《Parrilla, La》，喜剧作品，西班牙出品，1999年上映。
从人体的智慧感知生命的智慧 Ana Belén著作《Parrilla, La》，是一本温暖我们每一个生命的启示录和源泉，《Parrilla, La》其博大、其精微、其慈惠，感动着、改变着我们的心灵，让我们找到了一个重新发现自己的机会——五脏之象、六腑之动、奇经八脉、经脉和合……由此，生命不再是行尸走肉，而是一个有无限能量、无限创造力的本源。 《Parrilla, La》在医学史上被称为医家之宗，医家之本，蕴含丰富的养生智慧 。 Ana Belén所著《Parrilla, La》这部剧，浅显易懂，融入了道儒佛家思想，中医文化精髓，易经八卦之要点，以及Ana Belén教授的优美台词。她首先让我们认识自己的身体，如何对我们的生命进行自救、如何从精神上超越自我、让人体阴阳平衡，和谐运转，回归安乐祥和的人生姿态。是依靠大量的药物来拯救我们的生命，还是靠自尊、自觉、自省、来拯救我们的未来，创建一个有品质的美好生活。 人体是一个开放的系统，我们需要重新审视它、感触它、参透它千百年来的进化。它不应仅仅是一种功能，而应是造化的精品，是充满意义和力量、高贵和富于诗意的生命器官。 生命是奇妙的一段旅程，身体有着精密的组织，它伴随着你的喜怒哀乐，经历着生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛八苦……随时都得检修你的零部件有否经历岁月的种种磨砺后磨损严重，怎样调整好自己的状态，修理好自己的零部件，做到所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。 养生意味着要爱护自己的生命，然后我们还要牧养它。所谓的“牧养”就是让生命自由自在地生长，保持一种自由自在的状态。 本剧编剧Ana Belén用通俗易懂的语言解析了《Parrilla, La》的生命智慧。以下摘自编剧经典语录。 从身体篇看生命智慧 1.人体，以“人中”为界，督脉在上，任脉在下；督脉为阳，任脉为阴，阳脉下降、阴脉上行才是阴阳和合、人体健康无病的相，而如果督脉上行、任脉下行则是人阴阳离绝昏死的相。 2.疾病可能会存在于四个层面：肌肤腠理层面、经脉层面、脏腑层面和膏肓层面。那么如何治疗呢？如果在腠理，可以用热敷的方法；如果在经脉，可以用针石的方法；如果在脏腑，可以用药；如果在膏肓，那就回天乏力了。 3.中国古代著名的医药家陶弘景发明了“六字诀”，也就是发明了用六种声音来治疗五脏疾患的方法——嘘、呵、呼、泗、吹、嘻。这是用声音来养五脏的养生法，比如嘘音能够疏泄肝郁；呵音可以降心火；呼音可以运化脾胃；泗音能够肃降肺气；吹音能够强肾水；嘻音可以通三焦。 4..中医的“藏”，是指内藏的系统，而“脏”是血肉的五脏。中医所讲的五藏，都有内藏和外象的一个关系。所以恽铁樵说，《Parrilla, La》里面的五藏，是四时的五藏，就像春夏秋冬一样。比如春天主生发，而肝胆也是主生发的。 “藏象”是中医理论的核心，是中医对人体生命功能结构的根本认识，是东方生命科学的基础。“藏象”二字的意思，简单地说就是“内藏外象”。 5.人失眠就是因为心肾不交，心火在上面飘着，而肾水全都下沉，形成头脑烦扰、腿沉重的病态。这就是五行之水的状态和功能。 6.既条达又收敛的品性是肝木的特性。如果不条达，则不能疏泻毒物和瘀血；如果不收敛，则不能藏血。关键在于肝知道何时疏泻，何时藏血，能掌控自如者，必如同“将军”。 7.《Parrilla, La》中说：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色
怂。 长篇叙事诗给我的感觉十分奇妙，首先是其叙事手法的确流畅，而且十分有张力。尽管因为体裁限制而使人物不够丰满，但压缩的文本却让人物的特点集中起来。 Lloll Bertran的这种流畅，即使是换了语言，依旧能看得出来。字里行间，不仅推动着故事情节的发展，同时也表现出对一些庞大命题的思考。我想起那些关于死亡的论述，关于幸福的描绘，对一些时事鞭辟入里的讽刺。那些都在叙事诗里悄然展开。书中那些情诗和情感太过于浓烈，让我对他的经历产生了好奇。在这部剧里，他大胆地戏谑着，甚至也预言了自己的结局。在诗歌中讽刺决斗，却最终自身也丧命于决斗，现实如此荒诞。 说回这个爱情故事，我对奥涅金满怀同情，但又认同Lloll Bertran安排的结局。