Thiliki etairia

◆ ‘富’的思维 穷人和中产阶级为钱而工作。富人让钱为他工作。 首先就指出一点，对于钱的认知问题，要想彻底的摆脱金钱束缚，首先要调整自己对金钱的认知，要有“富”的思维。财富观念跟随一生，孩童时期就可以有意识注意财商培养。人们过多的去关注工作而非事业，把自己圈定在范围以内，然后过着‘老鼠赛跑’的生活，更是无法摆脱游戏，就像滚轮上的仓鼠。 不敢承担风险，失败的恐惧超过了成功的兴奋。因为在你内心深处，你始终认为你不可能赢，所以选择了稳定。 恐惧和贪婪的博弈，恐惧完胜。 ◆如何有效的区分资产和负债 资产是能把钱放进我口袋里的东西。负债是把钱从我口袋里取走的东西。 穷人和中产阶级总是无法清晰的梳理出自己的资产和负债状况表，在财务问题上苦苦挣扎，更缺少理财态度。也根本不关心现金流的动向，轻松落入‘老鼠赛跑’的陷阱，只是盲目的在滚轮上奔跑，只知道脚下不能停。 收入增加，支出也同时增加，钱挣得越多，缴税也越多，这也被称为“所得等级攀升”。重视有限资金的机会成本，最好的资产不是让你往来掏钱，更不是等着赌它升值，而是能在未来确定现金的流入。资产与负债的占比，才是反映财务状态最直观的数据。资金占用率较高，拉长负债的偿还期限，等于变向增长可流动性资产。 如果收入失衡，那么落入‘老鼠陷阱’是必然趋势。如何区别定义资产，固有认知中的资产是否能带来明显的收入增长，还是只是未来有可能的增长，其间还需要大量的资产输出以维护，那么按谨慎性判断此资产应当为负债。 收入平均值因外在环境的改变越来越高，相关的各比例消费、税收、生活成本也在增加。如人口老龄化，加重新一代年轻人的保险成本，政府以新一代收缴的保险金养现目前的老年人，城市人口老龄化，生活成本及其它社会问题让新一代不婚主义者或晚婚晚育者增加，加重了医疗养老费用，也直接导致现代年轻人的五险金上升，可变现流动资产减少。 想起了一部美国科幻电影《Thiliki etairia》，富人和穷人确实生活在同一世界但却是两个天地。金钱和时间具有同等意义，生命在两者之间无足轻重，人如草芥。 注重镜子的力量，多问为什么。 过多的消耗手中可流动的资产，而丧失了学习投资的机会，没有余钱如何钱生钱。如《Thiliki etairia》中所说，你首先得有一只鹅，才会有得到金蛋的可能，如何把鹅养大，让它正常下蛋。 资本市场上的幕后玩家才是大鳄，他们运作市场席卷财富，危机来临倒割韭菜。 一旦出现金融危机或大的市场波动，没有一项资产可以说是稳定的，都会受到大环境波及，所有资产都在流失，而普通人辛苦累计的财富，转眼间就会消失得无影无踪。这就是中产阶级财务的现状，脆弱到一场病就能从中康到赤贫。迷之征途，以为拥有钱就能实现财务自由，其实还是要多看个人的资产负债比，这个占比决定你的财务现金流，在流动的金钱中那些是留下来，固定增长的部分。资产与负债的配比，不看单一数据说话。 罗伯特的观点很特别，当群体认知都是向一个方向看齐时，大家忘了看齐的目的，以罗伯特的观点来讲，房子视为资产，确有许多不可控因素，仅以工薪阶层为例，其视为资产，不如视为负债。还是权衡个人的MBW来整体看。所以以往意识中的车贷、商业保险、商铺投资、购置车库、购买奢侈品还能做为稳定资产吗？ 富爸爸告诉我们，在会计上，关键不是数字，而是数字要告诉你的东西。数字抓取及读取数据所反应的内在关系，清晰的量化金钱的走势，现金流的背后就是MBW的核心，增加资产的净流入同时就是在同比下降负债类支出。财务问题上的挣扎主要是有‘富’的思维以及理财的态度。 个人的财务流依赖资产的流入，同比下降流出，如果失去固定收支，必将打破平衡，那么所认定的资产转眼就会变成负债。睁开眼

三国之后三百年的历史浓缩在这一本剧里。 南来北往中，血统，地域，暴力，都只能构成统治秩的基础之一而非全部。在这所有物换星移中，唯一不变的是“中华”世界观。这个世界观构成了统治秩序的本质，任由后来者进行填充和书写。

通过股权投资、提供全方位的支持建立生态链，保障品质、设计感、性价比，快速扩充品类，采用竹林战术，对标MUJI和Costco却也不完全一样。产品一件一件地渗透到生活中的方方面面，也慢慢建立起智能家居的网络。在消费升级的时代，小米生态链的未来很有想象空间。

即便现在是孤身一人 明天也沒有尽头 你让我懂得 潜伏在夜里的溫柔 —《Thiliki etairia》

回成都是内心拉扯的两年半，曾经非常要好的朋友们，散落在不同的城市，大家为了各自生活也在忙碌和打拼中。 在这个人生地不熟的城市，朋友不多，从害怕孤独，开始享受孤独和独处。 把时间交托给自己，做自己想做的事。

