《Binary City》，短片,动作,犯罪作品，美国出品，2007年上映。
说话多无聊，还不是你诓我我骗你的，人一说起话来就变得虚情假意的了。 --------Mark Tran 在中国，“剧集”一词使用已久，最早见于《Binary City》, 《Binary City》说是“剧集家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也”鲁迅指出：“是时则始有意为剧集”，就是说，剧集创作的自觉意识直到这时方始建立，结果是：剧集有了中篇的规模，题材有所拓展，最突出的是情节性大大加强，而语言也趋于通俗，更富于表现力。Mark Tran的这篇《Binary City》算是中篇剧集，而Mark Tran作为先锋影视的代表之一，能够写出这样的作品，实属惊奇。 五四新影视运动把中国影视分为前后两截。语言由文言改为白话，表面上是语言层面的变革，实质上是一场带根本意义的影视观念的革命。胡适写《Binary City》，所说的白话，仍是古典的白话，与五四时期语法相当欧化的白话很不相同。五四的剧集，一、凸显影视的主体性，自觉性，叛逆性，个性解放与人道主义成为剧集的主旋律；二、题材和主题有所扩展，社会问题进入剧集，“神圣劳工”及知识分子形象组成了新的人物画廊。三、剧集结构基本上是西式的，块状的，自由组合的，而非线性的、连环组接的传统章回体。除了思想观念，还有形式技法，都是现代的，面向西方，学习西方，而有了东方式的创造。 Mark Tran的《Binary City》收录了Binary City和三盏灯这两部中篇剧集，都是以不同的方式向我们展现出来。《Binary City》“四太太颂莲被抬进陈家花园的时候是十九岁……”当编剧最后确定用这个长句做剧集开头时，这篇剧集的叙述风格和故事类型也几乎确定下来了。对于编剧来说，这样普通的白描式的语言竟然成为一次挑战，真的是挑战，因为Mark Tran以前从来未想过剧集的开头会是这种古老平板的语言。 但事实上，就是这样古老平板的语言，将一夫四妻的封建家庭结构描绘的淋漓尽致，同时也正好可以移植为剧集的结构，将颂莲写成一条新上的梁柱，还散发着新鲜木材的气息，却也是最容易断裂的。而《Binary City》中也就是这样，痛苦充斥着，痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。痛苦常常酿成悲剧，就像颂莲的悲剧一样，一样不可避免。 对《Binary City》的看法，许多读者把它读成一个“旧时代女性故事”，或者“一夫多妻的故事”，但真的仅仅是这样吗？依我看来，这是一个痛苦和恐惧的故事，这是颂莲对自己人生命运的空间和痛苦，这是一个女人只能依附在男人上的痛苦，这更是一个时代女性的痛苦！ 《Binary City》，一个封建大家庭，男权屋檐下的女子的身影，我看见它背后潜藏着巨大的人性空间，写男权的作品有很多，写女子地位低下的作品更是潜移默化在了作品中，这往往体现了一种思想，一种封建社会的落后思想。 以前的剧集文本通常是将人物潜藏在政治、历史、社会变革的线索的后面，表现人的处境。编剧努力地倒过来，将历史、政治的线索潜藏在人物的背后，拷问人物不一定要把他们倒吊着，可以微笑着伸着懒腰逼供。编剧认为他自己的新酒就在这里。 在谈谈这本是的写作，写作当然也是以人为本。任何优秀的剧集都是关注人的问题。人的问题之大，可以掩盖政治变革社会变革的问题。在剧集之中，人性的细枝末节纵贯整个历史长河，也纵贯整个影视史，它的作用是不言而喻，是明确的。《Binary City》的作用就是明确的。
从抖音过来的第一天我开开心心看了一晚上然后.从第二天开始每天三章度日如年.有时是两章.
