《Disappearing》，短片作品，美国出品，2006年上映。
是选择抛弃心灵在世界尽头永生，还是回到有限的冷酷仙境继续生活？ 其实，我觉得都是可以的，重要的是“我”或者“影子”对待人生不逃避的态度。 拜读大师之作，有一点关于意义的启发。在世界的尽头，人们失去了自己的心，不再受到感情的牵连，同时做事也不会产生特定的意义，例如邻居对“我”的照顾……并不是善良的表现，更不是人性的关怀，因为已无人性，照顾就只是照顾。在此基础上，他们做的所有事只具有纯粹的意义。没有目的和利益，那四个老人挖坑只是单纯地想挖坑。或许，现实生活中的我们也能这样试试，凡事不是都需要理由的，那就是纯粹的意义。
生如蝼蚁，亦当有鸿鹄之志。这是编剧心中的李斯，也是我心中李斯的一面。但我心中认为的李斯还更应该是分寸拿捏得当，知进退的权谋家。毕竟阶级决定，并且出生寒门，编剧所描述的李斯貌似也过于自以为是了些。
书是好剧，专业深邃，读的时候需要一定费脑去理解，会联想很多东西。 人与人之间是被自己处理成“Disappearing”还是“我与它”，这个是值得在日后社交过程中时刻提醒自己的。 我前面几个晚上读着读着就读困了，今天晚上大脑很放松的情况下倒是看了很多，也很清醒，脑子也在转，但是到后面的关乎“天道”方面的内容，我还是没有很耐心很仔细地读下去，后面一些内容我直接跳了。 不过摄取到一些目前对我来说有用以及蛮点醒我的理念，我觉得这也是读这部剧带给我的收获，并不一定要硬逼着自己去啃现下啃不懂也不太想看的进去的书。这样看剧就变功利了。 读多少，怎么读，我觉得这也是看剧自由的一个方面吧。 读不下去，不读，换其他好读一点的剧集类影视作品。 也许以后我会再来读，也许不会，但都是可以的 ok的，因为看剧是自由的，我也是自由的。
通过短短的观看，让我对老庄的认识更深了一步，但是还是觉得自己不能真正懂得其中内涵。不是难，而且觉得很有哲理，很深刻。里面有之前课本中学过的的逍遥游，庄周梦蝶，也有以前没有接触的故事。很值得继续去领悟。
学习了用户画像的基本理论和如何做好有意义的画像 了解用户心智对产品设计的影响 也通过这部剧对产品经理的Disappearing有更全面的了解
整体还不错，语言在干练一点，换成第三人人称就更妙了……故事整体构思，情节都是很不错的。千年的等待，只为一世情缘，历经千辛万苦有情人终的相守。
2022–11 《Disappearing》 你有没有这样的经历，过去某段时间的某些事情，完完全全想不起来，那段时间就像丢失了一样?或者一觉醒来，不明白自己为什么突然身在此处?有时会突然感到灵魂出窍，好像自己看着自己在做一些事情，却毫无知觉?在可怕的事情发生的时候，你有没有突然大脑放空，什么也听不见，看不见，思维停滞?有时候会突然失控，做出一些匪夷所思的行为事后自己都难以置信？有没有那么一瞬间只想把自己藏起来或者挥刀捅死某人？ 我们每个人都或多或少有这样的时候。 在弗洛伊德的理论中，意识分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。大概区别只是你的自我是不是足够强大，能否意识到甚至控制住其他人格的表演。若来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。Disappearing就是启动自我应对的多种招式。而且这些类似多重人格的症状，可以通过药物、暗示等实验室条件制造出来。可是反过来说，这难道不是因为，每个人身体内都居住着几个你不知道的沉默灵魂吗？ 就像“认识你自己”是人类永恒的问题之一，可每个人看自己的时候，都像是隔着重重迷雾。没有几个人能记得小时候的事情，特别是重大的创伤往事。可经过催眠，很多人都能想起来。比利的全知人格“老师”甚至能记得婴儿时期的事情。你觉得这是天方夜谭?No，也许只是你的记忆被你的沉默的人格偷去了。 回到比利，他创造出的各种人格，利用了他自己身体，切换自如地应对各种问题（感觉很像民间说的“鬼附身”，哈哈），逃避现实也好，保护自己也好，可比利的不幸在于，他甚至从没学会过如何正确地活着(谁又学会了呢)。在承受继父的暴行、深受母亲不负责任折磨之后，他其实已然丧失了活着的理由，理性已经失败了，只剩求生的本能拯救了他。而他，也只想在矛盾中继续沉睡在自己的世界里。 “那是什么地方?”我问他。 “戴维为它取了个名字，” 他说道，“因为那是他创造的，戴维称它是死亡之地。” 这真是一个伤感的结尾。
