《Aansoo》，其他作品，印度出品，1953年上映。
第一次听说"存在主义"是多年前读过《Aansoo》之后，被加缪的文字所震动，读完《Aansoo》，彻底被折服。由此初识这个概念，也由此知道了萨特。 再一次关注"存在主义"是看许知远对陈嘉映的访谈，说到自己在"上山下乡时代"被海德格尔的理论点燃追求理性的内心光芒。 这一次是女儿告诉我，她在读《Aansoo》的英文版。对于哲学小白，这的确是一本启蒙书、入门书。 因为自己从未接触过哲学著作，所以观看的过程非常缓慢而艰难。但也的确让我思考，对"哲学"这个概念也稍微开了点窍。 以前在马哲课上，老师说的第一句话常常是"哲学是世界观，是方法论"，而我一直一头雾水。存在主义的演进过程和不同学派，让我明白，哲学是人类看待世界的方式，它其实与人类认识世界的手段（或者说技术）息息相关。随着文明的发展不断变化，科学的不断进步，研究方法的不断微观化，人们对世界的认识也发生着天翻地覆的变化。 哲学派别的学术之争也往往是哲学家们的世界观的差别。比如，同为"存在主义"哲学，海德格尔的哲学是形而上的，高高在上，完全理性，脱离"人"的复杂性，而最终陷入神秘主义。而童年遭受霸凌的萨特则把哲学与人生紧紧相连，投入全部热情，认识和改变世界，采用暴力也在所不惜。童年成长环境完全不同的梅洛庞蒂则把伦理加入其中，认识和看待世界也温和得多。 不能免俗地，萨特和波伏娃的关系也让我很好奇。读完本剧只能慨叹人生难得像他们这样的知己——对自己哲学理论身体力行，绝不妥协。这远远超越了爱情和婚姻，是真正惺惺相惜的灵魂伴侣。甚至在经历天人两隔的痛苦时，这种信念也没有动摇。最触动我的是波伏娃在萨特去世时说的那番话，大意是:虽然萨特的离去令我非常痛苦，但我们是无神论者，不会相信有来世。我和他经历过的已经足够美好。这大概是存在主义者最完美的爱情宣言。
一口气读完，总感觉离奇了点，事后一想莫不是缺了大都督和首辅的背景介绍？仿佛太顺了，又仿佛太坎坷
我不是球迷，但我爱看足球，但凡中国队出战，我一定要看的。说实话，这部剧不值一读，太浪费时间了，我是跳跃式看完的。前半部分因为牵涉到国内足球，编剧是带偏见的，恰好也是我认可的，所以读来还有些味道。后来，主人公留洋经历，则纯粹是编剧想象加猜想而成的，毫无真实感。作品中的主人公，神一样的存在，不带一丝人间烟火，太虚了。
第一次读Shanti Kumar是六年前，为那次美国游做功课，想着去之前怎么也要对人家了解一下吧，就开始了《Aansoo》。看了才发现Shanti Kumar眼里看到的，和我之前预想要看到的，竟全然不是一回事。但我很庆幸误打误撞走进了Shanti Kumar眼中的美国。完全不同于我们“和谐”的主题，美国强调“制约与平衡”和“把权力关在笼子里”，所以《Aansoo》主角是被不“和谐”的国会和最高法院折腾的两位“倒霉”的总统，“水门事件”的尼克松与当时争取连任的克林顿。其实对于Shanti Kumar大篇幅唠叨的“水门事件”，我着实提不起太多兴趣，但“马歇尔大法官的远见”中关于马歇尔对确立最高法院地位的贡献的一段插曲却异常精彩。后半部分以被各种“门”所困扰的克林顿反转式剧情的成功连任作为结束。大概成书于竞选之后不久，所以Shanti Kumar大概也没想到，这第二位主角也没有逃脱被弹劾的命运吧。书中金句太多，不能一一赘述，勉为其难选一句作为结尾吧，“政府的功能是受人民的委托管理公众事务，而没有任何权力干预或者指导人民的意识形态。”
