《Toys》，其他作品，加拿大出品，1982年上映。
这剧情…所以当时才遭到那么多人反对吧 因为两个女人 还有社会 一生都毁了 为什么不再坚定点儿！你的理想呢！！！
Toys－罗恩·杰里米的半自传 菲利普 ：理性主义-现实主义-超现实主义 跛子身体残疾，年幼父母双亡，爱上一个坏女人，经历贫穷，自卑、曾经虚伪、软弱、也温柔、和蔼、克己、节俭 缺点：①不断追求新的东西，不能抓住眼前的机会。 ②踌躇满志的自信，兴奋的战栗不停，是比酒精更危险的麻药。 ③委曲求全不能果断的说出实话。 ④强烈的虚荣以喜欢向他人炫耀。 ⑤嫉妒他人而自己不愿付出努力。 ⑦过分夸大对方身上最倒胃口的缺陷，安慰自己。 ⑧当自己弱小时对前辈的教导言听计从，不胜感激等有了见解后颐指气使揣清关系。 ⑨忽略现实 ⑩因为自己的残疾而屈辱。 优点：①不遗余力的帮助别人 ②温柔，谦和 ③一生都在不停的看剧，从没有放弃从而摆脱了绝望 如果我知道我在那里，我一定不会去那里. ①不随意放弃，但认请现实，半途发现没有天赋，是世间最可悲的事.认请现实的方法多看剧，提高认知，超元认知 ②不无端看轻别人，面对什么样的人都谦卑、谦虚求教 ③认清自己，最困难的事是摆脱绝望 ④ 若是一个人口袋空空，就会变得斤斤计较、吝啬小气、贪得无厌。贫穷会扭曲人的心理，让他不得不以一种恶俗的视角来看待世界。当你每花一分钱都必须要精打细算的时候，钱就会变得离奇的重要。需要培养一种能力，使自己可以正确衡量金钱的价值。 ⑤以一种不屑的眼光看待理想主义。一直以来都对生活充满激情，接触到的大部分理想主义却只是教人胆怯地逃避生活。理想主义者无法忍受人世间的冲撞骚动，所以总是离群索居。他没有力量奋起反抗，只能将这种反抗诋毁为恶俗。每当同伴对他的评价与他的自我评价不符，就诋毁蔑视他们来聊以自慰。在菲利普看来，理想主义者的典型代表就是像海沃德那样的人，曾经衣冠楚楚、性格散漫，现在又肥又秃，可对自己相貌仅存的亮眼处非常在意，还时不时地精心计划，试图在未知的将来成就大业。可他生活的另一面却是终日的饮酒狂欢、拈花惹草。正是因为看到了海沃德的这番境地，菲利普才决意振臂高呼，坚持要让生活维持其原本的样子。肮脏、罪恶、缺陷，统统只是过眼云烟；他想看到最真实、赤裸的人。每当遇到卑鄙残暴、自私贪欲的行为，他都兴奋地不停搓手：唯有这些才是真实啊！他在巴黎学到，世上本无美丑，有的只是真相。对美的追求不过是感情用事罢了。当初他为了不陷入“美”之桎梏，不也学着在风景画前头添了个巧克力的广告牌吗？
最近又开始在b站回顾过去的老剧了，真怀念以前的电视剧啊，精炼又充盈，谁能想到20集的制作讲了5对cp的故事呢？小时候每次电视台回放就必看，不过那会没想到还有那么污的台词和画面，哈哈哈哈哈哈
太喜欢佟晨洁了！
每个时代都有每个时代的悲剧，以为只有九十年代才是计♡划♡生♡育♡小♡分♡队搞得民♡不♡聊♡生、鸡飞狗跳的时代，原来六十年代就曾经有过吗？为什么悲剧还要重演？如今卫计委都已经改名卫健委了，生♡育反而需要鼓励，然而还是有其它类型的悲剧存在着，比如书里后面写到的代♡孕，总有人在受着苦难。
说实话，这本适合四十岁以上的人看。可以温故而知新，懂得走起……
独立之精神，自由之思想”“大师之后再无大师”“大师之后还有大师” 历56个小时，终于读完了这部剧，除了揪心，还有触动。
