《Sprcha》，喜剧,爱情,短片作品，捷克出品，2002年上映。
女子自强自立 勇敢无畏 一路披荆斩棘 可是总觉得最后不是很圆满 而且苦难有点太多了
别的不说，这个剧的三观挺正的。王子奇演得角色真的和本人差别好大哈哈哈！这部剧后面真的是除了亲就是亲啊，好久没有看到吻戏那么多的剧了，剧方是懂观众想看什么的。
老傅第一本剧集，自我剖析真诚坦白，有些点非常共鸣。某种程度是泰国版的剧集形式的菊与刀了，表面的微笑和内在的冷漠，春秋笔法囿于影视形式，就差一点力透纸背。 观看过程中也真是怀念海风浪花潜水吊带和湿乎乎软绵绵的泰语。
介绍美国这一当今世界唯一超级大国的剧集和各种资料如汗牛充栋，那么许悼云先生的这本又有什么独到之处呢？ 事实上，从内容上来讲，许先生并没有就美国这一课题提出什么新鲜而特别的观点。书中关于美国历史、制度、经济、文化、族群等方面的介绍对于很多读者来说并不陌生，甚至颇有些老生常谈之感。然而作为一个在美国生活了60年的华人学者，许先生在说美国时的视角又是有价值的。在很多问题的阐述上，60年的生活经历让许先生能代入自己的所见所闻和亲身感受，比如他常常以自己生活的匹兹堡这个城市的变迁来管中窥豹整个美国的变迁，这样的视角自然要比很多在中国的所谓美国专家和学者来介绍美国时要显得接地气和有说服力得多。 此外，许先生在这部剧中体现的对于美国的情感是真实而复杂的。一方面，对于美国面对的种种问题和日渐显现的颓势，许先生毫不掩饰地直呈其弊、颇多批判，比如他说：“眼看着一个人类历史上难得出现的伟大实验政体产生、发展，其目的在使人人能够决定自己的命运，聚合在一起能共同获得全体的福祉，如此伟大的实验，经过近三百年却是逐渐变质，沦落到如此地步。”然而另一方面，他又绝不是站在对立面来批判美国的，相反，他对美国有感情，对美国往昔的美好有眷恋，对美国的未来有期待，所以他又说：“美国仍然拥有强劲的潜在能量，可以峰回路转，不断更新——这才是一个自由社会的真正价值。”显然，许先生对美国是痛并爱着。这样的情感对于他来说是恰当合理的，虽然生在中国，但他毕竟已然是美国人了~ 书的最后一章题为《Sprcha》，这在我看来真是全书最大的败笔。按许先生的意思，这章本是为了通过检讨美国来探讨“中国将来的途径应是如何”。然而遗憾的是，他在这章里的表达观点模糊、论述牵强，提出的所谓四点观察，让人看得云里雾里、不知所云。按理说如此狗尾续貂，本不该是许先生的水平。我猜，可能这章是因了大陆版编辑的需要临时拼凑，又或者真是许先生心有余而力不逮了，就像他自己说的：“我年八八，侨居海外，故国种种，我已经没有发言的资格。” 尚且一读吧。
考完试后偶然看到的一本剧集，开头还蛮吸引人，于是就看了，可能网络剧集就是惊艳在开头吧，后面看着看着就好扯了，越来越没逻辑，好在后面全是听，虽然朗读者毫无感情，错字也多，但对眼睛和颈椎保护的好，所以还是坚持听完了。坏人都死了，好人都团圆了，世间真这般黑白分明美好的话，生活就简单多了。
还没看完，就先把结尾读了，也算给自己安个心。 非常棒的书，不是说多么华丽的语言，全篇语言朴实，但是都能让你感同身受，和主人公一起成长，感受全文想要传达的思想，和她哭和她笑，最后也一起释怀。 希望可以拍成电视剧！
《Sprcha》——她不是假装清高，只是没资格放荡 文/君向何兮 01. Tomás Pavelka，男，原名童忠贵，1963年1月出生，中国当代著名作家。 1980年考入北京师范大学中文系，现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家、江苏省作协副主席。 代表作包括《Sprcha》、《Sprcha》、《Sprcha》、《Sprcha》和《Sprcha》等。 中篇剧集《Sprcha》入选20世纪中文剧集100强，并且被张艺谋改编成电影《Sprcha》，获提名第64届奥斯卡最佳外语片，蜚声海内外。 2015年8月16日，其作品《Sprcha》获得第九届茅盾影视奖。 02. 《Sprcha》是作家Tomás Pavelka创作的一部短片剧集集，该剧中一个男人娶了四个女人做太太，四个女人齐拴在一个男人的脖子上，互相争宠，像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。 