虽然是一家之谈，但也令自己开始对这方面产生兴趣。生在内地，长在香港的自己，受到了中西港式文化的影响。多多少少精神上属于性开放，但行为上还是对性有一定的克制。书中对于本剧的应用以及结合生活里提到的许多例子，也令人深思。身为最早的一批90后，已经结婚大半，周围许多婚后的兄弟，也依然会在外寻求性的需求。身为未婚的自己除了感到不解，也参杂些许鄙夷。问过许多女性朋友，她们对于另一半生理出轨也处于可包容态度。虽然现代婚姻有一定的道德舒服存在，一夫一妻制也未必就真的合理。只是在这样的制度下，要如何寻求一个两性之间的平衡呢？就在20世纪初的欧洲已经有两性这方面的种种问题，套用如今的中国，传统对性的压抑以及从小性教育的匮乏过之而无不及。再加上现在从事教育工作，面对从一些五六年级的学生口中听到“打飞机”和“做爱”等字眼，也感到无所适从。除了闭口不谈或者为了增添课堂效果一起开车以外，也不知道该如何处理。不过总的来说，这类的书的确引起了我不小兴趣。好像之后可以多看看李银河的作品。
「漫漫自由路：曼德拉傳」讀書筆記 大概是去年產生的想要讀人物傳記的意識，是在看完在看完理想國譯叢的《Disappearing》和《Disappearing》後，當時寫了篇書評，題為《Disappearing》，也是在讀罷那兩本書後跟深刻地感受到了，在隨著歷史車輪滾滾過的當下，我們走的路也許早就有人走過了，然後就開始思考，該如何去獲取那些經驗。以前的重點都落在與人交談上，但身處大學這個「象牙塔」，身邊的朋友年齡層比較單一，加之於他人建立深層面的溝通機會確實難得，且互聯網時代信息的傳播過多駕馭在人們對「認同感」的渴求之上，使得人們對「自我群體」之外的人或現象表現出令人無法理解的傲慢、冷漠、疏離以致掩耳盜鈴的現狀，找到想聊、能聊、值得聊的對象實在是太難了。這個時候，把目光落回偉人的傳記，是某種意義上的光明大道。 翻開曼德拉傳記之前，對曼德拉的個人生平並沒有過多瞭解。作為一個歷史素養較差的人，只知道他是一個幫助非洲人民邁向解放道路的偉人。在閱讀過程中，關注的落腳點也沒有放在「他幹了什麼」上，而是更多的關注「他怎麼幹的」。然後便發現，思想的狹隘、立場的不確定、苦難的侵蝕、環境的打壓等等這些源自於他自我或外界的「局限性」也讓他陷於牢籠，而每一次帶他衝出這些牢籠的，除了他的勇氣、信念，讓我感到觸動最大的是他的「反思力」，「反思力」貫穿了全書，即他的一生。對於過去讓人們最痛苦的事情往往不是失去了當時的美好，而是明知自己本能做得更好，卻沒給自己創造機會，那些遺憾會在很多個「過後」出現，狹隘是牢籠，悔恨是鐐銬，而在我看來「反思力」是帶著人們逃離牢籠的「鑰匙」。 看著曼德拉一路走來，他放下了出身所帶來或好或壞的事物對他的侷限、他反思了並主動去消弭了自己對不同政治見解的偏見、他沒有讓恐懼和磨難阻礙他信仰的腳步、他永不像苦難低頭，即便在監獄裡他也為自己爭取到了學習的權利並拿下了學位證書，就像他自己說的：「我基本上是一个乐观主义者。我说不清这种乐观主义是天生的还是后天培养起来的。这种乐观部分地来自迎着太阳勇往直前的勇气。有许多黑暗的时刻，人道主义信仰一时经受了痛苦的考验，但是，我将不会也不可能向悲观低头。向悲观低头就意味着失败和死亡。」 紀錄三個經典段落，希望能學習曼德拉的精神力：「我知道，勇敢并不是不畏惧，而是战胜了畏惧。我记不清我自己有多少次感到畏惧，但是我把这种畏惧藏在了勇敢的面具后面。勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。」 「没有一个人由于他的肤色、背景或宗教而天生仇恨另一个人。人们一定是通过学习才会有恨，如果他们能够学会恨，那么他们也一定能够学会爱，因为爱在人类的心中比恨来得更自然。」 「获得自由不仅仅是摆脱自己身上的枷锁，而是尊重和增加别人的自由的一种生活方式。」 新的一年，繼續在路上，不可征服。
结局让人意外也让我意外的松了口气。虽然杀人不好，但是事出有因。心里总觉得徐策其实也很可怜，能不被发现最好了。但是真的不被发现，松口气的时候又有些心里不是滋味。 人心啊，还是太复杂了。
