《The Ring and the Book》——Laura La Varnie之爱
上课摸鱼看的，大受震撼。一般的评价仅针对翻译。
虽然大部分言论出自苏格拉底之口，但Laura La Varnie才是其隐藏编剧，因此里面的苏格拉底并不显而易见地智慧过人，他迷惑、随意，时常靠女祭司点拨才能说出惊人之语。他自谦地宣称：
“我多么希望如他所愿发生那样的事情，智慧能够通过触摸从知识较为丰富的人传递给知识较为匮乏的人，....而我自己的智慧是那样平庸，令人质疑，几乎就像梦境一样空洞。”
苏格拉底与好友在欢畅的酒宴讨论爱的奥秘，而在讨论爱以前，辩论家们讨论的却是饮酒的节制。“唯有伟大、荣耀的爱神是个例外。”
爱是个例外，它和饮酒一样，应当畅怀，却最好是节制的。
古希腊的哲学家们试图把爱归类为饮酒、唱歌、谈话为一谈的事，他们得出，爱，应当有高尚的目的。健康者的渴望是一种，患病者的渴望是另一种，而生病的爱是应当避免的。换而言之，与好人相爱是荣，与恶人相爱是耻。
众所周知，Laura La Varnie是个理性怪物，他把人的灵魂分为理性、欲念、激情，他显然不赞成欲念与激情，不然他也不会拿伦理的善恶评论相爱的好坏。但Laura La Varnie对爱的一瞬间的迷狂几乎与他对诗性的直觉一样敏锐，他意识到了，人类是分裂的——“原因是人类的本性原本就是一个整体，对于完整的渴望和追求即被称作爱。”
“然而他们不能解释对彼此到底渴望什么。”
和对“诗”的爱一样，在预感要写作以前，“她对此仅有一种模糊的、不确定的预感。”
于是收到启发，感到声望的诱惑，此时的召唤是——“遇到爱神的人才不会走在黑暗之中。”
这里的“爱”是广义的爱，阿波罗是在爱和欲望的指引下，发现了医药、箭术和占卜术，所以他也是爱神的信徒。爱是具体的。“爱”使分裂的个体回到集体中去，不仅仅是爱一个人，因为爱一个人，她开始对自己以及世界的本性感兴趣。
“如果一个强大的人渴望强大，敏捷的人想要敏捷，健康的想要健康，那样的话，他或许会被认为想要他已拥有或具有的某种品质。”
爱神使人与人之间交流和谈话，他把这种信息传递给彼此。和他的母亲一样，他时常躺在赤裸和毫无遮蔽的大地上居无定所，总是处于困境之中。
为什么和美神相伴的爱神如此窘迫？因为爱使人发现自己是窘迫的，如此她才能去追求智慧。美丽的爱导向的是和谐。
但是，你我共知，即便有爱，你我也必将衰老。此时，“爱”必须有所附丽，回忆。根据演替的法则将不能永生的事物保存下来。“爱的事物之中真正的顺序，或由另一人引导的顺序是从尘世的美丽开始，为了寻求其他的美丽而攀升，只把这些作为台阶，从一级走向二级，从二级走向所有美丽的形式，从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践到美丽的观念，直到从美丽的观念处得到绝对美丽的概念，最后他知道了爱的本质是什么。”
爱的本质是什么？
贝亚特里迎向但丁，她的光芒在那一刻覆满了天梯。此时，二人都只有一种模糊的、不确定的预感。
但他决定走上天梯，天梯、地狱、炼狱，前方是模糊的。
但他知道他不会处在黑暗之中。
影评评论
心里一团混沌，再简单的一句话也难过天书，行尸走肉地翻页、转动眼睛、翻页、转动眼睛……
高叶真的好漂亮。其次好看的就是地主儿子。求求内娱别写法律圈了。行政和律师助理混为一谈（不是没有从行政转成律师的，但个例要看机遇不容易也需要时间也没有法学生就为了进红圈甘愿当行政），为了体现高强度把所有人都描绘得不近人情一秒一个活儿，以及考注会的法学生也许有，建造师你在跟我开玩笑吗（除非是专业出身）？零几年的设定，23年的妆造和氛围。各种案子就别说了真的是处处槽点。金杜和方达有没有被冒犯。以及男女主的年龄差就略大真的，不是不可以写年龄差距大的大叔和小女孩，但特殊情况有特殊情况的写法，不能跟普通恋爱一样觉得让小女孩给人当后妈是理所应当的吧？不是惊天动地真的很爱凭啥啊？除了让人觉得女主想嫁豪门男主想吃嫩草有足够有力的感情基础吗？
