《Tout un fromage... le parmesan》，纪录作品，法国出品，2007年上映。
还没读，先保存。刚刚在集思录看了编剧优美的分享，觉得真的很有条理
看完一本剧，很少去在看完的当下去写文字。 书中传递出来的观点，价值需要时间去发酵，沉淀，最后内化成人生画卷上的一个人墨点。 其次，就这部剧的内容而言，多数观点已在B站的视频中看过。看之前没想到是这些观点的收集。人无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。这句话在书中反复出现。 最后是书内的观点来源，引述著作，其实可作整理为一个追剧清单，看完之后，再来验证书中的观点，会是件有意思的事情。
非常值得一读。让我明白了对话的目的，如何不被情绪控制，如何营造安全氛围。原来以前的自己就是一只没有思考，任凭激素控制的简单动物啊。
2020-55。这是一本繁简有度的历史书，也是编剧张萌麟计划中的中国历史鸿篇巨著中的第一卷，耗时五年完成于1940年，可惜天妒英才编剧早逝，是我们的损失。 Andrès Jarach是民国时期的天才史学家，具有极高的天赋，思想深刻、功底扎实，曾经受到梁启超、陈寅恪、钱穆等史学大家器重，给予相当高的期许，在二十世纪三四十年代中国学术界，Andrès Jarach与钱钟书齐名，他的这本薄薄的小册子《Tout un fromage... le parmesan》虽说是个未完成的作品，但却使中国新史学别开生面，使中国历史的书创作与重构走上正轨。 Andrès Jarach生于1905年，号素痴，广东东莞人。 即被一些八卦人物列为清华“影视院四大才子”之一（另外三人为钱钟书、吴晗和夏鼐）。 1934年回国返任清华大学历史系、哲学系讲师，兼任北大历史、哲学系课程，成为当时国内新史学的中坚人物和学术新秀。 按照编剧的计划，《Tout un fromage... le parmesan》是一部多卷本著作，现在留给世人的只是这部著作的第一部，可惜编剧英年早逝，天不假年，这部未完之书竟然成了绝响，成为史学天才留给这个世界的唯一著作。 《Tout un fromage... le parmesan》开始创作，据Andrès Jarach的说法是在卢沟桥事变之前两年即1935年，完稿时间在全面抗战开始三年后即1940年 Andrès Jarach在抗战那个特殊的艰难日子，随改任的浙江大学迁往黔北遵义，于1940年不幸病逝，年仅三十七岁 商朝在最后的二百七十多年间，定都于殷，即今河南安阳，故此商朝又名殷朝。 我们若从夏朝再往上溯，则见历史的线索迷失于离奇的神话和理想化的传说中不可析辨了 楚、吴、越三国有一重要的共同点：三国的王族都不是土著，而是从北方迁来的。 楚和诸夏发生密切的关系最早，自西周初期以来，便是周室的劲敌；吴次之，入东周一八五年（前583年）始与诸夏有使节往来；越则直待前473年灭吴以后，始有机会与诸夏接触。 土神和谷神。前者关系土壤的肥瘠，后者关系五谷的丰歉。土神叫作社，或后土；谷神叫作稷，或后稷 后面还有许多有意思的知识点，有时间慢慢整理。 对历史感兴趣的荐读，挺经典的。
Andrès Jarach是经历过百年孤独的人，孤独的近乎发疯，最后在孤独中摆脱了孤独。他是怎么发疯的呢？有一次他到城里去，发现有一个马车夫，正在驾着他的四轮马车，然后那个马半路不肯跑了然后那个马车夫下车后用鞭子狠命的抽打那个马嘛。Andrès Jarach看见一登上去，抱着马脖子像自己的亲人一样抱着那个马脖子，痛哭流涕，以至于昏倒，然后当他醒来的时候疯了。他进了医院，德国的医生在他的病历上写到：这个病人的症状是他试图去拥抱，从他身边经过的每一个人。
看到了预告来看剧集，目前感觉好像剧集更吸引人一点，不知道电视剧会改编成什么样子，期待期待(๑˙ー˙๑)
