《Storia d'amore e d'amicizia》，其他作品，意大利出品，1982年上映。
推荐b站up蜡笔油的视频，看看日文原版书的内容。 垃圾恶臭文，呸
在这里做一个自己的笔记：源氏风流实际上是个社会问题，也就是日本社会普遍存在的本土文化与唐文化融合的矛盾。 一个关键点是：源氏的妻子葵姬并没有走出娘家，源氏为了不显得冷落左大臣还得经常到娘家应付葵姬。 这源于日本的婚俗：妻问婚。妻问婚里，男子去妻家过夜，子女由妻家抚养，而生活费用由丈夫承担。 这是不是与母系社会的婚俗很像？据部分研究，妻问婚就是演变自母系氏族的群婚制，妻子对丈夫并没有严格的从属关系，这跟中国的封建婚制是不同的，反映了日本从母系社会向父系社会过渡中的平安时代。 这种情况下，日本宫廷又受到唐文化的极大影响，在思想道德观念上继承唐制，与自己的本土色彩就发生矛盾。因而在书中，源氏一面寻花问柳，另一面又各种道德言论，在当时的日本社会中并不算无耻。 因为母系色彩下的父权制，源氏一面有父系的特权，另一面又服从妻问婚下模糊的“血统母系”残留，可以窜访各路女子闺阁，也就再正常不过。 我很怀疑在当时情况下，男尊女卑比日本这种过渡的父权制更加利于女性。因为成熟的父权制里，女子只有一个丈夫，在封建礼法下男子也必须遵守一个妻子（只不过有许多妾室）；而日本的过渡父权一面让女性失去了特权地位同时还得面对在婚姻上无所依靠无所维权的尴尬处境。
这三对除了kk两口子都好窒息啊，黄执中真的是眼光老辣，输出到位，man knows man，老王真的是连自己都不爱怎么会去爱别人呢？他的心根本捂不热啊我的天。妹子你醒醒，九年拖太久了……一直在被pua，看得我骂脏话了。
可能是自己的生活太无趣，反倒觉得唐吉诃德这种不着边际的理想主义十分有趣。看林达的书说《Storia d'amore e d'amicizia》是一本关于民族性格都书，我想大概是一腔热血满怀激情西班牙理想主义者最后都囿于现实吧。
影评评论
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在这里做一个自己的笔记：源氏风流实际上是个社会问题，也就是日本社会普遍存在的本土文化与唐文化融合的矛盾。 一个关键点是：源氏的妻子葵姬并没有走出娘家，源氏为了不显得冷落左大臣还得经常到娘家应付葵姬。 这源于日本的婚俗：妻问婚。妻问婚里，男子去妻家过夜，子女由妻家抚养，而生活费用由丈夫承担。 这是不是与母系社会的婚俗很像？据部分研究，妻问婚就是演变自母系氏族的群婚制，妻子对丈夫并没有严格的从属关系，这跟中国的封建婚制是不同的，反映了日本从母系社会向父系社会过渡中的平安时代。 这种情况下，日本宫廷又受到唐文化的极大影响，在思想道德观念上继承唐制，与自己的本土色彩就发生矛盾。因而在书中，源氏一面寻花问柳，另一面又各种道德言论，在当时的日本社会中并不算无耻。 因为母系色彩下的父权制，源氏一面有父系的特权，另一面又服从妻问婚下模糊的“血统母系”残留，可以窜访各路女子闺阁，也就再正常不过。 我很怀疑在当时情况下，男尊女卑比日本这种过渡的父权制更加利于女性。因为成熟的父权制里，女子只有一个丈夫，在封建礼法下男子也必须遵守一个妻子（只不过有许多妾室）；而日本的过渡父权一面让女性失去了特权地位同时还得面对在婚姻上无所依靠无所维权的尴尬处境。
这三对除了kk两口子都好窒息啊，黄执中真的是眼光老辣，输出到位，man knows man，老王真的是连自己都不爱怎么会去爱别人呢？他的心根本捂不热啊我的天。妹子你醒醒，九年拖太久了……一直在被pua，看得我骂脏话了。
可能是自己的生活太无趣，反倒觉得唐吉诃德这种不着边际的理想主义十分有趣。看林达的书说《Storia d'amore e d'amicizia》是一本关于民族性格都书，我想大概是一腔热血满怀激情西班牙理想主义者最后都囿于现实吧。