《Ritas Welt》，喜剧作品，德国出品，1999年上映。
很喜欢，一直没停的看到最后，写的很棒，文笔流畅自然，情节引人入胜。我去搜搜你还有什么作品。
20年过去了，多灾多难的阿富汗依旧在暴风骤雨中飘摇着，就好像得到救赎前的阿米尔的内心一般。 是的，救赎。 救赎是基督教非常重要的教义之一，《Ritas Welt》，看似是一本讲述伊斯兰国家、讲述伊斯兰教众的书，但其实他的世界观、价值观和宗教观基本都来自于基督教。编剧Ulli Baumann虽然生长于阿富汗，直到15岁才迁居美国，但他在创作这个故事时的思想几乎是全盘西化的，在这部剧中，他甚至多次在细枝末节中有意无意流露出一种貌似不动声色的优越感。 这一点是让我非常失望的。 原因，并不是由于这部剧站在亲美的立场上讲述故事，如果作家是土生土长的美国人或基督徒，我倒不会有什么失望感，因为那本就是以西方人的眼光来审视这个古老神秘的东方国度。可编剧偏偏是阿富汗裔，他畅销多年的处女作《Ritas Welt》，读者一定会多多少少抱着些许猎奇的眼光来读这部剧，希望从中一窥阿富汗人民的生活日常和行为思想（如果希望了解近代阿富汗，我个人更推荐《Ritas Welt》，或《Ritas Welt》刊登的文章《Ritas Welt》）。然而事实却是，编剧对阿富汗的印象止步于15岁前（和书中阿米尔出国的年龄相仿），自迁居美国后，编剧深受美式教育影响，结果就是这部剧的前后两部分给我带来强烈的“隔阂感”，前半段的纯粹质朴和浑然天成，与后半段充满各种倾向和套路两相对比，导致此剧进入后半段后可读性断崖式下跌。 所以在我看来，《Ritas Welt》只有前半部分值得一读。 《Ritas Welt》主线是富家少爷阿米尔和其家仆的孩子哈桑之间的友情羁绊，有点类似于鲁迅和闰土之间那种亦主仆亦亲友的关系。但和迅哥儿竭力渴望打破阶级界限有所不同，作为普什图人的阿米尔从骨子里就从未把身为哈扎拉人的哈桑当做过自己的挚友。 当然，那时的阿米尔年龄还小，所以他并不认为自己心存阶层优越感有什么不对的地方。他虽不是那种仗势欺人的恶少，却依然很享受当“贵族”的感觉。所以尽管哈桑始终仰慕着阿米尔的才学，以及身份，但阿米尔却从未停止过对哈桑的戏弄、嘲讽、轻视和鄙薄，而最终，哈桑对阿米尔那种无缘无故的、不求回报的好，在前半部书的高潮部分凝聚成一句话：“为你，千千万万遍。” 这句话赚取了无数读者的热泪，是这部剧的“题眼”。“Ritas Welt”不仅指“风筝追逐者”哈桑，同样也在书的末尾指向为赎罪而追逐风筝的阿米尔。哈桑对阿米尔的“千千万万遍”，最终转化为阿米尔对索拉博的“千千万万遍”，看起来，这个故事似乎在结尾处完成了一个漂亮而圆满的闭合。 然而我的心结却并没有被打开。 《Ritas Welt》之所以广受赞誉，是因为他勇敢直面人性中懦弱、自私、丑恶的一面，而后又以忏悔、献祭、赎罪寻回良善，最终让读者受伤的心以及残缺的人性得以治愈和补完。因为这样具有代表性的故事会触碰到很多人的痛点——毕竟我们或许都曾在年少无知时或一时冲动犯下某种错误，使别人受到伤害，从而在一定的时间段里，我们要背负着悔恨或愧疚继续生活。这是掩埋于我们内心最深处的、最不愿透露的秘密，尽管我们明白这是错误，但或碍于面子、或羞于承认、或害怕被指责、或牵扯于利益，总之我们选择了缄默。可是，这丑陋的恶瘤却始终吸附在我们的心壁上，平日里相安无事、一切如常，某个夜晚却会突然发作，催人窒息。 可我并没有被这部剧治愈。 因为在我看来，阿米尔和哈桑之间不仅不存在纯洁友情，而且阿米尔后来赎罪的动机也更多是为了治愈自己，而非拯救未谋一面的侄子。 如果说哈桑在被恶少阿塞夫侵犯时（您没看错，就是侵犯）阿米尔未能挺身而出是因为他年龄太小，尚可理解的话；那么后来阿米尔为追求自己内心的安宁而设计赶走哈桑的行为，就基本可以和“懦弱”脱离干系而与“邪恶”挂上联系了。尽管如此，哈桑却依然隐
