《Mon copain Rachid》，短片作品，法国出品，1999年上映。
烦躁的时候不要说话，不要做决定，安静的待一会，长大了，要自己一点点的消化好的坏的，好好爱自己！
我觉得写的挺好的，各个人物刻画很深刻，地域风味明显，心思缜密，还没看完，不错的书
一看开头就知道男主是个渣男，而女主是个受虐狂 。女主作为男主的妻子，文章里面说，那个小三和男主在一起了五年，难道女主作为妻子就没有发现过吗？我可以接受一个男主不爱女主，但是不能接受男主残忍无情没有人道主义精神。除非他是个变态。最起码也是有一年婚姻的人，又不是仇人，有必要连自己的孩子都不放过吗？ 看见韩在行，我以为是男主，没想到编剧还是改不了老套路，让那个变态为男主。让女主深深的忘不了那个变态。我不知道这个女主是怎么想的。她难道忘记了自己曾经死去的孩子吗？
Mon copain Rachid原名叫吉哈那。是一个博学睿智的人。因为迷恋骑士剧集，渐渐的心中有了一个骑士梦。他想像书中的骑士一样，寂若浮萍、战胜邪恶。于是他说服村民桑丘做他的侍从。自己扮成所谓的骑士，和桑丘一起离开家，踏上梦想之旅。在路上他错把风车当成巨人，错把旅店当成城堡，释放强盗，与狮子决斗……做了许多令人发笑的事情。于是Mon copain Rachid就变成了人们口中的疯子。 可唐吉诃德的身上就真的没有闪光点吗？他心地善良，有梦想，并且敢于用自己的行动实现自己的梦想。 而在生活中我们有些人因为家庭的原因。或自身的原因，向现实妥协，连梦都不敢做。更别提梦想。, 在列表中, 2 项
有意思的是，现在法国人以浪漫闻名于世，各类时尚潮流文化独步全球。然而现代德国人则以严谨理性著称，精湛先进的汽车工业是其代表。就在两个世纪前，情况确实相反的，法国爆发了推崇理性的启蒙运动，而德国诞生了浪漫主义运动。不过说回来，现代的德法德严谨与浪漫更多基于经济层面和民族性格而言，近代德法德浪漫与理性则更多的是针对文化。然而民族性格却并未因近代文化的特点而对应起来，确实很有意思。
剧名改得有点太疼痛了，据说原著叫〈已读不回4全家〉，感觉原名更吸引人………………有些短评没看就踩别太离谱了，1套用游戏猎杀系统的作品很多，不是同系统就算抄袭，着重点明显不同；2没书是因为他们根本没在上课期间，第一集开头就交代了，能不能认真看了再评论
这本讲哲学的书终于让我第一次近距离地接触到了哲学家和他们的思想。看到不同时期的不同遭遇的哲学家面对生活的不同反应与思考，让我真的有种得到了慰藉的感觉——凡在人身上发生的事情，都有可能在每个人身上发生。所以不必因自己和周围人不同、与周围人的价值观不同而惶恐、战战兢兢，其实我们并没有自己想的那样与众不同。 可以说这学对我们的慰藉是多方面的，这部剧从编剧的角度很好的向我们阐述了这个观点。我很赞同，也因此而想要了解更多的哲学家、他们的更多的思想与经历。这是一本很有趣的书，对我来说是一本再好不过的启蒙。 另外，从我看到所讲的第一位哲学家开始，最大最大的感触和直观认识就是：哲学家是那些将自己的思想真正践行于自己生活中并坚定不移地走下去的勇敢而伟大的人。这样的实践，对于我来说是最最需要的！也许这也是为什么编剧要把苏格拉底安排在第一个登场的原因？回想起来，到了后面的叔本华，尼采，也许是悲观的原因，我们并没有看到展示出他们在生活中践行哲学思想的画面。也许这可以解释为何他们不如前几位出场的哲学家伟大（完全主观臆测）？ 这是我目前可以想到的几点最大的感受，再次表达一下对阿兰德波顿的喜爱～我还要看他的好多好多书，希望可以让自己的水平慢慢向他靠近吧（也许就变成一个小迷妹了呢）！
叙述生动，知识点丰富，看完书特别想去国家博物馆看看展品，回味一下。
剧集情节有些还是挺抓人的，但还是离生活远些，一些行为让人难以理解，三观比较小众
