《Spesenritter, Die》，喜剧作品，德国出品，1999年上映。
很温馨，睡前读物最适合不过了，小孩子的眼睛总是能看到美好的东西，希望孩子能有这样一个肆意妄为的童年，这对他一辈子的影响都是积极的！
老梗短剧，融了反家暴还不错虽然解决地也很草率，但毕竟一集才几分钟而且是我cp二搭！！！但真的真的很讨厌习惯性将成绩好的女同学拿出来和女主雌竞且以幽默化的形式掩盖校霸男二的恶劣本质……
从前以为成长是一遍遍的围城，围到一人千面应对自如的时候就长大了。而现在知道是我遗失了真实的自我，我的围城也在‘我’和真我之间筑起了城堡🏰，让我看不清自己，所以会迷茫现状，会忧虑未来，四处寻找着方向却看不见自己的路标。 而这部剧开启了一个自我探知的世界，通过向内看认清自己去寻回真我的爱，喜悦，和平。深入探索内心就像《Spesenritter, Die》的兔子洞探险一样，它不知深浅，黑暗无光，我能走多远呢？那就走走看吧。 我是谁？皆非／我不是谁 我有身体，但我并非我的身体。 想要破除这一重桎梏就要跟身体对话，去倾听它，联结它。 任何能让你专心致志、活在当下的运动，都可以帮你与身体重新联结，所以运动本身不重要，重要的是你在做它时的心态和状况。 其中以瑜伽最有效，能集中注意力把觉知带到那个最紧绷的地方，配合瑜伽的呼吸去沟通身体，让它放松一点儿。 要倾听身体的信息联结身体的前提，你得有个好身体，所以必须好好呵护它，注意均衡饮食，其中怎么吃比吃什么更重要。 食物比例40%谷类，40%蔬菜水果，20%含蛋白质食物。两正餐间隔不超过4小时，所以中间应该吃点点心补充能量才不会耗老本。少食多餐，七八分饱就好。尽量少油的烹饪法，比如水煮和蒸效果最好。要细嚼慢咽。不宜太烫或太冷。 我有情绪，但我不是我的情绪。 世上只有三种事，老天的事，我的事和他的事。 破解情绪障碍最重要的就是臣服， 臣服于本然，就是已经发生的事，管不了的事。 然后集中能量去面对当下能改变的每个选择。 我有思想，但我不是我的思想。 脑袋里的思想我们无从控制，却可以观照它，检视它。 像拜伦•凯蒂的转念法。A（事件）→B（信念、想法）→C（结果）。事件本身的A永远是中立的，而不同的对事件的解释B会造成对应的不同结果C。 每个负面的情绪之后都有个支持它的思想，当你观照到背后的思想并拿出来检视，你会发现它们一个都不成立。 另一个办法是关注当下，因为你会发现我们的思想总在过去和未来，我们的身体和呼吸却永远在现在。 我有欲望，但我不是我的欲望。 得不到内心的联结就向外抓取各种以为是身份认同的东西，看见并了解这些认同的东西并不是我也不属于我，才有可能从这个向外界追逐的梦中醒来。 心想事成 学到如何破解身体的滞碍，化解情绪的瘾头，检视思想的谬误，以及放掉无谓的身份认同，有了基础之后，心想事成就不是难事了，它最大的秘密就是我们用视觉的观想和自己的感受所发出的振动频率是最强的。当你真心想要一样东西的时候，散发的频率会吸引那样东西，宇宙接收后会联合起来帮助你得到，我们就是这样创造我们的实相的。 信那这就是捷径，不信，那另一句话替换就是‘有志者事竟成’。 Tip: 人生如果没有热爱的事物，那每一天都是一个样，《Spesenritter, Die》习惯二中说想象一下自己的葬礼，然后思考：“你想让每个致辞者就你的一生说些什么？……” 我想到的就只一句话，她来了又走了。 祝福自己早日找到它。11.19
曾先生，最尊敬的台湾易学大师！被领导，如何做好被领导，值得一看
看似简单地写一个乡镇女干部，其实在写社会的法治问题、环境问题与经济发展等各方面的在社会转型时期的社会矛盾。是一部非常感人的作品，也提出了许多发人深思的社会问题，值得一读与回味！