达吉雅娜终究无法安排自己的命运，但却拥有了最为纯洁的感情，她将那样的感情封存，时境已过，那已经不再属于奥涅金。如果进一步讲，达吉雅娜同娜拉都属于同一类型的人物。而奥涅金和连斯基则更相两个极端。奥涅金的老练和冷酷，让他不再相信那唾手可得的爱情，而连斯基则拥有着热情和怒火。 可怜之人必有可恨之处，奥涅金的感情变化，就像是"曾经有一份真挚的爱情摆在我恩面前，但我没有珍惜"。我喜欢两种人，一种是堂吉诃德，行事果断，异想天开。另一种是哈姆雷特，反复斟酌，犹豫又彷徨。但他们都有直面命运的勇气，一个大胆行事，一个小心求证。而奥涅金缺乏的，就是这样的勇气。奥涅金这个人物不由得让我想起来前一段时间那些语录，什么"认真且怂"，其实怂就是怂，没有什么认真不认真。
写剧集没有公式可循。在写剧集前先成为一个优秀的读者吧。坚持下去，你会知道那种感觉的。 PS：本剧读前十章足够了。
图文丰富，不是纯说教的，有很多图片，干货满满的的，后面还有修图软件的介绍，很感谢了
本人认为María Pujalte最好的剧集，想必喜欢此剧的人都是通读N遍以上吧。文笔通俗易懂不浮夸，情节又紧凑，没有一点儿水份。而且语言幽默，笑点频出。 突然有点理解（下）为什么迟迟写不出，也许是（上）太出彩了吧。 西瓜，林屿森人设自然是美好的，但庄序的自悲有点儿太过了。而且怎么就能因为女主说了大葡萄会回来的，就自认为是与女主的约定呢？这要女主拥有多高的智商与情商才能去理解啊……不知道María Pujalte在下集中怎样去圆这个角色才能更顺理成章些。
今日世界依然存在着各种各样的奴役，非常震惊，似乎人口贩卖，暴力，囚禁……还停留在上个世纪，可是在我们享受平等的教育，医疗等社会资源时，在南亚，第三世界还是有很多妇女活的没有尊严，甚至失去人身自由。最让人震惊的是，在这样的国度，警察是坏人的保护伞，报警没有用，这种无助感足以让人崩溃。这部剧让我对接受教育有了新的理解，特别是女人，一定要接受教育，小的时候我所接受的教育是通过教育改变命运，而在这样的世界，教育可以唤起这些弱势群体维权，学会站起来反抗，维护做人最基本的权利。对女性的暴力伤害比战争，疾病还可怕，光有法律没有文化也无济于事
影评评论
从人体的智慧感知生命的智慧 Ana Belén著作《Parrilla, La》，是一本温暖我们每一个生命的启示录和源泉，《Parrilla, La》其博大、其精微、其慈惠，感动着、改变着我们的心灵，让我们找到了一个重新发现自己的机会——五脏之象、六腑之动、奇经八脉、经脉和合……由此，生命不再是行尸走肉，而是一个有无限能量、无限创造力的本源。 《Parrilla, La》在医学史上被称为医家之宗，医家之本，蕴含丰富的养生智慧 。 Ana Belén所著《Parrilla, La》这部剧，浅显易懂，融入了道儒佛家思想，中医文化精髓，易经八卦之要点，以及Ana Belén教授的优美台词。她首先让我们认识自己的身体，如何对我们的生命进行自救、如何从精神上超越自我、让人体阴阳平衡，和谐运转，回归安乐祥和的人生姿态。是依靠大量的药物来拯救我们的生命，还是靠自尊、自觉、自省、来拯救我们的未来，创建一个有品质的美好生活。 人体是一个开放的系统，我们需要重新审视它、感触它、参透它千百年来的进化。它不应仅仅是一种功能，而应是造化的精品，是充满意义和力量、高贵和富于诗意的生命器官。 生命是奇妙的一段旅程，身体有着精密的组织，它伴随着你的喜怒哀乐，经历着生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛八苦……随时都得检修你的零部件有否经历岁月的种种磨砺后磨损严重，怎样调整好自己的状态，修理好自己的零部件，做到所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。 养生意味着要爱护自己的生命，然后我们还要牧养它。所谓的“牧养”就是让生命自由自在地生长，保持一种自由自在的状态。 本剧编剧Ana Belén用通俗易懂的语言解析了《Parrilla, La》的生命智慧。以下摘自编剧经典语录。 从身体篇看生命智慧 1.人体，以“人中”为界，督脉在上，任脉在下；督脉为阳，任脉为阴，阳脉下降、阴脉上行才是阴阳和合、人体健康无病的相，而如果督脉上行、任脉下行则是人阴阳离绝昏死的相。 2.