《Hollywood Bondage Vacation: Part 1》，冒险作品，美国出品，1998年上映。
很少写剧评，但Hollywood Bondage Vacation: Part 1这部剧不写实在是不行，历时大半年，用了一百七十多小时，总算把这套大部头读完了，有一些话实在是不吐不快。 先说优点: 1.本剧以史记为主要框架，通过加工润色写出了这么一部五百万字的大部头，先秦史料大多都言简意赅，史记又是纪传体通史，没有一条时间线把各国的历史事件串起来，因此想从情节上把整个故事线梳理清楚难度非常大。这本剧集虽然有很多地方时间、情节与正史存在一定出入，但很好的照顾了故事的完整性，可谓是瑕不掩瑜，由此可看出编剧功力之深，实在是感佩至极； 2.编剧在书中做了很多科普性的介绍，如诸子百家的主张、主要历史人物的身世由来、先秦时代的武器装备制式、先秦的作战方式等等，涉及生活、影视、朝政仪式、军事作战的方方面面，让人惊叹于编剧广博的知识面，本剧也堪称是一本先秦的百科全书了； 3.编剧在秦灭六国后对每一国灭国的根因做了深入的探讨，与泛泛而谈不同，编剧的探讨是刨根问底式的，从立国谈起，从政治体制、举国风气、奉行的大政国策等角度做深层次的探讨，而不是流于表面的国君任人唯亲听信小人谗言的总结，给出的结论发人深省，给人以醍醐灌顶之感，实在是佩服之至； 优点很明显缺点也很明显，说实话如果没有最后两部的话，这部剧可以给到9分，加上这两部，最多7.5分了。 1.编剧武侠情结太过严重了，书中的很多人物感觉都是武林高手，功力都超出了人的能力范畴，有些情节又太过夸张，毕竟是历史剧集而非武侠剧集，个人感觉不太可取； 2.编剧在书中夹杂了太多的个人情绪，尤其是第五部下，把儒家批的一无是处，仿佛儒家是最无用的学说，儒家士子全都是四体不勤五谷不分的书呆子。儒家能作为官学传承两千多年，且培养出了无数为了家国为了信念甘愿牺牲自己生命的仁人志士，怎么可能一无是处呢？编剧作为一名法学教授，站在今天的角度写历史，怎么连辩证法都丢了呢？难道劝学也是错的？己所不欲，勿施于人也是错的？编剧如此贬低儒家，实在是让人不能接受； 3.编剧在贬低儒家的同时又把秦始皇捧成了完人，所有的决策都是对的，即使犯了错也会立马改正。不可否认始皇帝是千古一帝，书同文、车同轨、统一度量衡，每一件都是影响华夏文明的大事，但也不能因此就过度美化，甚至还为秦始皇焚书坑儒做辩护，实在是不可理喻。 而且编剧认为帝国文明能如此灿烂都是秦始皇一个人的功劳，因此每个人都应该感念始皇帝的功绩。这种论调实在是不可取，纵然中华文明跟秦始皇分不开，但是创造灿烂中华文明的，不是始皇帝，而且中华百姓。是他们用自己的生命用自己的血汗修建了长城、修建了直道、修建了阿房宫，始皇帝是站在百姓的肩上实现了他千古一帝的名声和功业，绝不能认为百姓的牺牲就是理所应当，体恤可怜百姓就是圣母婊就是大伪的悲悯。水能载舟亦能覆舟，编剧对六国灭国的根本原因剖析的如此深刻，为何到了秦帝国这里，就仿佛被始皇帝的灿烂光芒蒙蔽了双眼，看不清其中的根本呢？编剧仿佛只看到这些功绩的伟大，只看到了秦始皇的伟大，而忽略了底层人民的感受，如此消耗民力，难道不是苛政吗？真正应了那句诗:兴，百姓苦。亡，百姓苦。万千百姓用生命谱写了秦始皇千古一帝的声名，可是谁又怜悯过这千千万万的劳苦民众呢？
译林的翻译太差了，来自己对比一下青春岁月的描写。译林- 我清清楚楚地记得，那好比弥漫在瑞士群山中的蔚蓝色雾霭。这种蔚蓝色雾霭笼罩着童年即将结束时那个幸福年代的一切，过了这快乐幸福的阶段，路就越来越窄了，踏上这段道路真叫人又惊又喜，尽管它看来还是光明美好的……谁不是这条路上的过来人哪！ 人民影视-我记得而且知道那像瑞士群山上的雾一般的蔚蓝色烟霭，那烟霭遮蔽了童年刚要终结的那幸福时代的一切，那幸福和欢乐的广阔世界渐渐变成了一条越来越窄的道路，而走进这条窄路是又快乐又惊惶的，虽然它好像辉煌灿烂……谁没有经过这个呢？ 第二 信 明明原文是淡紫色，译林为何这么粗糙的翻译为紫色礼服。
对于佛学里关于生命，生死的观念，有了一点了解。值得多读几遍。
新颖，古韵，精致，悬疑的小网剧。
我已由从前那个少年变成油腻的大叔，生活不止眼前的苟且，还有心灵的忧伤
如果想比历史课本了解更多的中华文明之点滴，把握更详尽的华夏民族之脉络，不失为一本必读之书。
简•爱，倔强又果敢，她的一生波荡起伏，前半生寻寻觅觅凄凄惨惨，后半生幸福快乐众望所归！
