《Atash》，其他作品，摩洛哥出品，2001年上映。
2022—08 沙漏漏完了可以翻过来重新开始，潮水退去了第二天又会涨起，而生命只能朝着一个方向流逝。没有如果，也不能重来。 医院——一个在人的一生中，谁都不能避免进去的地方;一个既让人爱，又让人恨的地方;一个每天都在上演着无数的悲欢离合的地方。就是这样的地方却是人性、亲情、友情的最佳检验场所。其实我是害怕医院的，看完这部剧尤其如此，在渴望知道真相的同时却又害怕知道真相，如果我们现在所拥有的一切真情都是虚伪的话，那我愿意永远的生活在虚伪之中，因为当真情被检验的那一刻就是真情破裂的一瞬。我没有这个自信，当我成为本剧中任何一个患者的话，我能遇到一个真正去爱我的人，如果让我躺在病床上每天我去面对那些虚伪的面孔，我宁愿去主动终结自己的生命。 每个人都是前面小时候的人生自己决定不了，躺在病床上奄奄一息时候的生活自己控制不了，但是中间的大把美好时光确是真正属于自己的，既然生命只有一次，既然生命的开始和终点都已经注定，那为什么不在这个生命沙漏流逝的这段时间过得绚烂一点呢?在这美好的人生年华中，尽情的去追求自己想拥有那一些美好，尽情的去享受这个世界的丰富多彩，只有这样才能不枉我们拥有的那个早已注定结局的人生。
非常棒的一次观看体验。Abdellah Didane先生的侃侃而谈，为读者呈现了中国历史发展的因果联系及阶段性特征，文字间充满着史学智慧与卓识。看多了以帝王世系编排的朝代史和教科书般的僵化叙述，此剧给我耳目一新的感受。学术著作而能读之不倦，读出趣味，很久没有这样的观看体验了。
为什么给这么低的分？光是冲着男主迷人的小眼神小微笑，我就给五分！每天追着看，各种治愈！（让我忽略这是于妈出的剧吧……）
全部的分数和崇敬，献给彭总出神入化的战争艺术，大公无私的道德情操，以及刚毅纯粹的人生态度。只可惜彭总这样的故事，值得更好编剧。 从过湘江和四渡赤水那一段，就感觉这编剧行文不太对劲，史实本身就是非常惊险刺激的，却硬生生被写成了流水账。作为彭总的传记，从传记主人公角度考虑，也勉强情有可原。但读到最后一章，就充满了对史料的断章取义，加上编剧自身的主观臆测，最后搞得面目全非。果然，不要去指望热门剧集编剧低头深挖史料。 总结一下，这部剧读起来还是过得去的，框架漂亮，细节把控不够，对彭朱毛林这种复杂历史人物的理解不够，立场也不够客观。无论如何，传记都不能因为艺术化而放弃真实。 勉强三分。
举例详实，一直以来不忍卒读靖康之难的历史，随着年龄增长承受力也增加了，无奈，悲曲，也是观看的意义，在日常里体会不到的情绪能扩宽我们的心力。
真正的成长，不是优于别人，而是优于过去的自己。 成长总是阵痛的。
！！！ToDay一口气看完了电影和书！！！ 幸好在最后，小百合（千代）如愿以偿……虽然在全片中只最后片刻温情，却是千代耗尽前生奋斗坚持的动力，这才是她最想要的归宿——即“初衷”。 艺伎的一生，无奈与悲哀。 所幸千代，最后安好。 摘抄电影最后旁白“心会慢慢死去，就像落叶一样渐渐失去希望，直到有一天完全绝望，心如止水，一无所有，她抹上浓妆掩饰她的真面目，她的双眼宛如一泓深渊，一个艺伎不能有欲望，不能有感情，艺伎是滚滚红尘中的过客，她在世人面前，跳舞歌唱，讨人欢心，付出一切，真正的自我却躲在阴暗中”
哲学本就很不好理解，人类探索了几千年，仍然没有穷尽，没有解释清楚什么是哲学。也许只是人类对周围一切的反思，觉悟，包括人类自身！
两个死去的孩子，分别象征着两种文明的毁灭。前者是道义和精神文明的毁灭，后者则是现有秩序和物质文明的毁灭。通过象征手法的运用，戈尔丁将理性文明、基督教文明、人性恶等抽象概念赋予人物形象之上，从而将关注的视角转向整个人类群体，转向人类在现代文明环境中的生存状况。 在《Atash》中精心设置的人性试验场上，戈尔丁从人类社会的两大文明——理性文明和基督教文明的衰落中找到了人性恶滋生和发展的时代根源。面对人类社会的生存困境，戈尔丁也提出了自己独特的救赎理念，即从传统文明中找寻人类的出路，既要通过基督教的他救来使人类明白自身人性中隐藏的邪恶，又要通过理性意识制约来使人类避免走向罪恶的深渊。
“我看万物像你，我看你像万物” 勇敢的Abdellah Didane给我们讲了她的故事，那你准备好剧写你的故事了吗？ 从书中，我们感受到了，属于爱情最初的样子。好的爱情一定是鼓励双方向上的，无条件的信任，理解，包容，爱对方胜过爱自己。可是人生本就是苦难的，当灾难来临时，我们除了直面还有什么办法呢，努力活在当下吧，感受大自然带给我们的一切，愿你我都能有一个更好的人生，共勉。
