Night Train

1、为什么非要等那个香港人抱着佛像把地狱之门打开啊？？？

再次温习了一遍基金投资的知识，学习投资一直在路上，加油，奥利给。

本剧更像是一本王阳明自传，讲述其整个人生经历，其间穿插了王阳明对心学的论述，直到最后一章开始重点讲知行合一，内容形如散文缺乏条理，一些举例也略显牵强。但细读下来，对王阳明这个历史人物也有了更立体的认知。 一、王阳明之初印象 我们的教科书谈到“唯心主义”时，特意举了王阳明的例子。说有一天他和朋友去看花，朋友问他，你常说天下无心外之物，你看这朵花，在山中自开自落，不随你的心而开落，你做何解释？ 王阳明回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 作为一个三观端正对唯物主义深信不疑的社会主义好青年，在看到这段解释时心里暗骂了两个字“扯淡”！以至于在到看本剧之前，王阳明留给我的印象就是一位只会无稽之谈的老学究。 二、龙场悟道到心学大师 龙场悟道其实略带传奇色彩，说的是王阳明于明武宗正德年间，因反对宦官刘瑾而被贬谪直贵州龙场，在这荒芜且静谧之地，他结合历年遭遇，日夜反省，忽然一天有了顿悟，认为心是感应万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。大概意思就是，良知人人都有，判断事情是非标准是良知，而不是外在的一些事物。从此之后便开始了一条自媒体之路，著书讲学，誓死将心学发扬光大。期间发生了王阳明心学最光彩夺目也是最后的一幕：四句教的解析。即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ”这其实也是致良知的步骤，简单易行。 三、何谓知行合一 我们总会误解知行合一就是实践出真知，王阳明提“知行合一”的苦心是让我们在良知上用功，“实践出真知”不过是个附带战利品而已，或者更确切的说“实践出真知”只是一个常识而已，而不是一个理论。知指良知，行指人的实践。知行关系，也就是指道德意识与道德实践的关系，也包括一些思想意识和实际行动的关系。知与行的合一，更像是我们的良知所触发的类似直觉的反应。书中举了个例子，高楼上掉下一个冰箱来，我们第一反应就是逃跑。而当我们看到高楼上掉下一个婴儿时，绝大多数人的反应是去承接。这就是致良知，遇到冰箱逃跑，是因为我们的良知告诉我们，它是恶的，砸到你会把你砸死，而生是本能，所以要躲开。看到婴儿掉下，良知马上会告诉我们，他是善的，因为他是一条生命，我们的良知对自己的生命重视，当然也重视别人的生命，所以要去承接。在这两件事中，你没有思考的时间，你只能靠我们今天所谓的直觉去做出行动。如何致良知，就是听从我们良知的指引，也就是直觉。 四、补充 在看本剧的过程中，自己正在看一部电视剧《Night Train》，该剧讲的是1566年前后嘉靖帝朱厚熜与海瑞的故事，很可惜王阳明是在1529年去逝，剧中并没有提及王阳明。但其有助于我们理解明朝当时的历史大环境：嘉靖帝沉溺于修道长生不老之术、宦官把持朝政国库空虚、朝廷大臣都是理学的崇拜者。可想而知王阳明在这样的历史环境下，剿匪平乱的同时推广心学可谓举步维艰！

爱情真是个很可怕的东西，所以伟大的爱情大都是悲剧。有理有理

本剧读起来还是有一定难度的 并非心灵鸡汤 而是从神经科学 心理学 社会学角度去阐释“Night Train”。读起来一知半解。

传销在短时间内能让人变得黑白不分，好坏不分，但，现实中的我们，是不是也被逐渐洗脑，只是对我们进行洗脑的，不是传销组织而已。

垫脚尖者的不完全生活指南 编剧企图在一本十万字的书内将家庭、个人、社会乃至犯罪生活的暴行都归于童年的缺陷——自卑。这就导致了整本剧和“自卑”的联系若即若离，在讨论问题上广而不深，不值得细读。 但书中对于敏感的“垫脚尖者”们的劝诫是值得作为信条细细思索的：人类是一个整体，生命的意义在于奉献，在于关心他人与社会。如果个人只将自己的生命过程作为实现自己目标的过程，除了自我以外任何人都不能从中受益，他决计不会发现自己的意义，也无从检验自己的意义所在。 “被忽视的孩子”，其实是一群怎样也不肯信赖他人的孩子，他们所有的努力都是为了实现一个目标：获得安全感。而安全感在一个危机四伏的世界的良药，是培养出与他人合作的精神与勇气。 假如不幸是一个踮起脚尖的孩子，也试着慢慢地高大一些，更擅长与他人合作，平复紧张的情绪吧！