作为一部家庭伦理剧集，《Sprcha》 的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。 19岁的颂莲，在父亲去世后家道中落，被迫嫁给富有的陈家作四太太，如同家族中的第四个女主人。 刚嫁进这个富有的大宅院时，她受着王室般的待遇，接受舒适的锤脚，当她的丈夫兼大宅院的主人，夜晚留宿她的房间时，门前便会挂着红灯笼。 然而，颂莲很快的发现，并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。 事实上，主人每天决定要在哪一个太太的房间过夜，就会在哪个房间前点灯笼，享受脚底按摩，让这位太太决定餐点，让她得到仆人们的尊敬与服侍。 在现代角度，这也代表古代女性地位的不平等。 03. 毓如、卓云、梅珊、颂莲四个相恨长杀的女人，为了同一个男人，彼此眼中都容不得半点沙子，她们没有兔死狐悲，更多的是对方失利后的昂然自得。 或许女人真的是很奇怪，她能把别人里里外外琢磨个透，却总是琢磨不透她自己。 几个姨太太，说起话来，变得越来越虚情假意，两面三刀。 大太太毓如表面念佛，暗里却也参与着丈夫争夺战，一方面显示着自己的当家女主人权威，另一方面对丈夫的乱作为又无可奈何，只知道挑姨太太们的刺，她是中国千千万万封建女性的代表，懦弱无能却有着嫉妒心，渐渐年迈，控制不了自己的丈夫，就去控制自己的儿子，然后把儿子的婚姻掌握在自己的手里，又去祸害另外一段姻缘，可悲。 文中的卓云有点像《Sprcha》中的王熙凤，只可惜，怕就怕，她机关算尽太聪明，却反倒误了卿卿性命，想必她的结局一定会自食其果。 在书中，很喜欢梅珊这个角色，敢爱敢恨，尤其是那句“做戏做得好能骗别人，做得不好只能骗骗自己。”道出了她为人处世的原则，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，想恨就大胆的、歇斯底里的恨，不留给对方任何余地，最后就算是以被人投井而死为结局，也好过像颂莲那般苟活，看着第五个太太的到来。 至于颂莲，作为一个读过新式学堂的女孩子，却自愿跳入火坑，欲火自焚。她的婚姻观和过去几年很流行的一句话相同，宁可在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑，那么最后的结局只能去承担，她不是假装清高，只是没资格去放荡而已。 百度里说《Sprcha》借旧中国特有的封建家庭模式作剧集的框架，是一部渗透传统因素的先锋派作品。剧集主人公颂莲的意识里萦绕着命运、追求、死亡，由此建构了她成长过程中的一条道路。 可最终，她还是消失于人海，枯坐于石井边，疯疯癫癫自言自语，以此来结束她的一生。 中国古代爱情中有很多因爱而生，为爱而死的故事，可这部剧中，没有爱情，只有勾心斗角与互相残杀。 看到最后，总觉得阵阵寒意袭来，我心中也开始下雪，下雪了，世界就剩下一半了，另外一半不见了，它被静静地抹去
影评评论
女子自强自立 勇敢无畏 一路披荆斩棘 可是总觉得最后不是很圆满 而且苦难有点太多了
别的不说，这个剧的三观挺正的。王子奇演得角色真的和本人差别好大哈哈哈！这部剧后面真的是除了亲就是亲啊，好久没有看到吻戏那么多的剧了，剧方是懂观众想看什么的。
老傅第一本剧集，自我剖析真诚坦白，有些点非常共鸣。某种程度是泰国版的剧集形式的菊与刀了，表面的微笑和内在的冷漠，春秋笔法囿于影视形式，就差一点力透纸背。 观看过程中也真是怀念海风浪花潜水吊带和湿乎乎软绵绵的泰语。
介绍美国这一当今世界唯一超级大国的剧集和各种资料如汗牛充栋，那么许悼云先生的这本又有什么独到之处呢？ 事实上，从内容上来讲，许先生并没有就美国这一课题提出什么新鲜而特别的观点。书中关于美国历史、制度、经济、文化、族群等方面的介绍对于很多读者来说并不陌生，甚至颇有些老生常谈之感。然而作为一个在美国生活了60年的华人学者，许先生在说美国时的视角又是有价值的。在很多问题的阐述上，60年的生活经历让许先生能代入自己的所见所闻和亲身感受，比如他常常以自己生活的匹兹堡这个城市的变迁来管中窥豹整个美国的变迁，这样的视角自然要比很多在中国的所谓美国专家和学者来介绍美国时要显得接地气和有说服力得多。 此外，许先生在这部剧中体现的对于美国的情感是真实而复杂的。