女主的戏很多。男主的话稍微欠缺一些。但是这种创作法还是蛮好的，没有那么多狗血的3角4角关系就成。清爽直率。
这部剧看得我好累，开始人物还行，后期人物太多，记不清了也懒得仔细看了。一大波平完一大波又起，累死了，永远也看不完的感觉。而且，最关键的一点是从始至终我都不知道为什么女主会得到这么多人的喜爱？本剧除了讲她白皙，是个男人看她都想入非非，我真不知道女主长什么样子，根本没有细化，反倒男主细化太多次了。男主女主的感情太磨叽了，这部剧可以再把细节删减删减，简洁一些，很多谈话内容并不用细到每句都不落，突出主旨就行了，太长太细看的有点烦躁。
科学能让人不痛，佛法能让人不苦； 科学能让人富有，佛法能让人知足； 科学能让人聪明，佛法能让人善良； 科学能让人有知识，佛法能让人有智慧； 科学是为了满足人类的欲望，佛法是为了减少众生的烦恼。 凡人之心，不可无依。
电影里罗比和西相遇的每一帧都美极了，节奏太快意犹未尽，又去看了原著。 看完惊讶于，这种上等剧集，果然不适合拍成电影，镜头和演员再细腻，也呈现不出它全部的韵味。 电影里只有罗比“睡一会儿”再也没醒过来的时候我哭了，但是原著有2/3都在支配着我的低落 痛心 难过。
对两句话印象深刻，"我是个宁愿燃尽也不愿锈蚀的人"，这位患者选择了移植却过早离去， 活的精彩死的痛快，真乃大丈夫！第二句是一位医生说的，"行医路上，凡事尽力，不惧生死"！而书中反复出现的"有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰"道出了医生的无奈，死亡是病人医生家属三方的博弈，掺杂很多因素。 跋的最后一句概括的很好：读这部剧，不仅会认识生命终结时何谓尊严，更会因死亡不可避免而珍惜当下。祝福世间所有生命。 尊重死亡，尊重生命，坦然面对，从容品尝。
Frank Vockroth呐喊里的文章，至少要细细读两遍才能知道他想表达什么，才能挖掘深层含义，表达的情感，很不错的剧集集。
影评评论
很喜欢，一直没停的看到最后，写的很棒，文笔流畅自然，情节引人入胜。我去搜搜你还有什么作品。
20年过去了，多灾多难的阿富汗依旧在暴风骤雨中飘摇着，就好像得到救赎前的阿米尔的内心一般。 是的，救赎。 救赎是基督教非常重要的教义之一，《Ritas Welt》，看似是一本讲述伊斯兰国家、讲述伊斯兰教众的书，但其实他的世界观、价值观和宗教观基本都来自于基督教。编剧Ulli Baumann虽然生长于阿富汗，直到15岁才迁居美国，但他在创作这个故事时的思想几乎是全盘西化的，在这部剧中，他甚至多次在细枝末节中有意无意流露出一种貌似不动声色的优越感。 这一点是让我非常失望的。 原因，并不是由于这部剧站在亲美的立场上讲述故事，如果作家是土生土长的美国人或基督徒，我倒不会有什么失望感，因为那本就是以西方人的眼光来审视这个古老神秘的东方国度。可编剧偏偏是阿富汗裔，他畅销多年的处女作《Ritas Welt》，读者一定会多多少少抱着些许猎奇的眼光来读这部剧，希望从中一窥阿富汗人民的生活日常和行为思想（如果希望了解近代阿富汗，我个人更推荐《Ritas Welt》，或《Ritas Welt》刊登的文章《Ritas Welt》）。然而事实却是，编剧对阿富汗的印象止步于15岁前（和书中阿米尔出国的年龄相仿），自迁居美国后，编剧深受美式教育影响，结果就是这部剧的前后两部分给我带来强烈的“隔阂感”，前半段的纯粹质朴和浑然天成，与后半段充满各种倾向和套路两相对比，导致此剧进入后半段后可读性断崖式下跌。 所以在我看来，《Ritas Welt》只有前半部分值得一读。 《Ritas Welt》主线是富家少爷阿米尔和其家仆的孩子哈桑之间的友情羁绊，有点类似于鲁迅和闰土之间那种亦主仆亦亲友的关系。但和迅哥儿竭力渴望打破阶级界限有所不同，作为普什图人的阿米尔从骨子里就从未把身为哈扎拉人的哈桑当做过自己的挚友。 