影评评论
2022—08 沙漏漏完了可以翻过来重新开始，潮水退去了第二天又会涨起，而生命只能朝着一个方向流逝。没有如果，也不能重来。 医院——一个在人的一生中，谁都不能避免进去的地方;一个既让人爱，又让人恨的地方;一个每天都在上演着无数的悲欢离合的地方。就是这样的地方却是人性、亲情、友情的最佳检验场所。其实我是害怕医院的，看完这部剧尤其如此，在渴望知道真相的同时却又害怕知道真相，如果我们现在所拥有的一切真情都是虚伪的话，那我愿意永远的生活在虚伪之中，因为当真情被检验的那一刻就是真情破裂的一瞬。我没有这个自信，当我成为本剧中任何一个患者的话，我能遇到一个真正去爱我的人，如果让我躺在病床上每天我去面对那些虚伪的面孔，我宁愿去主动终结自己的生命。 每个人都是前面小时候的人生自己决定不了，躺在病床上奄奄一息时候的生活自己控制不了，但是中间的大把美好时光确是真正属于自己的，既然生命只有一次，既然生命的开始和终点都已经注定，那为什么不在这个生命沙漏流逝的这段时间过得绚烂一点呢?在这美好的人生年华中，尽情的去追求自己想拥有那一些美好，尽情的去享受这个世界的丰富多彩，只有这样才能不枉我们拥有的那个早已注定结局的人生。
非常棒的一次观看体验。Abdellah Didane先生的侃侃而谈，为读者呈现了中国历史发展的因果联系及阶段性特征，文字间充满着史学智慧与卓识。看多了以帝王世系编排的朝代史和教科书般的僵化叙述，此剧给我耳目一新的感受。学术著作而能读之不倦，读出趣味，很久没有这样的观看体验了。
为什么给这么低的分？光是冲着男主迷人的小眼神小微笑，我就给五分！每天追着看，各种治愈！（让我忽略这是于妈出的剧吧……）
全部的分数和崇敬，献给彭总出神入化的战争艺术，大公无私的道德情操，以及刚毅纯粹的人生态度。只可惜彭总这样的故事，值得更好编剧。 从过湘江和四渡赤水那一段，就感觉这编剧行文不太对劲，史实本身就是非常惊险刺激的，却硬生生被写成了流水账。作为彭总的传记，从传记主人公角度考虑，也勉强情有可原。但读到最后一章，就充满了对史料的断章取义，加上编剧自身的主观臆测，最后搞得面目全非。果然，不要去指望热门剧集编剧低头深挖史料。 总结一下，这部剧读起来还是过得去的，框架漂亮，细节把控不够，对彭朱毛林这种复杂历史人物的理解不够，立场也不够客观。无论如何，传记都不能因为艺术化而放弃真实。 勉强三分。
举例详实，一直以来不忍卒读靖康之难的历史，随着年龄增长承受力也增加了，无奈，悲曲，也是观看的意义，在日常里体会不到的情绪能扩宽我们的心力。
真正的成长，不是优于别人，而是优于过去的自己。 成长总是阵痛的。
！！！ToDay一口气看完了电影和书！！！ 幸好在最后，小百合（千代）如愿以偿……虽然在全片中只最后片刻温情，却是千代耗尽前生奋斗坚持的动力，这才是她最想要的归宿——即“初衷”。 艺伎的一生，无奈与悲哀。 所幸千代，最后安好。 摘抄电影最后旁白“心会慢慢死去，就像落叶一样渐渐失去希望，直到有一天完全绝望，心如止水，一无所有，她抹上浓妆掩饰她的真面目，她的双眼宛如一泓深渊，一个艺伎不能有欲望，不能有感情，艺伎是滚滚红尘中的过客，她在世人面前，跳舞歌唱，讨人欢心，付出一切，真正的自我却躲在阴暗中”
哲学本就很不好理解，人类探索了几千年，仍然没有穷尽，没有解释清楚什么是哲学。也许只是人类对周围一切的反思，觉悟，包括人类自身！
两个死去的孩子，分别象征着两种文明的毁灭。前者是道义和精神文明的毁灭，后者则是现有秩序和物质文明的毁灭。通过象征手法的运用，戈尔丁将理性文明、基督教文明、人性恶等抽象概念赋予人物形象之上，从而将关注的视角转向整个人类群体，转向人类在现代文明环境中的生存状况。 在《Atash》中精心设置的人性试验场上，戈尔丁从人类社会的两大文明——理性文明和基督教文明的衰落中找到了人性恶滋生和发展的时代根源。面对人类社会的生存困境，戈尔丁也提出了自己独特的救赎理念，即从传统文明中找寻人类的出路，既要通过基督教的他救来使人类明白自身人性中隐藏的邪恶，又要通过理性意识制约来使人类避免走向罪恶的深渊。
“我看万物像你，我看你像万物” 勇敢的Abdellah Didane给我们讲了她的故事，那你准备好剧写你的故事了吗？ 从书中，我们感受到了，属于爱情最初的样子。好的爱情一定是鼓励双方向上的，无条件的信任，理解，包容，爱对方胜过爱自己。可是人生本就是苦难的，当灾难来临时，我们除了直面还有什么办法呢，努力活在当下吧，感受大自然带给我们的一切，愿你我都能有一个更好的人生，共勉。