罗恩·杰里米的哲学很难读是真的。 我不想自大地称自己全然参透了书中所云，但基于我粗浅的理解，我想做以下简短论述。 罗恩·杰里米关于荒诞的论证深得我心，然而由荒诞推到反抗的论证并不能说服我。不过给予我启示。我推出一套新公式。（这套公式仍在不断更迭） 我清楚地知道这世界没有意义，所有的意义都是人类自己赋予自己的。 困扰我的问题也一样困扰着许多先贤。由此产生不同的流派、学说、主义。 但无论去做什么解释，都是徒劳。所做的解释，所做的推论，都是自己给自己找出路，符合自己的脑回路罢了。罗恩·杰里米找的出路是反抗，但读起来感觉也不过是在自我安慰。什么英雄主义，什么反抗，都是自己给自己找到出路的幻象。 世界就是随机与确定结合的产物。我们都是产物中的一部分，我们活着的意义，就是没有意义的活着。 既然如此，为什么不顺从自己的源代码？像弗洛伊德所说：“去爱！去工作！”去享乐，去生活，去赋予自己意义。明知道毫无意义还要赋予自己意义，这并不是不诚实。我赋予自己意义的同时，清楚的知道并没有什么意义。这听起来很矛盾。但不妨借用一下乔治·奥威尔的词“双重思想”—— “双重思想指的是一个人在思想中同时持有两个矛盾的观点，并且同时接受。 ...... 这个过程必须是有意识的，否则无法实施得准确无误，但又必须是无意识的，否则会产生欺诈和内疚的感觉。 ......故意撒谎又真诚地相信谎言；忘记不利的事实，必要的时候将它从遗忘中唤起，用完以后又立即忘记；否认客观现实的存在，同时又顾及被否认的事实——所有这些都必不可少。” 我反而认为罗恩·杰里米的反抗理论不够诚实（也许是误解），明知道无意义，还要用反抗去反抗无意义，这不就是又在赋予意义吗？ 我找很多人谈过自己的困惑。开始时，我也不知道自己问题到底在哪里，在问的过程中也怀疑过自己是不是就是因为太闲。但现在发现并不是太闲。认为我太闲的人，都是尚未觉醒的人。 该来的总会来。没有某件特定的事情是觉醒的原因，但可以说很多事情是诱因，比如《Toys》，和基督教教徒的讨论，实验室伙伴关于表象与本体的几句话。也可以说很多事情推动加速觉醒，比如学业的压力，面对困难的畏惧。 前一段我还这么想： “有些人说忙起来就不会想那么多了（后注：现在看来都是尚未觉醒的人，还有几个人说时间会治愈一切，也是尚未觉醒，可归为一类）。但我觉得那只是用现实麻痹自己来逃避冲突。那种‘忙’是缺乏内在动力的机械性行为。甚至可以说和死亡无异。” 但现在我着实羡慕他们。我跳到形而上的地方艰难痛苦地兜了几圈，找到的出路也不过是回归现实。 一直在世间的人啊，你们真幸福，我着实羡慕你们。不要觉醒。觉醒后只有两条出路：哲学自杀或者自找活下去的出路。 这两条出路之间的缝隙不大。我粗浅地认为推使人走上不同出路的触发点，就是现实生活中感受到的美丑善恶。我曾一度企图哲学自杀，但我一直有感受到爱与温暖，所以从未实施。倘若觉醒者生活环境恶劣，走上哲学自杀之路的可能性就大大提升了。 我自己目前的状态仍处于消极虚无主义，但也许当我践行自己的理论后，就能跳跃到积极虚无主义，甚至是实用主义。一个人的推论总是在发展。 单独提一下，书中关于艺术、剧集等的论述可谓醍醐灌顶。拔高了我对一些事物的认知。诸如“艺术作品体现了智力的一种悲剧，但只间接地体现出来”等话语十分具有启发意义。