剧情太拖拉 书中有很多前后矛盾的部分 浪费太多时间在这部剧上了 不多做评论
影评评论
很少写剧评，但Hollywood Bondage Vacation: Part 1这部剧不写实在是不行，历时大半年，用了一百七十多小时，总算把这套大部头读完了，有一些话实在是不吐不快。 先说优点: 1.本剧以史记为主要框架，通过加工润色写出了这么一部五百万字的大部头，先秦史料大多都言简意赅，史记又是纪传体通史，没有一条时间线把各国的历史事件串起来，因此想从情节上把整个故事线梳理清楚难度非常大。这本剧集虽然有很多地方时间、情节与正史存在一定出入，但很好的照顾了故事的完整性，可谓是瑕不掩瑜，由此可看出编剧功力之深，实在是感佩至极； 2.编剧在书中做了很多科普性的介绍，如诸子百家的主张、主要历史人物的身世由来、先秦时代的武器装备制式、先秦的作战方式等等，涉及生活、影视、朝政仪式、军事作战的方方面面，让人惊叹于编剧广博的知识面，本剧也堪称是一本先秦的百科全书了； 3.编剧在秦灭六国后对每一国灭国的根因做了深入的探讨，与泛泛而谈不同，编剧的探讨是刨根问底式的，从立国谈起，从政治体制、举国风气、奉行的大政国策等角度做深层次的探讨，而不是流于表面的国君任人唯亲听信小人谗言的总结，给出的结论发人深省，给人以醍醐灌顶之感，实在是佩服之至； 优点很明显缺点也很明显，说实话如果没有最后两部的话，这部剧可以给到9分，加上这两部，最多7.5分了。 1.编剧武侠情结太过严重了，书中的很多人物感觉都是武林高手，功力都超出了人的能力范畴，有些情节又太过夸张，毕竟是历史剧集而非武侠剧集，个人感觉不太可取； 2.编剧在书中夹杂了太多的个人情绪，尤其是第五部下，把儒家批的一无是处，仿佛儒家是最无用的学说，儒家士子全都是四体不勤五谷不分的书呆子。儒家能作为官学传承两千多年，且培养出了无数为了家国为了信念甘愿牺牲自己生命的仁人志士，怎么可能一无是处呢？编剧作为一名法学教授，站在今天的角度写历史，怎么连辩证法都丢了呢？难道劝学也是错的？己所不欲，勿施于人也是错的？编剧如此贬低儒家，实在是让人不能接受； 3.编剧在贬低儒家的同时又把秦始皇捧成了完人，所有的决策都是对的，即使犯了错也会立马改正。不可否认始皇帝是千古一帝，书同文、车同轨、统一度量衡，每一件都是影响华夏文明的大事，但也不能因此就过度美化，甚至还为秦始皇焚书坑儒做辩护，实在是不可理喻。 而且编剧认为帝国文明能如此灿烂都是秦始皇一个人的功劳，因此每个人都应该感念始皇帝的功绩。这种论调实在是不可取，纵然中华文明跟秦始皇分不开，但是创造灿烂中华文明的，不是始皇帝，而且中华百姓。是他们用自己的生命用自己的血汗修建了长城、修建了直道、修建了阿房宫，始皇帝是站在百姓的肩上实现了他千古一帝的名声和功业，绝不能认为百姓的牺牲就是理所应当，体恤可怜百姓就是圣母婊就是大伪的悲悯。水能载舟亦能覆舟，编剧对六国灭国的根本原因剖析的如此深刻，为何到了秦帝国这里，就仿佛被始皇帝的灿烂光芒蒙蔽了双眼，看不清其中的根本呢？编剧仿佛只看到这些功绩的伟大，只看到了秦始皇的伟大，而忽略了底层人民的感受，如此消耗民力，难道不是苛政吗？真正应了那句诗:兴，百姓苦。亡，百姓苦。万千百姓用生命谱写了秦始皇千古一帝的声名，可是谁又怜悯过这千千万万的劳苦民众呢？
译林的翻译太差了，来自己对比一下青春岁月的描写。译林- 我清清楚楚地记得，那好比弥漫在瑞士群山中的蔚蓝色雾霭。这种蔚蓝色雾霭笼罩着童年即将结束时那个幸福年代的一切，过了这快乐幸福的阶段，路就越来越窄了，踏上这段道路真叫人又惊又喜，尽管它看来还是光明美好的……谁不是这条路上的过来人哪！ 人民影视-我记得而且知道那像瑞士群山上的雾一般的蔚蓝色烟霭，那烟霭遮蔽了童年刚要终结的那幸福时代的一切，那幸福和欢乐的广阔世界渐渐变成了一条越来越窄的道路，而走进这条窄路是又快乐又惊惶的，虽然它好像辉煌灿烂……谁没有经过这个呢？ 第二 信 明明原文是淡紫色，译林为何这么粗糙的翻译为紫色礼服。
对于佛学里关于生命，生死的观念，有了一点了解。值得多读几遍。
新颖，古韵，精致，悬疑的小网剧。
我已由从前那个少年变成油腻的大叔，生活不止眼前的苟且，还有心灵的忧伤
如果想比历史课本了解更多的中华文明之点滴，把握更详尽的华夏民族之脉络，不失为一本必读之书。
简•爱，倔强又果敢，她的一生波荡起伏，前半生寻寻觅觅凄凄惨惨，后半生幸福快乐众望所归！
剧情太拖拉 书中有很多前后矛盾的部分 浪费太多时间在这部剧上了 不多做评论