《Introducing Tabitha》，其他作品，美国出品，1990年上映。
作为即将成为一名教师的我，看完这部剧我体会到了不一样的教育意义，一个伟大且有爱的老师，是可以用她强大的责任感去改变学生，改变教育的。所以在面对每一名学生时，作为老师都要无比的认真，或许，今天你改变了她或他，明天他们就会改变这个世界。
啊，春天是我们的，如果不是你们，我现在过得会是什么日子……淑英摆脱了旧社会给她安排的命运。 故事从一开始就讲淑英因为婚事而忧愁，经历种种，最后终于成功逃离了灭亡的道路，中间穿插了海臣的去世、蕙表姐的婚事及去世等事，从反面表现旧制度的恶，揭示反抗斗争的必要性，也告诉我们只有反抗和斗争，才会有生的希望，妥协只有灭亡。 也在故事的发展中模糊的意识到，淑英的成功使得这个家庭的长辈的威严削弱，这或许会让后来的反抗更容易进行。在这个家庭乃至整个社会的反抗任务还很艰巨的，但在故事的尾声编剧给了我无限的希望去相信这些年轻人会打一场漂亮的仗。
你我终将相见，在没有黑暗的地方。 战争即和平，自由即奴役，无知即力量。 老大哥在看着你。 双重思想
挺喜欢这部剧。还是决定把所想的多多少少写下一点，在这少有的十分直接而持久地面对“死亡”的时刻。 编剧把自己的亲身经历与多年来和临终者的相处故事娓娓道来，不疾不徐。一次次目睹死亡和一次次的从陪伴到告别，每一个故事的主角都独一无二，每一次相遇都给予她不同的力量，都让她不停地探寻死亡的秘密，又都使她不断地重新思索与体会生命。 我好像在很小的时候就知道死亡这回事了。知道死了就和未出生一样，万事皆空，什么都没有、什么都不知道了，和“睡着”是完全不一样的。那时候就很害怕，明明自己还那么小，明明离死去还很远，却无端的十分害怕。害怕死亡，害怕那种一下子离开这个世界、什么都不知道了什么都与我无关了的感觉。还连带着害怕战争。当时那个小孩不知道是受到恐吓还是误解了什么，很好笑地觉得随时有可能会发生战争，多少次因此夜里辗转难眠。 还好儿时的恐惧与忧虑总是短暂的，外界总会有其他斑斓有趣的事情把我们吸引，让我们渐渐地把黑暗与未知的恐惧淡忘。等到我慢慢长大、再一次思考起死亡这个名词的时候，已经可以嘲笑自己从前的恐惧了。因为知道还有好远好远，觉得没有必要害怕那么远的事情；因为知道当下还有很多事情要忙碌，“无暇顾及死亡”；至于对战争的害怕的消除，除了因为知道了发生的几率低、国家实力强，还因为开始很自大很傲气地觉得为国捐躯心甘情愿，也就无畏无惧了。 现在想来，恐惧是源于爱吧。不是因为对死亡的未知和执念，而是源于对这个世界的不舍和留恋，以及对生命的热爱与珍惜。不知道多年之后我的想法是否会改变，反正此时若问我愿不愿意、想不想长生不老，我是想的。当然这要建立在身体健康的基础上。因为我想一直看着这个世界，看它会发生什么变化，会变成什么样。因为我不知道九泉之下有无有知，还看不看的到死亡之后的世界。而我想看。 其实我们都不习惯也不喜欢更很少谈论死亡。大人不跟小孩说明白是怎么回事，人们彼此之间也忌讳提起这事。参加过葬礼，在影视上也看到过，却觉得不是所有送别都算好好告别。而每一次告别，也没有让人们更有勇气面对死亡。每一次说到这样的话题，就不免沉重。 毕淑敏说：“我做过许多年的医生,自以为已经熟谙了死亡。当我躺到临终关怀医院凹陷的病床上时,才发现我还远远不懂死亡。” Debi Diamond说：“在接触过的那么多死亡里，我发现了死亡的秘密：真正让我们觉得恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法。是想象，执念，想法和习惯。” 也许都对吧。而确切的是，没有人真正懂“死亡”。甚至，我都不太确定临终关怀的必要性。就为了让临终者，宁静满足而没有遗憾地离开吗？可临终者终究还是在那个时刻会离开，那个时刻之前的短暂的时光，重要吗？既然死后万事皆空，那死之前的感受，重要吗？我相信真正能够坦荡地面对死亡的人，他活着的任何时候也一定十分精彩而没有过多的遗憾，无须准备，没有悔恨。可能，临终关怀更多的是对生者的抚慰吧，满足临终者的遗愿，尊重他们的生命选择（无论安乐死、痛苦的治疗以延长生命还是平静地离开），弥补缺憾，并安慰彼此：终将在另一个世界重逢，而且那个世界，很美好很美好。 