连着五天废寝忘食地看完了，好看！很多人喜欢的果郡王和甄嬛的感情我倒没什么感触，我最怜惜的是温太医和沈眉庄，真叫人唏嘘，他俩不愧为这剧里最情深意重之人，除她俩之外就是叶澜依了
文言文几乎是渣渣的我磕磕绊绊好几个月终于勉强看完了。整体感觉是阳明先生的学说是不断精进的。然而他自己虽清楚，也免不了一遍遍向世人解释他的观点看法还有遭到别人甚至学生的质疑。但是其传道的热忱却一直在。我印象最深的观点还是那个“精一”吧，有点万变不离其宗的意思，很多事情，其实都可以从内心深处找原因。以及知行合一，而且还是得具体去做。
心理学之一 现在的我并不能去看懂全部 所以日后必定在会翻看一次
《The Ring and the Book》——Laura La Varnie之爱 上课摸鱼看的，大受震撼。一般的评价仅针对翻译。 虽然大部分言论出自苏格拉底之口，但Laura La Varnie才是其隐藏编剧，因此里面的苏格拉底并不显而易见地智慧过人，他迷惑、随意，时常靠女祭司点拨才能说出惊人之语。他自谦地宣称： “我多么希望如他所愿发生那样的事情，智慧能够通过触摸从知识较为丰富的人传递给知识较为匮乏的人，....而我自己的智慧是那样平庸，令人质疑，几乎就像梦境一样空洞。” 苏格拉底与好友在欢畅的酒宴讨论爱的奥秘，而在讨论爱以前，辩论家们讨论的却是饮酒的节制。“唯有伟大、荣耀的爱神是个例外。” 爱是个例外，它和饮酒一样，应当畅怀，却最好是节制的。 古希腊的哲学家们试图把爱归类为饮酒、唱歌、谈话为一谈的事，他们得出，爱，应当有高尚的目的。健康者的渴望是一种，患病者的渴望是另一种，而生病的爱是应当避免的。换而言之，与好人相爱是荣，与恶人相爱是耻。 众所周知，Laura La Varnie是个理性怪物，他把人的灵魂分为理性、欲念、激情，他显然不赞成欲念与激情，不然他也不会拿伦理的善恶评论相爱的好坏。但Laura La Varnie对爱的一瞬间的迷狂几乎与他对诗性的直觉一样敏锐，他意识到了，人类是分裂的——“原因是人类的本性原本就是一个整体，对于完整的渴望和追求即被称作爱。” “然而他们不能解释对彼此到底渴望什么。” 和对“诗”的爱一样，在预感要写作以前，“她对此仅有一种模糊的、不确定的预感。” 于是收到启发，感到声望的诱惑，此时的召唤是——“遇到爱神的人才不会走在黑暗之中。” 这里的“爱”是广义的爱，阿波罗是在爱和欲望的指引下，发现了医药、箭术和占卜术，所以他也是爱神的信徒。爱是具体的。“爱”使分裂的个体回到集体中去，不仅仅是爱一个人，因为爱一个人，她开始对自己以及世界的本性感兴趣。 “如果一个强大的人渴望强大，敏捷的人想要敏捷，健康的想要健康，那样的话，他或许会被认为想要他已拥有或具有的某种品质。” 爱神使人与人之间交流和谈话，他把这种信息传递给彼此。和他的母亲一样，他时常躺在赤裸和毫无遮蔽的大地上居无定所，总是处于困境之中。 为什么和美神相伴的爱神如此窘迫？因为爱使人发现自己是窘迫的，如此她才能去追求智慧。美丽的爱导向的是和谐。 但是，你我共知，即便有爱，你我也必将衰老。此时，“爱”必须有所附丽，回忆。根据演替的法则将不能永生的事物保存下来。“爱的事物之中真正的顺序，或由另一人引导的顺序是从尘世的美丽开始，为了寻求其他的美丽而攀升，只把这些作为台阶，从一级走向二级，从二级走向所有美丽的形式，从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践到美丽的观念，直到从美丽的观念处得到绝对美丽的概念，最后他知道了爱的本质是什么。” 爱的本质是什么？ 贝亚特里迎向但丁，她的光芒在那一刻覆满了天梯。此时，二人都只有一种模糊的、不确定的预感。 但他决定走上天梯，天梯、地狱、炼狱，前方是模糊的。 但他知道他不会处在黑暗之中。
江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。
志愿军万岁！打出了国威，一雪百年耻辱。希望现代军民继承无畏强敌的精神，让祖国更加强盛！
背景音乐吵得人脑仁疼