八还辨见与七处征心是最有记忆的典故，佛七次问阿难心在哪里，阿难七次答，均被一一否定，阿难回答的深度也逐次递进。 《Spesenritter, Die》里佛开头就讲两个要点，“七处征心”，跟阿难讨论“心”是个什么东西，心在哪里？七次往返讨论心的问题。佛说心不在外，不在内，也不在内外中间，不在虚空，也不是不在虚空。换句话说，心也在内，也在外，也在中间，也在虚空，也不在虚空，无所在也无所不在，全体内外、心物一体都是一个心的作用。所以你若真明白了这个心的道理，就不要守着自己这个肉体、和这个思想意识心，这些都算不了什么。 《Spesenritter, Die》开头讲的第二个要点是“八还辨见”。八次辩论“看见”这个“见”字的道理，佛特别用眼睛来讲这个道理，我们开眼可以看见光明，那是因为宇宙里有光，像太阳光、月光、星星的光，还有人造的电灯光等等。佛问阿难：“瞎子能看吗？”阿难说不能看，佛说：“你错了，瞎子也能看。看到里面黑洞洞的，不像我们看到外面这个样子。”开眼见光，闭眼见暗。这样来回有八次辩论。佛就告诉阿难，明来暗去，暗来明就去，现象的变化是 无常的，但能见明见暗的那个能见的东西，不在明暗上面。 佛说，你把光明还给太阳、月亮、星星，把障碍还给墙壁（如果是一张纸挡住你了，就把障碍还给那张纸），把一切都还完了，但还有一个东西没有办法可以归还的，也没有办法还给虚空，那个东西不就是你那个能见的吗？这样分析完了，佛讲了四句名言“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”见道时，明心见性的这个见不是眼睛看见的见，见道的本身不是物质的东西，离开物质的东西，离开现象的东西，不是眼睛看见的见所能达到的，这是谈形而上的见。 世间一切所见，都可一一归还，唯独那个能见的见性归还不了，三岁时看恒河，与三十岁时看恒河虽然身体发生了变化，但是那个能见的能，是没有发生变化的，是不生不灭的。
本来是抱着娱乐的态度去看这部剧的，却不自觉的被内容吸引。Harald Juhnke常和其妻子出现在新闻的娱乐版面上，但这个人却是一个极具经营管理头脑和个人魅力的人。本剧对于大家了解国外文化和台湾本土文化都有裨益，推荐大家观看。
集中利用周末一天时间读完的书，文中有大量案例为理论做支撑，不错
影评评论
很温馨，睡前读物最适合不过了，小孩子的眼睛总是能看到美好的东西，希望孩子能有这样一个肆意妄为的童年，这对他一辈子的影响都是积极的！
老梗短剧，融了反家暴还不错虽然解决地也很草率，但毕竟一集才几分钟而且是我cp二搭！！！但真的真的很讨厌习惯性将成绩好的女同学拿出来和女主雌竞且以幽默化的形式掩盖校霸男二的恶劣本质……
从前以为成长是一遍遍的围城，围到一人千面应对自如的时候就长大了。而现在知道是我遗失了真实的自我，我的围城也在‘我’和真我之间筑起了城堡🏰，让我看不清自己，所以会迷茫现状，会忧虑未来，四处寻找着方向却看不见自己的路标。 而这部剧开启了一个自我探知的世界，通过向内看认清自己去寻回真我的爱，喜悦，和平。深入探索内心就像《Spesenritter, Die》的兔子洞探险一样，它不知深浅，黑暗无光，我能走多远呢？那就走走看吧。 我是谁？皆非／我不是谁 我有身体，但我并非我的身体。 想要破除这一重桎梏就要跟身体对话，去倾听它，联结它。 任何能让你专心致志、活在当下的运动，都可以帮你与身体重新联结，所以运动本身不重要，重要的是你在做它时的心态和状况。 其中以瑜伽最有效，能集中注意力把觉知带到那个最紧绷的地方，配合瑜伽的呼吸去沟通身体，让它放松一点儿。 要倾听身体的信息联结身体的前提，你得有个好身体，所以必须好好呵护它，注意均衡饮食，其中怎么吃比吃什么更重要。 食物比例40%谷类，40%蔬菜水果，20%含蛋白质食物。两正餐间隔不超过4小时，所以中间应该吃点点心补充能量才不会耗老本。少食多餐，七八分饱就好。尽量少油的烹饪法，比如水煮和蒸效果最好。要细嚼慢咽。不宜太烫或太冷。 我有情绪，但我不是我的情绪。 世上只有三种事，老天的事，我的事和他的事。 破解情绪障碍最重要的就是臣服， 臣服于本然，就是已经发生的事，管不了的事。 然后集中能量去面对当下能改变的每个选择。 我有思想，但我不是我的思想。 