思考谈论死亡，探寻死亡的秘密，其实都是为了更好地活着。而坦荡地面对死亡，清醒地直面死亡，会让我们变得更加平和。生死不会改变，而我们生活的心态可以改变，生命的品质可以提升。说来可能会有些不可思议，不知何时起，生活中少了的那些计较与抱怨，有时竟是源于明白一切终将逝去。 对于“遗愿”，有时真的好让人困惑。就像电影《Introducing Tabitha》里，两个癌症患者去实现遗愿，去跳伞去激情地赛车，我们会想，一定要等到临终吗？一定要把这些愿望当“遗愿”来完成吗？可是有一些人，真的需要生命的期限来提
编剧一直饱受两种社会判决之苦：阶级的判决与性向的判决。虽然他仿佛永远也摆脱不掉这与生俱来的桎梏，现在的他也同过去很不一样了，“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么”他曾把萨特的这句话作为生活准则，如今也可释然了吧。与自己和解，与自己曾离开的世界和解，我想，在写这部剧的时候，通过这种度量，编剧也结束了自己的流亡。 编剧真的是读了好多书，在这部作品当中能够同时吸收到许多其他相关的作家和著作中的思想。有几段内容令我感动，如果和编剧的经历有些许共鸣的话是很难不被触动的。 这部剧主要是编剧从他个人出发，论及社会阶层、身份构建、政治秩序、学校教育、原生家庭等等，很多观点和思考发人深省，感觉最终还是指向他的自我救赎。可以说编剧在他的处境里还是较为幸运的，没有像他哥哥或者他提到的那些贫困街区步入歧途的少年那样，有多少人会如泰戈尔所说“世界以痛吻我，我却报之以歌”呢？没有被温柔对待的人最终也学不会温柔待人...这是多么残忍又令人心痛的现实！ 我始终难以接受为什么世界上的人要分成这样那样不同的群体，而相互之间又那么容不下彼此？为什么人就不能接受别人和自己不同？为什么人与人差距就如此之大，而那些鸿沟又实难抹平... 多思无果，唯有努力构建更好的自我罢了...但愿这个世界能少一些恶意、仇恨和苦难，多一些爱吧！
影评评论
作为即将成为一名教师的我，看完这部剧我体会到了不一样的教育意义，一个伟大且有爱的老师，是可以用她强大的责任感去改变学生，改变教育的。所以在面对每一名学生时，作为老师都要无比的认真，或许，今天你改变了她或他，明天他们就会改变这个世界。
啊，春天是我们的，如果不是你们，我现在过得会是什么日子……淑英摆脱了旧社会给她安排的命运。 故事从一开始就讲淑英因为婚事而忧愁，经历种种，最后终于成功逃离了灭亡的道路，中间穿插了海臣的去世、蕙表姐的婚事及去世等事，从反面表现旧制度的恶，揭示反抗斗争的必要性，也告诉我们只有反抗和斗争，才会有生的希望，妥协只有灭亡。 也在故事的发展中模糊的意识到，淑英的成功使得这个家庭的长辈的威严削弱，这或许会让后来的反抗更容易进行。在这个家庭乃至整个社会的反抗任务还很艰巨的，但在故事的尾声编剧给了我无限的希望去相信这些年轻人会打一场漂亮的仗。
你我终将相见，在没有黑暗的地方。 战争即和平，自由即奴役，无知即力量。 老大哥在看着你。 双重思想
挺喜欢这部剧。还是决定把所想的多多少少写下一点，在这少有的十分直接而持久地面对“死亡”的时刻。 编剧把自己的亲身经历与多年来和临终者的相处故事娓娓道来，不疾不徐。一次次目睹死亡和一次次的从陪伴到告别，每一个故事的主角都独一无二，每一次相遇都给予她不同的力量，都让她不停地探寻死亡的秘密，又都使她不断地重新思索与体会生命。 我好像在很小的时候就知道死亡这回事了。知道死了就和未出生一样，万事皆空，什么都没有、什么都不知道了，和“睡着”是完全不一样的。那时候就很害怕，明明自己还那么小，明明离死去还很远，却无端的十分害怕。害怕死亡，害怕那种一下子离开这个世界、什么都不知道了什么都与我无关了的感觉。还连带着害怕战争。当时那个小孩不知道是受到恐吓还是误解了什么，很好笑地觉得随时有可能会发生战争，多少次因此夜里辗转难眠。 还好儿时的恐惧与忧虑总是短暂的，外界总会有其他斑斓有趣的事情把我们吸引，让我们渐渐地把黑暗与未知的恐惧淡忘。