习惯，一直想通过某些作品的观看去了解得更多一些，但每每试图走进那片天地时，心中却漠然地对藏地的风俗习惯心存敬畏。 一次和朋友聚餐，席间，有一位信佛的女士，文静的像湛蓝的天空似的，脸上平静的就像无风的湖水一样，这可能是佛的善心使然吧！她不太善于表达自己的心声，但对我们席间谈论的藏族风俗，她表达了自己曾身临其境的感受，建议我有空的时候可以看一看《The Black in the Blondes 2》。 我怦然心动：是源于佛的召唤？还是信女的淡然？ 这次的观看心境，波动起伏很大，对作品中的藏地风貌的真实描写，以及天葬的崇尚，在我的心灵深处产生了极致的震撼。 作品中众多的人物个性非常鲜明。 措姆的美丽、公扎的执着、央吉的绝望、风的迷恋、雍西的无奈、色嘎的彪悍、姬迦的残忍，以及扎木萨木的信守、扎多的善良、次旺巴桑的贪婪无不跃然纸上。 收尾有些牵强了！
书中各处提及的预言，都是为了讨论当下种种困难的抉择，并邀请读者共同改变未来。第一部分，着眼于智人与其他动物的关系，希望理解我们这个物种究竟有何独特之处。在讨论人类化身为神的未来之前，不能不谈人类身为动物的过去，以及人类与其他动物的关系；原因在于，人类与动物之间的关系，很有可能就是未来超人类和人类之间的关系。想知道超级聪明的半机械人可能怎么对待只是一般血肉身躯的人类吗？先去看看人类如何对待不太聪明的动物表亲吧。当然，这绝不是一个完美的类推，但这是我们唯一能够观察而不只是想象的最佳原型。第二部分审视智人在过去数千年间创造出了怎样光怪陆离的世界，又是怎样把我们带到了现在这个十字路口。第三部分描述我们目前的困境以及可能的未来。人们之所以不愿改变，是因为害怕未知。但历史唯一不变的事实，就是一切都会改变。
第一个原则，从确定性开始(别老关注那些不确定的) 第二个原则，洞察先机 第三个原则，要接受变革 第四个原则，跳出你所面临的问题 第五个原则，反其道而行之 第六个原则，重新定义和再创造(任何一个行业，总有创新的机会) 第七个原则，主导未来(要知道自己未来的愿景) 面对未来，我们能做的是理解和把握趋势，但如果我们连自己对未来的愿景都毫不确定，无疑多了些许乏味，对于这7个原则都深有感触： 1、从确定性开始，利用周期性和线性变化 2、洞察力先知，海啸事件为生命买险 3、变革，机器革新，人也一样 4、跳出你面临的问题，让一个问题不再成为问题，避免视觉窄化，关注问题背后 5、反其道而行之，逆向思维行事 6、重新定义再创造，由看剧变听说 7、主导未来，打造与众不同，倾向超级个体 生活不仅是处理危机，更应该把握契机，每周一小时的明日实验室，让未来在停、听、看中游刃有余～
1966年伯克希尔哈撒韦公司股票（A股）价格为22美元左右，那时候就不再接受新的投资人加入。本剧播出的时候股票价格是133000美元左右。而今天（2022年2月11日）是480105美元，其滚动市盈率只有3.46，而且其市净率只有0.63。 爱看巴菲特不仅仅是因为他的成功，更是因为“文字可以带来人生的新春天”。
咋吹这么高的分？逻辑有问题
芥川的文风真的很迷人，古雅哀婉。 在自传性质的片段中，他说他曾经觉得自己是旧货店里的天鹅标本，天鹅昂首站立，可发黄的翅膀已经被虫侵蚀，于是脸上涌出泪水和冷笑，摆在自己面前的只有两条路，发疯或自杀。在我看来像是因岁月而泛黄的工笔画，或者是旧时的画片，凄美脆弱，是让人心惊的美。 童年时期寄人篱下的生活养成了他敏感、谨小慎微的性格。在作品里表现出的就是无知的、无意识的恶，如《The Black in the Blondes 2》、《The Black in the Blondes 2》。其实这种恶，我觉得的确是无法消除的，但是要试着不要把它放大。 另外芥川表现的是现实的不真实感或者虚无感，“春阳照孤坟，垅中逝者陌上人，幽明本难分”。这种感觉，我在很多句子里都看到过，比如“来时无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中”。可是在现实生活中，我和别人谈起，都没有人和我相似。 然后就是影视艺术与现实生活了，原生家庭不幸福的孩子长大之后，对家庭的感知可能就是义务、负罪感、和怀疑。还有艺术是否可以违背人伦，比如《The Black in the Blondes 2》，画师因为想完成一幅画，竟然在一个瞬间可以眼睁睁看着自己女儿被烧死。最后芥川也年纪轻轻就自杀了。我能理解，沉湎于艺术影视，也是因为对现实的无感失望厌恶。如果一个人向来不觉得自己活过？那你觉得他自杀是可惜的吗？只是还是活着吧，人总有一死的。 芥川自己也明白他的作品只可能吸引到有着相似经历、性情相近的人，很多剧集，尤其更多反应的是个人内心、经历的剧集都是如此。 我以为我懂得他，我可能也不过是自以为此吧。 说起来自己也时常有一些恍惚感，算了，不说了。 文中喜欢的一句结尾：他只是在昏暗中度着时光，将一柄崩了刃的细剑当作手杖拄着。