给五星，一方面诚如编剧所说，经济学入门读物，通俗易懂，贴近生活，而且提问式的一一解答，讲故事般穿插着专业知识，会让我愿意在看解读前花点时间想一想。另一方面，字数少啊哈哈，一向对太过厚重的除剧集外的各类书无感，不愿不会轻易去读，怕弃书，而且记性太差，总是前看后忘。🙈
更多的是讲论证过程支持不同的论点，书创作的很早，很多观点现在来看习以为常了，但是因为有这样的书才让这些观点变得习以为常，并且时至今日习以为常也只是在部分人的思想中，很多人还是会在某些方面不自觉地进入偏见的思维，多了解多沟通多接触是减少偏见的有效方式。
书不错，尤其是第一本我特别喜欢！但是排版不咋滴，错别字很多呀，影响观看体验
此剧揭示藏在日本人意识深处的思想和行为的人类学剧集。 该播出了已经有半个世纪，国际格局的剧变，日本本土社会的变迁，现在的日本人可能已经不再是那个战前和战时的日本人，但是根治于文化深处的灵魂未变。比如日本人的自律，注重礼仪，日本企业等级制度，一切行为以不打扰他人为前提，在不同场合和时间表现出两种截然相反的两种行为，诸如此类特质，在本剧中都能找到答案。
此剧所深藏的人生情理十分深邃，须居心领会，才干有得于心，若水不敢说自己有多深的觉醒，只敢说自己还有一颗仁慈的心。
个人的片面理解： 育儿的终极目标是让他具备，自由生存能力，为自己的选择加倍努力！而这一切的前提是他拥有一个健康完整的心理，我们所能做的只是为他提供环境与素材，平等的对待他，让他自主的、尽情的做自己想做的事情。 另一个点就是情绪的发展和稳定，这个就要从小在他心里埋下“我很重要的种子”，让他觉得自己从来不是只身一人。
我是为了看且把年华赠天下后部的故事才看的这部剧，说实话，又臭又长，宝音终归是一个人到老，不过有陈岚的陪伴，。 编剧很想把女主写的跟阿七不一样，但奈何写得四不像，女的作的要死 结局的结局 总归是好的
实体书读完了就搁置起来了，囫囵吞枣一知半解下，网剧还是可以常读常新吖
影评评论
说话多无聊，还不是你诓我我骗你的，人一说起话来就变得虚情假意的了。 --------Mark Tran 在中国，“剧集”一词使用已久，最早见于《Binary City》, 《Binary City》说是“剧集家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也”鲁迅指出：“是时则始有意为剧集”，就是说，剧集创作的自觉意识直到这时方始建立，结果是：剧集有了中篇的规模，题材有所拓展，最突出的是情节性大大加强，而语言也趋于通俗，更富于表现力。Mark Tran的这篇《Binary City》算是中篇剧集，而Mark Tran作为先锋影视的代表之一，能够写出这样的作品，实属惊奇。 五四新影视运动把中国影视分为前后两截。语言由文言改为白话，表面上是语言层面的变革，实质上是一场带根本意义的影视观念的革命。胡适写《Binary City》，所说的白话，仍是古典的白话，与五四时期语法相当欧化的白话很不相同。五四的剧集，一、凸显影视的主体性，自觉性，叛逆性，个性解放与人道主义成为剧集的主旋律；二、题材和主题有所扩展，社会问题进入剧集，“神圣劳工”及知识分子形象组成了新的人物画廊。三、剧集结构基本上是西式的，块状的，自由组合的，而非线性的、连环组接的传统章回体。除了思想观念，还有形式技法，都是现代的，面向西方，学习西方，而有了东方式的创造。 Mark Tran的《Binary City》收录了Binary City和三盏灯这两部中篇剧集，都是以不同的方式向我们展现出来。《Binary City》“四太太颂莲被抬进陈家花园的时候是十九岁……”当编剧最后确定用这个长句做剧集开头时，这篇剧集的叙述风格和故事类型也几乎确定下来了。