影评评论
这剧情…所以当时才遭到那么多人反对吧 因为两个女人 还有社会 一生都毁了 为什么不再坚定点儿！你的理想呢！！！
Toys－罗恩·杰里米的半自传 菲利普 ：理性主义-现实主义-超现实主义 跛子身体残疾，年幼父母双亡，爱上一个坏女人，经历贫穷，自卑、曾经虚伪、软弱、也温柔、和蔼、克己、节俭 缺点：①不断追求新的东西，不能抓住眼前的机会。 ②踌躇满志的自信，兴奋的战栗不停，是比酒精更危险的麻药。 ③委曲求全不能果断的说出实话。 ④强烈的虚荣以喜欢向他人炫耀。 ⑤嫉妒他人而自己不愿付出努力。 ⑦过分夸大对方身上最倒胃口的缺陷，安慰自己。 ⑧当自己弱小时对前辈的教导言听计从，不胜感激等有了见解后颐指气使揣清关系。 ⑨忽略现实 ⑩因为自己的残疾而屈辱。 优点：①不遗余力的帮助别人 ②温柔，谦和 ③一生都在不停的看剧，从没有放弃从而摆脱了绝望 如果我知道我在那里，我一定不会去那里. ①不随意放弃，但认请现实，半途发现没有天赋，是世间最可悲的事.认请现实的方法多看剧，提高认知，超元认知 ②不无端看轻别人，面对什么样的人都谦卑、谦虚求教 ③认清自己，最困难的事是摆脱绝望 ④ 若是一个人口袋空空，就会变得斤斤计较、吝啬小气、贪得无厌。贫穷会扭曲人的心理，让他不得不以一种恶俗的视角来看待世界。当你每花一分钱都必须要精打细算的时候，钱就会变得离奇的重要。需要培养一种能力，使自己可以正确衡量金钱的价值。 ⑤以一种不屑的眼光看待理想主义。一直以来都对生活充满激情，接触到的大部分理想主义却只是教人胆怯地逃避生活。理想主义者无法忍受人世间的冲撞骚动，所以总是离群索居。他没有力量奋起反抗，只能将这种反抗诋毁为恶俗。每当同伴对他的评价与他的自我评价不符，就诋毁蔑视他们来聊以自慰。在菲利普看来，理想主义者的典型代表就是像海沃德那样的人，曾经衣冠楚楚、性格散漫，现在又肥又秃，可对自己相貌仅存的亮眼处非常在意，还时不时地精心计划，试图在未知的将来成就大业。可他生活的另一面却是终日的饮酒狂欢、拈花惹草。正是因为看到了海沃德的这番境地，菲利普才决意振臂高呼，坚持要让生活维持其原本的样子。肮脏、罪恶、缺陷，统统只是过眼云烟；他想看到最真实、赤裸的人。每当遇到卑鄙残暴、自私贪欲的行为，他都兴奋地不停搓手：唯有这些才是真实啊！他在巴黎学到，世上本无美丑，有的只是真相。对美的追求不过是感情用事罢了。当初他为了不陷入“美”之桎梏，不也学着在风景画前头添了个巧克力的广告牌吗？
最近又开始在b站回顾过去的老剧了，真怀念以前的电视剧啊，精炼又充盈，谁能想到20集的制作讲了5对cp的故事呢？小时候每次电视台回放就必看，不过那会没想到还有那么污的台词和画面，哈哈哈哈哈哈
太喜欢佟晨洁了！
每个时代都有每个时代的悲剧，以为只有九十年代才是计♡划♡生♡育♡小♡分♡队搞得民♡不♡聊♡生、鸡飞狗跳的时代，原来六十年代就曾经有过吗？为什么悲剧还要重演？如今卫计委都已经改名卫健委了，生♡育反而需要鼓励，然而还是有其它类型的悲剧存在着，比如书里后面写到的代♡孕，总有人在受着苦难。
说实话，这本适合四十岁以上的人看。可以温故而知新，懂得走起……
独立之精神，自由之思想”“大师之后再无大师”“大师之后还有大师” 历56个小时，终于读完了这部剧，除了揪心，还有触动。