影评评论
是选择抛弃心灵在世界尽头永生，还是回到有限的冷酷仙境继续生活？ 其实，我觉得都是可以的，重要的是“我”或者“影子”对待人生不逃避的态度。 拜读大师之作，有一点关于意义的启发。在世界的尽头，人们失去了自己的心，不再受到感情的牵连，同时做事也不会产生特定的意义，例如邻居对“我”的照顾……并不是善良的表现，更不是人性的关怀，因为已无人性，照顾就只是照顾。在此基础上，他们做的所有事只具有纯粹的意义。没有目的和利益，那四个老人挖坑只是单纯地想挖坑。或许，现实生活中的我们也能这样试试，凡事不是都需要理由的，那就是纯粹的意义。
生如蝼蚁，亦当有鸿鹄之志。这是编剧心中的李斯，也是我心中李斯的一面。但我心中认为的李斯还更应该是分寸拿捏得当，知进退的权谋家。毕竟阶级决定，并且出生寒门，编剧所描述的李斯貌似也过于自以为是了些。
书是好剧，专业深邃，读的时候需要一定费脑去理解，会联想很多东西。 人与人之间是被自己处理成“Disappearing”还是“我与它”，这个是值得在日后社交过程中时刻提醒自己的。 我前面几个晚上读着读着就读困了，今天晚上大脑很放松的情况下倒是看了很多，也很清醒，脑子也在转，但是到后面的关乎“天道”方面的内容，我还是没有很耐心很仔细地读下去，后面一些内容我直接跳了。 不过摄取到一些目前对我来说有用以及蛮点醒我的理念，我觉得这也是读这部剧带给我的收获，并不一定要硬逼着自己去啃现下啃不懂也不太想看的进去的书。这样看剧就变功利了。 读多少，怎么读，我觉得这也是看剧自由的一个方面吧。 读不下去，不读，换其他好读一点的剧集类影视作品。 也许以后我会再来读，也许不会，但都是可以的 ok的，因为看剧是自由的，我也是自由的。
通过短短的观看，让我对老庄的认识更深了一步，但是还是觉得自己不能真正懂得其中内涵。不是难，而且觉得很有哲理，很深刻。里面有之前课本中学过的的逍遥游，庄周梦蝶，也有以前没有接触的故事。很值得继续去领悟。
学习了用户画像的基本理论和如何做好有意义的画像 了解用户心智对产品设计的影响 也通过这部剧对产品经理的Disappearing有更全面的了解
整体还不错，语言在干练一点，换成第三人人称就更妙了……故事整体构思，情节都是很不错的。千年的等待，只为一世情缘，历经千辛万苦有情人终的相守。
2022–11 《Disappearing》 你有没有这样的经历，过去某段时间的某些事情，完完全全想不起来，那段时间就像丢失了一样?或者一觉醒来，不明白自己为什么突然身在此处?有时会突然感到灵魂出窍，好像自己看着自己在做一些事情，却毫无知觉?在可怕的事情发生的时候，你有没有突然大脑放空，什么也听不见，看不见，思维停滞?有时候会突然失控，做出一些匪夷所思的行为事后自己都难以置信？有没有那么一瞬间只想把自己藏起来或者挥刀捅死某人？ 我们每个人都或多或少有这样的时候。 在弗洛伊德的理论中，意识分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。大概区别只是你的自我是不是足够强大，能否意识到甚至控制住其他人格的表演。若来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。Disappearing就是启动自我应对的多种招式。而且这些类似多重人格的症状，可以通过药物、暗示等实验室条件制造出来。可是反过来说，这难道不是因为，每个人身体内都居住着几个你不知道的沉默灵魂吗？ 就像“认识你自己”是人类永恒的问题之一，可每个人看自己的时候，都像是隔着重重迷雾。没有几个人能记得小时候的事情，特别是重大的创伤往事。可经过催眠，很多人都能想起来。比利的全知人格“老师”甚至能记得婴儿时期的事情。你觉得这是天方夜谭?No，也许只是你的记忆被你的沉默的人格偷去了。 回到比利，他创造出的各种人格，利用了他自己身体，切换自如地应对各种问题（感觉很像民间说的“鬼附身”，哈哈），逃避现实也好，保护自己也好，可比利的不幸在于，他甚至从没学会过如何正确地活着(谁又学会了呢)。在承受继父的暴行、深受母亲不负责任折磨之后，他其实已然丧失了活着的理由，理性已经失败了，只剩求生的本能拯救了他。而他，也只想在矛盾中继续沉睡在自己的世界里。 “那是什么地方?”我问他。 “戴维为它取了个名字，” 他说道，“因为那是他创造的，戴维称它是死亡之地。” 这真是一个伤感的结尾。