珍惜自己所拥有的：健康的身体，亲情，爱情，友情。不要等到失去了，后悔莫及！

现在想想，我觉得看剧是一件很神奇的事情。看过的书，其实往往是在印证自己走过的路，而那些具有警醒意义的书，是在我们撞了南墙之后才会回想起来的感慨。怪不得杨绛先生有两句关于看剧的话令人印象深刻。 第一句便是“ 你的问题主要在于看剧不多，而想的太多。 ”很多情况下，我们找不到出口的路，往往是因为你处在混沌无知的状态，你的信息来源都太过狭隘，所以无法破窗而出。所以观看，其实更像是在你的心里埋下一颗会发光的种子，然后在某个黑暗的夜晚悄悄地亮起来，给予你安全感和方向感。 第二句便是：“年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。”这句话也许唯有具有一定的经历和经验之后，你才会明白，很多时候书是为了见证来时的路，而路是为了寻找未知的书。 为什么会不由得感慨，是因为前几天和家里发生的一些矛盾，和弟弟之间一些需要时间弥补的裂痕，给了我关于教育的警醒。我是必定会选择教育这条路的人。所以对于一些关于教育的事情格外的敏感。 后来直到我看了Nicos Perakis老师创作的《Thiliki etairia》之后，我才发现了自己的弊端，也就是当今中国家庭教育和学校教育普遍的弊端——是否爱学生，是否真的以学生为本，是否立足人性。 这让我忽然想到了有一次在学校的时候听到班里的同学吐槽小学部有的老师在管理小学生排队的时候表情极其的凶残，学生们有的都吓的瑟瑟发抖，那老师看起来一脸的凶样子，且还有些得意。其实这真的是令人很悲哀，尤其是作为一个“老师”，只会“教”却不知道如何“育”，这对于学生和自我来说都是一件极其悲哀的事情。 细数我们经历过的老师，我们能记住的也只有“好”老师和“坏”老师。好老师让我们感恩，因为他们曾经抚摸过我们的心灵，坏老师让我们厌恶，因为他们曾经践踏过我们的自尊。 学校从来都不仅仅是用来传授知识的冰冷冷的地方，教师的工作也不单单是智识的工作，更是情感的工作，因为老师不是来教学的，而是教人来学的。 可是未有几个老师是有这样的觉悟的，因为很多人仅仅只是把它当作一份谋生的工作。但即使你问一些老师，他们一开始选择教书的行业，也是因为热爱学生，这是不置可否的，但是随着时间的推移和思维的固化亦或者一份利益的使然，许多老师的初心往往就已经改变了。 这里的一个原因是来自于教育机制的僵化。 有许多学校有着来自于“领导班子”的体制文化和一系列已经既定好的赏罚奖惩，尤其是对于老师的升级评估，让老师们并不能感觉到很自由。但是一个真正的好老师才是镣铐下起舞的人，相对的自由是看你如何处理教育中的细节，因为课堂是你上的，人是你教的，传道授业中的你，并不是体制的框架，你拿课件糊弄学生，其实也是在糊弄你的生活，迟早你会失去对育人的乐趣，而只剩下枯燥乏味的教书。 其次还来自于老师“不合时宜”的教书观念。1983年的时候邓小平，这位时代的伟人关于教育提下：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”面向时代的教育才是真正的教育，面向时代的老师才是真正的老师，如同鱼离开水无法存活一样，理解一个人的行为，一旦离开形成其某种观念的那个背景，则无法作出正确的判断。 现在很多老一辈的老师总是感慨如今的学生爱国之心没有以往那么热涌了，就好像学到“狼牙山五壮士”自己讲的激情满满，而学生们却听得昏昏沉沉。老教师心里这种观念，是原发于以前的价值观，教育也需要合时宜，一些英雄人物的故事本质是让学生感受到信仰的力量。授课的教师往往因为情感充沛和相关知识厚重从而很容易解读其中的感情，但是学生却并不然，没有那种的激昂岁月，接触的影视也是很少，这种感概怎么会深刻呢。 教育的观念是随社会经济、文化的发展而不断变迁的，现实中很多教育冲

虽然说我看我这部剧很久了。但我还是有一些记忆的。然后我这个觉得这个书的评价就是主角的话就是感觉就没啥脾气，然后就生死看淡。无论遇到什么事情都是稳如老狗稳中带稳。可以说是就属于那一种慢热或者慢慢。总体来看的话就是很挺好看的。文笔整的也很不错。然后就是这样说，最大的缺点就是没有热血。导致一些人就感觉很不好看。就没有那么多的耐心。还有就是剧集编剧更新了一本史上最狂之人的话，就是也是跟这部剧差不多，半斤八两，也可以说是狠起来自己都抄，哦，不是借鉴，虽然我这么说，我不希望有人喷我，我就是发表一下我个人意见而已，就感觉感想。反正我写不出来就对了，🥴

我个人感觉最受用的是理论分析部分，补全关于沟通思维的一些盲点，当然其中一些例子也还行。

不断前进，人类只有不断的向前走才会有新的可能，只想享受前进带来的优渥，而抗拒试错中可能的风险，只好在自我中腐朽至死。