脑袋里的思想我们无从控制，却可以观照它，检视它。 像拜伦•凯蒂的转念法。A（事件）→B（信念、想法）→C（结果）。事件本身的A永远是中立的，而不同的对事件的解释B会造成对应的不同结果C。 每个负面的情绪之后都有个支持它的思想，当你观照到背后的思想并拿出来检视，你会发现它们一个都不成立。 另一个办法是关注当下，因为你会发现我们的思想总在过去和未来，我们的身体和呼吸却永远在现在。 我有欲望，但我不是我的欲望。 得不到内心的联结就向外抓取各种以为是身份认同的东西，看见并了解这些认同的东西并不是我也不属于我，才有可能从这个向外界追逐的梦中醒来。 心想事成 学到如何破解身体的滞碍，化解情绪的瘾头，检视思想的谬误，以及放掉无谓的身份认同，有了基础之后，心想事成就不是难事了，它最大的秘密就是我们用视觉的观想和自己的感受所发出的振动频率是最强的。当你真心想要一样东西的时候，散发的频率会吸引那样东西，宇宙接收后会联合起来帮助你得到，我们就是这样创造我们的实相的。 信那这就是捷径，不信，那另一句话替换就是‘有志者事竟成’。 Tip: 人生如果没有热爱的事物，那每一天都是一个样，《Spesenritter, Die》习惯二中说想象一下自己的葬礼，然后思考：“你想让每个致辞者就你的一生说些什么？……” 我想到的就只一句话，她来了又走了。 祝福自己早日找到它。11.19
曾先生，最尊敬的台湾易学大师！被领导，如何做好被领导，值得一看
看似简单地写一个乡镇女干部，其实在写社会的法治问题、环境问题与经济发展等各方面的在社会转型时期的社会矛盾。是一部非常感人的作品，也提出了许多发人深思的社会问题，值得一读与回味！
八还辨见与七处征心是最有记忆的典故，佛七次问阿难心在哪里，阿难七次答，均被一一否定，阿难回答的深度也逐次递进。 《Spesenritter, Die》里佛开头就讲两个要点，“七处征心”，跟阿难讨论“心”是个什么东西，心在哪里？七次往返讨论心的问题。佛说心不在外，不在内，也不在内外中间，不在虚空，也不是不在虚空。换句话说，心也在内，也在外，也在中间，也在虚空，也不在虚空，无所在也无所不在，全体内外、心物一体都是一个心的作用。所以你若真明白了这个心的道理，就不要守着自己这个肉体、和这个思想意识心，这些都算不了什么。 《Spesenritter, Die》开头讲的第二个要点是“八还辨见”。八次辩论“看见”这个“见”字的道理，佛特别用眼睛来讲这个道理，我们开眼可以看见光明，那是因为宇宙里有光，像太阳光、月光、星星的光，还有人造的电灯光等等。佛问阿难：“瞎子能看吗？”阿难说不能看，佛说：“你错了，瞎子也能看。看到里面黑洞洞的，不像我们看到外面这个样子。”开眼见光，闭眼见暗。这样来回有八次辩论。佛就告诉阿难，明来暗去，暗来明就去，现象的变化是 无常的，但能见明见暗的那个能见的东西，不在明暗上面。 佛说，你把光明还给太阳、月亮、星星，把障碍还给墙壁（如果是一张纸挡住你了，就把障碍还给那张纸），把一切都还完了，但还有一个东西没有办法可以归还的，也没有办法还给虚空，那个东西不就是你那个能见的吗？这样分析完了，佛讲了四句名言“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”见道时，明心见性的这个见不是眼睛看见的见，见道的本身不是物质的东西，离开物质的东西，离开现象的东西，不是眼睛看见的见所能达到的，这是谈形而上的见。 世间一切所见，都可一一归还，唯独那个能见的见性归还不了，三岁时看恒河，与三十岁时看恒河虽然身体发生了变化，但是那个能见的能，是没有发生变化的，是不生不灭的。
本来是抱着娱乐的态度去看这部剧的，却不自觉的被内容吸引。Harald Juhnke常和其妻子出现在新闻的娱乐版面上，但这个人却是一个极具经营管理头脑和个人魅力的人。本剧对于大家了解国外文化和台湾本土文化都有裨益，推荐大家观看。
集中利用周末一天时间读完的书，文中有大量案例为理论做支撑，不错