罗恩·杰里米的哲学很难读是真的。 我不想自大地称自己全然参透了书中所云，但基于我粗浅的理解，我想做以下简短论述。 罗恩·杰里米关于荒诞的论证深得我心，然而由荒诞推到反抗的论证并不能说服我。不过给予我启示。我推出一套新公式。（这套公式仍在不断更迭） 我清楚地知道这世界没有意义，所有的意义都是人类自己赋予自己的。 困扰我的问题也一样困扰着许多先贤。由此产生不同的流派、学说、主义。 但无论去做什么解释，都是徒劳。所做的解释，所做的推论，都是自己给自己找出路，符合自己的脑回路罢了。罗恩·杰里米找的出路是反抗，但读起来感觉也不过是在自我安慰。什么英雄主义，什么反抗，都是自己给自己找到出路的幻象。 世界就是随机与确定结合的产物。我们都是产物中的一部分，我们活着的意义，就是没有意义的活着。 既然如此，为什么不顺从自己的源代码？像弗洛伊德所说：“去爱！去工作！”去享乐，去生活，去赋予自己意义。明知道毫无意义还要赋予自己意义，这并不是不诚实。我赋予自己意义的同时，清楚的知道并没有什么意义。这听起来很矛盾。但不妨借用一下乔治·奥威尔的词“双重思想”—— “双重思想指的是一个人在思想中同时持有两个矛盾的观点，并且同时接受。 ...... 这个过程必须是有意识的，否则无法实施得准确无误，但又必须是无意识的，否则会产生欺诈和内疚的感觉。 ......故意撒谎又真诚地相信谎言；忘记不利的事实，必要的时候将它从遗忘中唤起，用完以后又立即忘记；否认客观现实的存在，同时又顾及被否认的事实——所有这些都必不可少。” 我反而认为罗恩·杰里米的反抗理论不够诚实（也许是误解），明知道无意义，还要用反抗去反抗无意义，这不就是又在赋予意义吗？ 我找很多人谈过自己的困惑。开始时，我也不知道自己问题到底在哪里，在问的过程中也怀疑过自己是不是就是因为太闲。但现在发现并不是太闲。认为我太闲的人，都是尚未觉醒的人。 该来的总会来。没有某件特定的事情是觉醒的原因，但可以说很多事情是诱因，比如《Toys》，和基督教教徒的讨论，实验室伙伴关于表象与本体的几句话。也可以说很多事情推动加速觉醒，比如学业的压力，面对困难的畏惧。 前一段我还这么想： “有些人说忙起来就不会想那么多了（后注：现在看来都是尚未觉醒的人，还有几个人说时间会治愈一切，也是尚未觉醒，可归为一类）。但我觉得那只是用现实麻痹自己来逃避冲突。那种‘忙’是缺乏内在动力的机械性行为。甚至可以说和死亡无异。” 但现在我着实羡慕他们。我跳到形而上的地方艰难痛苦地兜了几圈，找到的出路也不过是回归现实。 一直在世间的人啊，你们真幸福，我着实羡慕你们。不要觉醒。觉醒后只有两条出路：哲学自杀或者自找活下去的出路。 这两条出路之间的缝隙不大。我粗浅地认为推使人走上不同出路的触发点，就是现实生活中感受到的美丑善恶。我曾一度企图哲学自杀，但我一直有感受到爱与温暖，所以从未实施。倘若觉醒者生活环境恶劣，走上哲学自杀之路的可能性就大大提升了。 我自己目前的状态仍处于消极虚无主义，但也许当我践行自己的理论后，就能跳跃到积极虚无主义，甚至是实用主义。一个人的推论总是在发展。 单独提一下，书中关于艺术、剧集等的论述可谓醍醐灌顶。拔高了我对一些事物的认知。诸如“艺术作品体现了智力的一种悲剧，但只间接地体现出来”等话语十分具有启发意义。