等到我慢慢长大、再一次思考起死亡这个名词的时候，已经可以嘲笑自己从前的恐惧了。因为知道还有好远好远，觉得没有必要害怕那么远的事情；因为知道当下还有很多事情要忙碌，“无暇顾及死亡”；至于对战争的害怕的消除，除了因为知道了发生的几率低、国家实力强，还因为开始很自大很傲气地觉得为国捐躯心甘情愿，也就无畏无惧了。 现在想来，恐惧是源于爱吧。不是因为对死亡的未知和执念，而是源于对这个世界的不舍和留恋，以及对生命的热爱与珍惜。不知道多年之后我的想法是否会改变，反正此时若问我愿不愿意、想不想长生不老，我是想的。当然这要建立在身体健康的基础上。因为我想一直看着这个世界，看它会发生什么变化，会变成什么样。因为我不知道九泉之下有无有知，还看不看的到死亡之后的世界。而我想看。 其实我们都不习惯也不喜欢更很少谈论死亡。大人不跟小孩说明白是怎么回事，人们彼此之间也忌讳提起这事。参加过葬礼，在影视上也看到过，却觉得不是所有送别都算好好告别。而每一次告别，也没有让人们更有勇气面对死亡。每一次说到这样的话题，就不免沉重。 毕淑敏说：“我做过许多年的医生,自以为已经熟谙了死亡。当我躺到临终关怀医院凹陷的病床上时,才发现我还远远不懂死亡。” Debi Diamond说：“在接触过的那么多死亡里，我发现了死亡的秘密：真正让我们觉得恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法。是想象，执念，想法和习惯。” 也许都对吧。而确切的是，没有人真正懂“死亡”。甚至，我都不太确定临终关怀的必要性。就为了让临终者，宁静满足而没有遗憾地离开吗？可临终者终究还是在那个时刻会离开，那个时刻之前的短暂的时光，重要吗？既然死后万事皆空，那死之前的感受，重要吗？我相信真正能够坦荡地面对死亡的人，他活着的任何时候也一定十分精彩而没有过多的遗憾，无须准备，没有悔恨。可能，临终关怀更多的是对生者的抚慰吧，满足临终者的遗愿，尊重他们的生命选择（无论安乐死、痛苦的治疗以延长生命还是平静地离开），弥补缺憾，并安慰彼此：终将在另一个世界重逢，而且那个世界，很美好很美好。 思考谈论死亡，探寻死亡的秘密，其实都是为了更好地活着。而坦荡地面对死亡，清醒地直面死亡，会让我们变得更加平和。生死不会改变，而我们生活的心态可以改变，生命的品质可以提升。说来可能会有些不可思议，不知何时起，生活中少了的那些计较与抱怨，有时竟是源于明白一切终将逝去。 对于“遗愿”，有时真的好让人困惑。就像电影《Introducing Tabitha》里，两个癌症患者去实现遗愿，去跳伞去激情地赛车，我们会想，一定要等到临终吗？一定要把这些愿望当“遗愿”来完成吗？可是有一些人，真的需要生命的期限来提
编剧一直饱受两种社会判决之苦：阶级的判决与性向的判决。虽然他仿佛永远也摆脱不掉这与生俱来的桎梏，现在的他也同过去很不一样了，“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么”他曾把萨特的这句话作为生活准则，如今也可释然了吧。与自己和解，与自己曾离开的世界和解，我想，在写这部剧的时候，通过这种度量，编剧也结束了自己的流亡。 编剧真的是读了好多书，在这部作品当中能够同时吸收到许多其他相关的作家和著作中的思想。有几段内容令我感动，如果和编剧的经历有些许共鸣的话是很难不被触动的。 这部剧主要是编剧从他个人出发，论及社会阶层、身份构建、政治秩序、学校教育、原生家庭等等，很多观点和思考发人深省，感觉最终还是指向他的自我救赎。可以说编剧在他的处境里还是较为幸运的，没有像他哥哥或者他提到的那些贫困街区步入歧途的少年那样，有多少人会如泰戈尔所说“世界以痛吻我，我却报之以歌”呢？没有被温柔对待的人最终也学不会温柔待人...这是多么残忍又令人心痛的现实！ 我始终难以接受为什么世界上的人要分成这样那样不同的群体，而相互之间又那么容不下彼此？为什么人就不能接受别人和自己不同？为什么人与人差距就如此之大，而那些鸿沟又实难抹平... 多思无果，唯有努力构建更好的自我罢了...但愿这个世界能少一些恶意、仇恨和苦难，多一些爱吧！