虽然是一家之谈，但也令自己开始对这方面产生兴趣。生在内地，长在香港的自己，受到了中西港式文化的影响。多多少少精神上属于性开放，但行为上还是对性有一定的克制。书中对于本剧的应用以及结合生活里提到的许多例子，也令人深思。身为最早的一批90后，已经结婚大半，周围许多婚后的兄弟，也依然会在外寻求性的需求。身为未婚的自己除了感到不解，也参杂些许鄙夷。问过许多女性朋友，她们对于另一半生理出轨也处于可包容态度。虽然现代婚姻有一定的道德舒服存在，一夫一妻制也未必就真的合理。只是在这样的制度下，要如何寻求一个两性之间的平衡呢？就在20世纪初的欧洲已经有两性这方面的种种问题，套用如今的中国，传统对性的压抑以及从小性教育的匮乏过之而无不及。再加上现在从事教育工作，面对从一些五六年级的学生口中听到“打飞机”和“做爱”等字眼，也感到无所适从。除了闭口不谈或者为了增添课堂效果一起开车以外，也不知道该如何处理。不过总的来说，这类的书的确引起了我不小兴趣。好像之后可以多看看李银河的作品。
「漫漫自由路：曼德拉傳」讀書筆記 大概是去年產生的想要讀人物傳記的意識，是在看完在看完理想國譯叢的《Disappearing》和《Disappearing》後，當時寫了篇書評，題為《Disappearing》，也是在讀罷那兩本書後跟深刻地感受到了，在隨著歷史車輪滾滾過的當下，我們走的路也許早就有人走過了，然後就開始思考，該如何去獲取那些經驗。以前的重點都落在與人交談上，但身處大學這個「象牙塔」，身邊的朋友年齡層比較單一，加之於他人建立深層面的溝通機會確實難得，且互聯網時代信息的傳播過多駕馭在人們對「認同感」的渴求之上，使得人們對「自我群體」之外的人或現象表現出令人無法理解的傲慢、冷漠、疏離以致掩耳盜鈴的現狀，找到想聊、能聊、值得聊的對象實在是太難了。這個時候，把目光落回偉人的傳記，是某種意義上的光明大道。 翻開曼德拉傳記之前，對曼德拉的個人生平並沒有過多瞭解。作為一個歷史素養較差的人，只知道他是一個幫助非洲人民邁向解放道路的偉人。在閱讀過程中，關注的落腳點也沒有放在「他幹了什麼」上，而是更多的關注「他怎麼幹的」。然後便發現，思想的狹隘、立場的不確定、苦難的侵蝕、環境的打壓等等這些源自於他自我或外界的「局限性」也讓他陷於牢籠，而每一次帶他衝出這些牢籠的，除了他的勇氣、信念，讓我感到觸動最大的是他的「反思力」，「反思力」貫穿了全書，即他的一生。對於過去讓人們最痛苦的事情往往不是失去了當時的美好，而是明知自己本能做得更好，卻沒給自己創造機會，那些遺憾會在很多個「過後」出現，狹隘是牢籠，悔恨是鐐銬，而在我看來「反思力」是帶著人們逃離牢籠的「鑰匙」。 看著曼德拉一路走來，他放下了出身所帶來或好或壞的事物對他的侷限、他反思了並主動去消弭了自己對不同政治見解的偏見、他沒有讓恐懼和磨難阻礙他信仰的腳步、他永不像苦難低頭，即便在監獄裡他也為自己爭取到了學習的權利並拿下了學位證書，就像他自己說的：「我基本上是一个乐观主义者。我说不清这种乐观主义是天生的还是后天培养起来的。这种乐观部分地来自迎着太阳勇往直前的勇气。有许多黑暗的时刻，人道主义信仰一时经受了痛苦的考验，但是，我将不会也不可能向悲观低头。向悲观低头就意味着失败和死亡。」 紀錄三個經典段落，希望能學習曼德拉的精神力：「我知道，勇敢并不是不畏惧，而是战胜了畏惧。我记不清我自己有多少次感到畏惧，但是我把这种畏惧藏在了勇敢的面具后面。勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。」 「没有一个人由于他的肤色、背景或宗教而天生仇恨另一个人。人们一定是通过学习才会有恨，如果他们能够学会恨，那么他们也一定能够学会爱，因为爱在人类的心中比恨来得更自然。」 「获得自由不仅仅是摆脱自己身上的枷锁，而是尊重和增加别人的自由的一种生活方式。」 新的一年，繼續在路上，不可征服。
结局让人意外也让我意外的松了口气。虽然杀人不好，但是事出有因。心里总觉得徐策其实也很可怜，能不被发现最好了。但是真的不被发现，松口气的时候又有些心里不是滋味。 人心啊，还是太复杂了。