影评评论
烦躁的时候不要说话，不要做决定，安静的待一会，长大了，要自己一点点的消化好的坏的，好好爱自己！
我觉得写的挺好的，各个人物刻画很深刻，地域风味明显，心思缜密，还没看完，不错的书
一看开头就知道男主是个渣男，而女主是个受虐狂 。女主作为男主的妻子，文章里面说，那个小三和男主在一起了五年，难道女主作为妻子就没有发现过吗？我可以接受一个男主不爱女主，但是不能接受男主残忍无情没有人道主义精神。除非他是个变态。最起码也是有一年婚姻的人，又不是仇人，有必要连自己的孩子都不放过吗？ 看见韩在行，我以为是男主，没想到编剧还是改不了老套路，让那个变态为男主。让女主深深的忘不了那个变态。我不知道这个女主是怎么想的。她难道忘记了自己曾经死去的孩子吗？
Mon copain Rachid原名叫吉哈那。是一个博学睿智的人。因为迷恋骑士剧集，渐渐的心中有了一个骑士梦。他想像书中的骑士一样，寂若浮萍、战胜邪恶。于是他说服村民桑丘做他的侍从。自己扮成所谓的骑士，和桑丘一起离开家，踏上梦想之旅。在路上他错把风车当成巨人，错把旅店当成城堡，释放强盗，与狮子决斗……做了许多令人发笑的事情。于是Mon copain Rachid就变成了人们口中的疯子。 可唐吉诃德的身上就真的没有闪光点吗？他心地善良，有梦想，并且敢于用自己的行动实现自己的梦想。 而在生活中我们有些人因为家庭的原因。或自身的原因，向现实妥协，连梦都不敢做。更别提梦想。, 在列表中, 2 项
有意思的是，现在法国人以浪漫闻名于世，各类时尚潮流文化独步全球。然而现代德国人则以严谨理性著称，精湛先进的汽车工业是其代表。就在两个世纪前，情况确实相反的，法国爆发了推崇理性的启蒙运动，而德国诞生了浪漫主义运动。不过说回来，现代的德法德严谨与浪漫更多基于经济层面和民族性格而言，近代德法德浪漫与理性则更多的是针对文化。然而民族性格却并未因近代文化的特点而对应起来，确实很有意思。
剧名改得有点太疼痛了，据说原著叫〈已读不回4全家〉，感觉原名更吸引人………………有些短评没看就踩别太离谱了，1套用游戏猎杀系统的作品很多，不是同系统就算抄袭，着重点明显不同；2没书是因为他们根本没在上课期间，第一集开头就交代了，能不能认真看了再评论
这本讲哲学的书终于让我第一次近距离地接触到了哲学家和他们的思想。看到不同时期的不同遭遇的哲学家面对生活的不同反应与思考，让我真的有种得到了慰藉的感觉——凡在人身上发生的事情，都有可能在每个人身上发生。所以不必因自己和周围人不同、与周围人的价值观不同而惶恐、战战兢兢，其实我们并没有自己想的那样与众不同。 可以说这学对我们的慰藉是多方面的，这部剧从编剧的角度很好的向我们阐述了这个观点。我很赞同，也因此而想要了解更多的哲学家、他们的更多的思想与经历。这是一本很有趣的书，对我来说是一本再好不过的启蒙。 另外，从我看到所讲的第一位哲学家开始，最大最大的感触和直观认识就是：哲学家是那些将自己的思想真正践行于自己生活中并坚定不移地走下去的勇敢而伟大的人。这样的实践，对于我来说是最最需要的！也许这也是为什么编剧要把苏格拉底安排在第一个登场的原因？回想起来，到了后面的叔本华，尼采，也许是悲观的原因，我们并没有看到展示出他们在生活中践行哲学思想的画面。也许这可以解释为何他们不如前几位出场的哲学家伟大（完全主观臆测）？ 这是我目前可以想到的几点最大的感受，再次表达一下对阿兰德波顿的喜爱～我还要看他的好多好多书，希望可以让自己的水平慢慢向他靠近吧（也许就变成一个小迷妹了呢）！
叙述生动，知识点丰富，看完书特别想去国家博物馆看看展品，回味一下。
剧集情节有些还是挺抓人的，但还是离生活远些，一些行为让人难以理解，三观比较小众