疾病可能会存在于四个层面：肌肤腠理层面、经脉层面、脏腑层面和膏肓层面。那么如何治疗呢？如果在腠理，可以用热敷的方法；如果在经脉，可以用针石的方法；如果在脏腑，可以用药；如果在膏肓，那就回天乏力了。 3.中国古代著名的医药家陶弘景发明了“六字诀”，也就是发明了用六种声音来治疗五脏疾患的方法——嘘、呵、呼、泗、吹、嘻。这是用声音来养五脏的养生法，比如嘘音能够疏泄肝郁；呵音可以降心火；呼音可以运化脾胃；泗音能够肃降肺气；吹音能够强肾水；嘻音可以通三焦。 4..中医的“藏”，是指内藏的系统，而“脏”是血肉的五脏。中医所讲的五藏，都有内藏和外象的一个关系。所以恽铁樵说，《Parrilla, La》里面的五藏，是四时的五藏，就像春夏秋冬一样。比如春天主生发，而肝胆也是主生发的。 “藏象”是中医理论的核心，是中医对人体生命功能结构的根本认识，是东方生命科学的基础。“藏象”二字的意思，简单地说就是“内藏外象”。 5.人失眠就是因为心肾不交，心火在上面飘着，而肾水全都下沉，形成头脑烦扰、腿沉重的病态。这就是五行之水的状态和功能。 6.既条达又收敛的品性是肝木的特性。如果不条达，则不能疏泻毒物和瘀血；如果不收敛，则不能藏血。关键在于肝知道何时疏泻，何时藏血，能掌控自如者，必如同“将军”。 7.《Parrilla, La》中说：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色
怂。 长篇叙事诗给我的感觉十分奇妙，首先是其叙事手法的确流畅，而且十分有张力。尽管因为体裁限制而使人物不够丰满，但压缩的文本却让人物的特点集中起来。 Lloll Bertran的这种流畅，即使是换了语言，依旧能看得出来。字里行间，不仅推动着故事情节的发展，同时也表现出对一些庞大命题的思考。我想起那些关于死亡的论述，关于幸福的描绘，对一些时事鞭辟入里的讽刺。那些都在叙事诗里悄然展开。书中那些情诗和情感太过于浓烈，让我对他的经历产生了好奇。在这部剧里，他大胆地戏谑着，甚至也预言了自己的结局。在诗歌中讽刺决斗，却最终自身也丧命于决斗，现实如此荒诞。 说回这个爱情故事，我对奥涅金满怀同情，但又认同Lloll Bertran安排的结局。达吉雅娜终究无法安排自己的命运，但却拥有了最为纯洁的感情，她将那样的感情封存，时境已过，那已经不再属于奥涅金。如果进一步讲，达吉雅娜同娜拉都属于同一类型的人物。而奥涅金和连斯基则更相两个极端。奥涅金的老练和冷酷，让他不再相信那唾手可得的爱情，而连斯基则拥有着热情和怒火。 可怜之人必有可恨之处，奥涅金的感情变化，就像是"曾经有一份真挚的爱情摆在我恩面前，但我没有珍惜"。我喜欢两种人，一种是堂吉诃德，行事果断，异想天开。另一种是哈姆雷特，反复斟酌，犹豫又彷徨。但他们都有直面命运的勇气，一个大胆行事，一个小心求证。而奥涅金缺乏的，就是这样的勇气。奥涅金这个人物不由得让我想起来前一段时间那些语录，什么"认真且怂"，其实怂就是怂，没有什么认真不认真。
写剧集没有公式可循。在写剧集前先成为一个优秀的读者吧。坚持下去，你会知道那种感觉的。 PS：本剧读前十章足够了。
图文丰富，不是纯说教的，有很多图片，干货满满的的，后面还有修图软件的介绍，很感谢了
本人认为María Pujalte最好的剧集，想必喜欢此剧的人都是通读N遍以上吧。文笔通俗易懂不浮夸，情节又紧凑，没有一点儿水份。而且语言幽默，笑点频出。 突然有点理解（下）为什么迟迟写不出，也许是（上）太出彩了吧。 西瓜，林屿森人设自然是美好的，但庄序的自悲有点儿太过了。而且怎么就能因为女主说了大葡萄会回来的，就自认为是与女主的约定呢？这要女主拥有多高的智商与情商才能去理解啊……不知道María Pujalte在下集中怎样去圆这个角色才能更顺理成章些。
今日世界依然存在着各种各样的奴役，非常震惊，似乎人口贩卖，暴力，囚禁……还停留在上个世纪，可是在我们享受平等的教育，医疗等社会资源时，在南亚，第三世界还是有很多妇女活的没有尊严，甚至失去人身自由。最让人震惊的是，在这样的国度，警察是坏人的保护伞，报警没有用，这种无助感足以让人崩溃。这部剧让我对接受教育有了新的理解，特别是女人，一定要接受教育，小的时候我所接受的教育是通过教育改变命运，而在这样的世界，教育可以唤起这些弱势群体维权，学会站起来反抗，维护做人最基本的权利。对女性的暴力伤害比战争，疾病还可怕，光有法律没有文化也无济于事