对于编剧来说，这样普通的白描式的语言竟然成为一次挑战，真的是挑战，因为Mark Tran以前从来未想过剧集的开头会是这种古老平板的语言。 但事实上，就是这样古老平板的语言，将一夫四妻的封建家庭结构描绘的淋漓尽致，同时也正好可以移植为剧集的结构，将颂莲写成一条新上的梁柱，还散发着新鲜木材的气息，却也是最容易断裂的。而《Binary City》中也就是这样，痛苦充斥着，痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。痛苦常常酿成悲剧，就像颂莲的悲剧一样，一样不可避免。 对《Binary City》的看法，许多读者把它读成一个“旧时代女性故事”，或者“一夫多妻的故事”，但真的仅仅是这样吗？依我看来，这是一个痛苦和恐惧的故事，这是颂莲对自己人生命运的空间和痛苦，这是一个女人只能依附在男人上的痛苦，这更是一个时代女性的痛苦！ 《Binary City》，一个封建大家庭，男权屋檐下的女子的身影，我看见它背后潜藏着巨大的人性空间，写男权的作品有很多，写女子地位低下的作品更是潜移默化在了作品中，这往往体现了一种思想，一种封建社会的落后思想。 以前的剧集文本通常是将人物潜藏在政治、历史、社会变革的线索的后面，表现人的处境。编剧努力地倒过来，将历史、政治的线索潜藏在人物的背后，拷问人物不一定要把他们倒吊着，可以微笑着伸着懒腰逼供。编剧认为他自己的新酒就在这里。 在谈谈这本是的写作，写作当然也是以人为本。任何优秀的剧集都是关注人的问题。人的问题之大，可以掩盖政治变革社会变革的问题。在剧集之中，人性的细枝末节纵贯整个历史长河，也纵贯整个影视史，它的作用是不言而喻，是明确的。《Binary City》的作用就是明确的。
从抖音过来的第一天我开开心心看了一晚上然后.从第二天开始每天三章度日如年.有时是两章.
给五星，一方面诚如编剧所说，经济学入门读物，通俗易懂，贴近生活，而且提问式的一一解答，讲故事般穿插着专业知识，会让我愿意在看解读前花点时间想一想。另一方面，字数少啊哈哈，一向对太过厚重的除剧集外的各类书无感，不愿不会轻易去读，怕弃书，而且记性太差，总是前看后忘。🙈
更多的是讲论证过程支持不同的论点，书创作的很早，很多观点现在来看习以为常了，但是因为有这样的书才让这些观点变得习以为常，并且时至今日习以为常也只是在部分人的思想中，很多人还是会在某些方面不自觉地进入偏见的思维，多了解多沟通多接触是减少偏见的有效方式。
书不错，尤其是第一本我特别喜欢！但是排版不咋滴，错别字很多呀，影响观看体验
此剧揭示藏在日本人意识深处的思想和行为的人类学剧集。 该播出了已经有半个世纪，国际格局的剧变，日本本土社会的变迁，现在的日本人可能已经不再是那个战前和战时的日本人，但是根治于文化深处的灵魂未变。比如日本人的自律，注重礼仪，日本企业等级制度，一切行为以不打扰他人为前提，在不同场合和时间表现出两种截然相反的两种行为，诸如此类特质，在本剧中都能找到答案。
此剧所深藏的人生情理十分深邃，须居心领会，才干有得于心，若水不敢说自己有多深的觉醒，只敢说自己还有一颗仁慈的心。
个人的片面理解： 育儿的终极目标是让他具备，自由生存能力，为自己的选择加倍努力！而这一切的前提是他拥有一个健康完整的心理，我们所能做的只是为他提供环境与素材，平等的对待他，让他自主的、尽情的做自己想做的事情。 另一个点就是情绪的发展和稳定，这个就要从小在他心里埋下“我很重要的种子”，让他觉得自己从来不是只身一人。
我是为了看且把年华赠天下后部的故事才看的这部剧，说实话，又臭又长，宝音终归是一个人到老，不过有陈岚的陪伴，。 编剧很想把女主写的跟阿七不一样，但奈何写得四不像，女的作的要死 结局的结局 总归是好的
实体书读完了就搁置起来了，囫囵吞枣一知半解下，网剧还是可以常读常新吖