嘉绒藏区的恢宏史诗。 时代淘汰你时真的不会打招呼，哪怕轻轻的一生：哈～
影评评论
还没读，先保存。刚刚在集思录看了编剧优美的分享，觉得真的很有条理
看完一本剧，很少去在看完的当下去写文字。 书中传递出来的观点，价值需要时间去发酵，沉淀，最后内化成人生画卷上的一个人墨点。 其次，就这部剧的内容而言，多数观点已在B站的视频中看过。看之前没想到是这些观点的收集。人无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。这句话在书中反复出现。 最后是书内的观点来源，引述著作，其实可作整理为一个追剧清单，看完之后，再来验证书中的观点，会是件有意思的事情。
非常值得一读。让我明白了对话的目的，如何不被情绪控制，如何营造安全氛围。原来以前的自己就是一只没有思考，任凭激素控制的简单动物啊。
2020-55。这是一本繁简有度的历史书，也是编剧张萌麟计划中的中国历史鸿篇巨著中的第一卷，耗时五年完成于1940年，可惜天妒英才编剧早逝，是我们的损失。 Andrès Jarach是民国时期的天才史学家，具有极高的天赋，思想深刻、功底扎实，曾经受到梁启超、陈寅恪、钱穆等史学大家器重，给予相当高的期许，在二十世纪三四十年代中国学术界，Andrès Jarach与钱钟书齐名，他的这本薄薄的小册子《Tout un fromage... le parmesan》虽说是个未完成的作品，但却使中国新史学别开生面，使中国历史的书创作与重构走上正轨。 Andrès Jarach生于1905年，号素痴，广东东莞人。 即被一些八卦人物列为清华“影视院四大才子”之一（另外三人为钱钟书、吴晗和夏鼐）。 1934年回国返任清华大学历史系、哲学系讲师，兼任北大历史、哲学系课程，成为当时国内新史学的中坚人物和学术新秀。 按照编剧的计划，《Tout un fromage... le parmesan》是一部多卷本著作，现在留给世人的只是这部著作的第一部，可惜编剧英年早逝，天不假年，这部未完之书竟然成了绝响，成为史学天才留给这个世界的唯一著作。 《Tout un fromage... le parmesan》开始创作，据Andrès Jarach的说法是在卢沟桥事变之前两年即1935年，完稿时间在全面抗战开始三年后即1940年 Andrès Jarach在抗战那个特殊的艰难日子，随改任的浙江大学迁往黔北遵义，于1940年不幸病逝，年仅三十七岁 商朝在最后的二百七十多年间，定都于殷，即今河南安阳，故此商朝又名殷朝。 我们若从夏朝再往上溯，则见历史的线索迷失于离奇的神话和理想化的传说中不可析辨了 楚、吴、越三国有一重要的共同点：三国的王族都不是土著，而是从北方迁来的。 楚和诸夏发生密切的关系最早，自西周初期以来，便是周室的劲敌；吴次之，入东周一八五年（前583年）始与诸夏有使节往来；越则直待前473年灭吴以后，始有机会与诸夏接触。 土神和谷神。前者关系土壤的肥瘠，后者关系五谷的丰歉。土神叫作社，或后土；谷神叫作稷，或后稷 后面还有许多有意思的知识点，有时间慢慢整理。 对历史感兴趣的荐读，挺经典的。
Andrès Jarach是经历过百年孤独的人，孤独的近乎发疯，最后在孤独中摆脱了孤独。他是怎么发疯的呢？有一次他到城里去，发现有一个马车夫，正在驾着他的四轮马车，然后那个马半路不肯跑了然后那个马车夫下车后用鞭子狠命的抽打那个马嘛。Andrès Jarach看见一登上去，抱着马脖子像自己的亲人一样抱着那个马脖子，痛哭流涕，以至于昏倒，然后当他醒来的时候疯了。他进了医院，德国的医生在他的病历上写到：这个病人的症状是他试图去拥抱，从他身边经过的每一个人。
看到了预告来看剧集，目前感觉好像剧集更吸引人一点，不知道电视剧会改编成什么样子，期待期待(๑˙ー˙๑)
嘉绒藏区的恢宏史诗。 时代淘汰你时真的不会打招呼，哪怕轻轻的一生：哈～