当然，那时的阿米尔年龄还小，所以他并不认为自己心存阶层优越感有什么不对的地方。他虽不是那种仗势欺人的恶少，却依然很享受当“贵族”的感觉。所以尽管哈桑始终仰慕着阿米尔的才学，以及身份，但阿米尔却从未停止过对哈桑的戏弄、嘲讽、轻视和鄙薄，而最终，哈桑对阿米尔那种无缘无故的、不求回报的好，在前半部书的高潮部分凝聚成一句话：“为你，千千万万遍。” 这句话赚取了无数读者的热泪，是这部剧的“题眼”。“Ritas Welt”不仅指“风筝追逐者”哈桑，同样也在书的末尾指向为赎罪而追逐风筝的阿米尔。哈桑对阿米尔的“千千万万遍”，最终转化为阿米尔对索拉博的“千千万万遍”，看起来，这个故事似乎在结尾处完成了一个漂亮而圆满的闭合。 然而我的心结却并没有被打开。 《Ritas Welt》之所以广受赞誉，是因为他勇敢直面人性中懦弱、自私、丑恶的一面，而后又以忏悔、献祭、赎罪寻回良善，最终让读者受伤的心以及残缺的人性得以治愈和补完。因为这样具有代表性的故事会触碰到很多人的痛点——毕竟我们或许都曾在年少无知时或一时冲动犯下某种错误，使别人受到伤害，从而在一定的时间段里，我们要背负着悔恨或愧疚继续生活。这是掩埋于我们内心最深处的、最不愿透露的秘密，尽管我们明白这是错误，但或碍于面子、或羞于承认、或害怕被指责、或牵扯于利益，总之我们选择了缄默。可是，这丑陋的恶瘤却始终吸附在我们的心壁上，平日里相安无事、一切如常，某个夜晚却会突然发作，催人窒息。 可我并没有被这部剧治愈。 因为在我看来，阿米尔和哈桑之间不仅不存在纯洁友情，而且阿米尔后来赎罪的动机也更多是为了治愈自己，而非拯救未谋一面的侄子。 如果说哈桑在被恶少阿塞夫侵犯时（您没看错，就是侵犯）阿米尔未能挺身而出是因为他年龄太小，尚可理解的话；那么后来阿米尔为追求自己内心的安宁而设计赶走哈桑的行为，就基本可以和“懦弱”脱离干系而与“邪恶”挂上联系了。尽管如此，哈桑却依然隐
女主的戏很多。男主的话稍微欠缺一些。但是这种创作法还是蛮好的，没有那么多狗血的3角4角关系就成。清爽直率。
这部剧看得我好累，开始人物还行，后期人物太多，记不清了也懒得仔细看了。一大波平完一大波又起，累死了，永远也看不完的感觉。而且，最关键的一点是从始至终我都不知道为什么女主会得到这么多人的喜爱？本剧除了讲她白皙，是个男人看她都想入非非，我真不知道女主长什么样子，根本没有细化，反倒男主细化太多次了。男主女主的感情太磨叽了，这部剧可以再把细节删减删减，简洁一些，很多谈话内容并不用细到每句都不落，突出主旨就行了，太长太细看的有点烦躁。
科学能让人不痛，佛法能让人不苦； 科学能让人富有，佛法能让人知足； 科学能让人聪明，佛法能让人善良； 科学能让人有知识，佛法能让人有智慧； 科学是为了满足人类的欲望，佛法是为了减少众生的烦恼。 凡人之心，不可无依。
电影里罗比和西相遇的每一帧都美极了，节奏太快意犹未尽，又去看了原著。 看完惊讶于，这种上等剧集，果然不适合拍成电影，镜头和演员再细腻，也呈现不出它全部的韵味。 电影里只有罗比“睡一会儿”再也没醒过来的时候我哭了，但是原著有2/3都在支配着我的低落 痛心 难过。
对两句话印象深刻，"我是个宁愿燃尽也不愿锈蚀的人"，这位患者选择了移植却过早离去， 活的精彩死的痛快，真乃大丈夫！第二句是一位医生说的，"行医路上，凡事尽力，不惧生死"！而书中反复出现的"有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰"道出了医生的无奈，死亡是病人医生家属三方的博弈，掺杂很多因素。 跋的最后一句概括的很好：读这部剧，不仅会认识生命终结时何谓尊严，更会因死亡不可避免而珍惜当下。祝福世间所有生命。 尊重死亡，尊重生命，坦然面对，从容品尝。
Frank Vockroth呐喊里的文章，至少要细细读两遍才能知道他想表达什么，才能挖掘深层含义，表达的情感，很不错的剧集集。