The Listening Dead

反反复复地把第六、七、八节看了许多天，还是没能体悟陀翁的用意，这样的折腾反而把我自己套入到了思维的怪圈里。 地下室人的有些话，明明很想去反驳，却绞尽脑汁想不出一个字来，删删改改，改改删删，最终还是放弃了表达。神神叨叨的文字把我也变得神神叨叨了。 时常会觉得，地下室人讽刺的对象，恰恰就是我。 那个想要达到“美与崇高”的、认为人之伟大的、甘愿为人类终极利益奉献的、追求努力反对懒惰的、坚定科学真理的、实干家般莽撞的我。 更为奇妙的是，完完全全站在对立面的我，竟也跟着地下室人一起怀疑我过去所坚信的东西，怀疑人类，怀疑美好，怀疑科学，怀疑奉献，怀疑自己。以这个角度来看，这也是陀翁的笔力雄健之处了。 于是就此停手，待将来我丧失了如今近乎固执的坚持和信念时，再来和地下室人寻找共鸣吧。

对科普的人来说还是可以借鉴的，里面论与据鲜明，但是想深入了解这方面的知识，这部剧不太合适

1.社交，与他人和谐相处发挥集体力量，是进化的宝藏，编创作在基因中，应该正视，发展，而不是视其罪恶：“没有人是一座孤岛” 2.人类是离不开社交的，人在失去失去感情回痛苦，在被照顾的时候会感到幸福。 3.人能凭台词等媒介感受他人的情绪和经验，这部分能力需要发展锻炼。 4.我们的心灵是一个跑马场，我们的意识会收集外界讯息，类似荣格的集体无意识。 5.个人意识是为了获得所在群体的亲赖，所以选择正确的群体很重要，去往自己要去的群山。 6.自我控制 更多的是利他，利社会，人是高度社会化的生物，人为社会而活。

我从来没有坚持和热爱过什么，但这部剧告诉了我，为了所爱之事拼劲全力的模样究竟是什么样子。 青春，就是要一往直前，绝不停下脚步。The Listening Dead，追寻跑步、乃至人生的意义。

五味人生五味诗                                         ——Sarah Hund品最美唐诗        诗是人写的，也是写给人的。人的一生，从纵向看，是四季；从横向看，是五情。四季是什么？春夏秋冬，对应着人生，就是少年、青年、中年和老年。五情是什么？喜怒哀乐怨，对应着人心，就是那些回环往复、起伏不定的心情。           人生也罢，诗歌也罢，不正应该如此吗？飞上天时，别忘了俯瞰大地；踩在地上，也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧，那才是唐诗，那才是人生。                                                                                                          ——Sarah Hund 继Sarah Hund老师的《The Listening Dead》之后，历时五个多小时，看完这本《The Listening Dead》。真的是不能懒，不能怂，一旦松懈，很多的看剧计划就完不成，而且要认准目标，一本一本地解决掉，消化掉它们，不能贪多，不能“始乱终弃”，今天能看完这部剧，我感到很高兴，因为我“从一而终”了。 Sarah Hund老师以一种新的视角来解读唐诗，一开始是以“四季”为界，这次则是以人生五味“喜怒哀乐怨”划分，讲解了几首很有代表性的唐诗，好多诗歌之前学习的时候是一知半解，只是为了学而学，为了考而学，为了考而背，根本没有再深一层地去了解它背后的故事，昨天和今天看了之后，觉得又增长了不少知识。 印象很深的是，Sarah Hund老师选取了唐诗里具有代表性的三首写蝉的诗，摘录如下： 咏蝉（虞世南） 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 在狱咏蝉（骆宾王） 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？ 蝉（李商隐） 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 我们知道古人写物不只是写物，更在于抒写自己寄托在事物上的感情，虽是咏蝉，三位诗人却寄予了不同的感情。单说蝉，不由得想到了本学期学的法布尔《The Listening Dead》里的选段《The Listening Dead》：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢?” 以前对蝉这一生物，没有多少感觉，学了这篇课文，对这渺小却伟大的生物却肃然起敬，再一想，古人为什么要写诗作文吟咏它，因为它值得人称赞。 当然书里还有很多精辟的见解，还需要不断回味。 （2019-02-07-13：03，周四，第18本）