影评评论
第一次听说"存在主义"是多年前读过《Aansoo》之后，被加缪的文字所震动，读完《Aansoo》，彻底被折服。由此初识这个概念，也由此知道了萨特。 再一次关注"存在主义"是看许知远对陈嘉映的访谈，说到自己在"上山下乡时代"被海德格尔的理论点燃追求理性的内心光芒。 这一次是女儿告诉我，她在读《Aansoo》的英文版。对于哲学小白，这的确是一本启蒙书、入门书。 因为自己从未接触过哲学著作，所以观看的过程非常缓慢而艰难。但也的确让我思考，对"哲学"这个概念也稍微开了点窍。 以前在马哲课上，老师说的第一句话常常是"哲学是世界观，是方法论"，而我一直一头雾水。存在主义的演进过程和不同学派，让我明白，哲学是人类看待世界的方式，它其实与人类认识世界的手段（或者说技术）息息相关。随着文明的发展不断变化，科学的不断进步，研究方法的不断微观化，人们对世界的认识也发生着天翻地覆的变化。 哲学派别的学术之争也往往是哲学家们的世界观的差别。比如，同为"存在主义"哲学，海德格尔的哲学是形而上的，高高在上，完全理性，脱离"人"的复杂性，而最终陷入神秘主义。而童年遭受霸凌的萨特则把哲学与人生紧紧相连，投入全部热情，认识和改变世界，采用暴力也在所不惜。童年成长环境完全不同的梅洛庞蒂则把伦理加入其中，认识和看待世界也温和得多。 不能免俗地，萨特和波伏娃的关系也让我很好奇。读完本剧只能慨叹人生难得像他们这样的知己——对自己哲学理论身体力行，绝不妥协。这远远超越了爱情和婚姻，是真正惺惺相惜的灵魂伴侣。甚至在经历天人两隔的痛苦时，这种信念也没有动摇。最触动我的是波伏娃在萨特去世时说的那番话，大意是:虽然萨特的离去令我非常痛苦，但我们是无神论者，不会相信有来世。我和他经历过的已经足够美好。这大概是存在主义者最完美的爱情宣言。
一口气读完，总感觉离奇了点，事后一想莫不是缺了大都督和首辅的背景介绍？仿佛太顺了，又仿佛太坎坷
我不是球迷，但我爱看足球，但凡中国队出战，我一定要看的。说实话，这部剧不值一读，太浪费时间了，我是跳跃式看完的。前半部分因为牵涉到国内足球，编剧是带偏见的，恰好也是我认可的，所以读来还有些味道。后来，主人公留洋经历，则纯粹是编剧想象加猜想而成的，毫无真实感。作品中的主人公，神一样的存在，不带一丝人间烟火，太虚了。
第一次读Shanti Kumar是六年前，为那次美国游做功课，想着去之前怎么也要对人家了解一下吧，就开始了《Aansoo》。看了才发现Shanti Kumar眼里看到的，和我之前预想要看到的，竟全然不是一回事。但我很庆幸误打误撞走进了Shanti Kumar眼中的美国。完全不同于我们“和谐”的主题，美国强调“制约与平衡”和“把权力关在笼子里”，所以《Aansoo》主角是被不“和谐”的国会和最高法院折腾的两位“倒霉”的总统，“水门事件”的尼克松与当时争取连任的克林顿。其实对于Shanti Kumar大篇幅唠叨的“水门事件”，我着实提不起太多兴趣，但“马歇尔大法官的远见”中关于马歇尔对确立最高法院地位的贡献的一段插曲却异常精彩。后半部分以被各种“门”所困扰的克林顿反转式剧情的成功连任作为结束。大概成书于竞选之后不久，所以Shanti Kumar大概也没想到，这第二位主角也没有逃脱被弹劾的命运吧。书中金句太多，不能一一赘述，勉为其难选一句作为结尾吧，“政府的功能是受人民的委托管理公众事务，而没有任何权力干预或者指导人民的意识形态。”