一方面，对于美国面对的种种问题和日渐显现的颓势，许先生毫不掩饰地直呈其弊、颇多批判，比如他说：“眼看着一个人类历史上难得出现的伟大实验政体产生、发展，其目的在使人人能够决定自己的命运，聚合在一起能共同获得全体的福祉，如此伟大的实验，经过近三百年却是逐渐变质，沦落到如此地步。”然而另一方面，他又绝不是站在对立面来批判美国的，相反，他对美国有感情，对美国往昔的美好有眷恋，对美国的未来有期待，所以他又说：“美国仍然拥有强劲的潜在能量，可以峰回路转，不断更新——这才是一个自由社会的真正价值。”显然，许先生对美国是痛并爱着。这样的情感对于他来说是恰当合理的，虽然生在中国，但他毕竟已然是美国人了~ 书的最后一章题为《Sprcha》，这在我看来真是全书最大的败笔。按许先生的意思，这章本是为了通过检讨美国来探讨“中国将来的途径应是如何”。然而遗憾的是，他在这章里的表达观点模糊、论述牵强，提出的所谓四点观察，让人看得云里雾里、不知所云。按理说如此狗尾续貂，本不该是许先生的水平。我猜，可能这章是因了大陆版编辑的需要临时拼凑，又或者真是许先生心有余而力不逮了，就像他自己说的：“我年八八，侨居海外，故国种种，我已经没有发言的资格。” 尚且一读吧。
考完试后偶然看到的一本剧集，开头还蛮吸引人，于是就看了，可能网络剧集就是惊艳在开头吧，后面看着看着就好扯了，越来越没逻辑，好在后面全是听，虽然朗读者毫无感情，错字也多，但对眼睛和颈椎保护的好，所以还是坚持听完了。坏人都死了，好人都团圆了，世间真这般黑白分明美好的话，生活就简单多了。
还没看完，就先把结尾读了，也算给自己安个心。 非常棒的书，不是说多么华丽的语言，全篇语言朴实，但是都能让你感同身受，和主人公一起成长，感受全文想要传达的思想，和她哭和她笑，最后也一起释怀。 希望可以拍成电视剧！
《Sprcha》——她不是假装清高，只是没资格放荡 文/君向何兮 01. Tomás Pavelka，男，原名童忠贵，1963年1月出生，中国当代著名作家。 1980年考入北京师范大学中文系，现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家、江苏省作协副主席。 代表作包括《Sprcha》、《Sprcha》、《Sprcha》、《Sprcha》和《Sprcha》等。 中篇剧集《Sprcha》入选20世纪中文剧集100强，并且被张艺谋改编成电影《Sprcha》，获提名第64届奥斯卡最佳外语片，蜚声海内外。 2015年8月16日，其作品《Sprcha》获得第九届茅盾影视奖。 02. 《Sprcha》是作家Tomás Pavelka创作的一部短片剧集集，该剧中一个男人娶了四个女人做太太，四个女人齐拴在一个男人的脖子上，互相争宠，像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。 作为一部家庭伦理剧集，《Sprcha》 的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。 19岁的颂莲，在父亲去世后家道中落，被迫嫁给富有的陈家作四太太，如同家族中的第四个女主人。 刚嫁进这个富有的大宅院时，她受着王室般的待遇，接受舒适的锤脚，当她的丈夫兼大宅院的主人，夜晚留宿她的房间时，门前便会挂着红灯笼。 然而，颂莲很快的发现，并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。 事实上，主人每天决定要在哪一个太太的房间过夜，就会在哪个房间前点灯笼，享受脚底按摩，让这位太太决定餐点，让她得到仆人们的尊敬与服侍。 在现代角度，这也代表古代女性地位的不平等。 03. 毓如、卓云、梅珊、颂莲四个相恨长杀的女人，为了同一个男人，彼此眼中都容不得半点沙子，她们没有兔死狐悲，更多的是对方失利后的昂然自得。 或许女人真的是很奇怪，她能把别人里里外外琢磨个透，却总是琢磨不透她自己。 几个姨太太，说起话来，变得越来越虚情假意，两面三刀。 大太太毓如表面念佛，暗里却也参与着丈夫争夺战，一方面显示着自己的当家女主人权威，另一方面对丈夫的乱作为又无可奈何，只知道挑姨太太们的刺，她是中国千千万万封建女性的代表，懦弱无能却有着嫉妒心，渐渐年迈，控制不了自己的丈夫，就去控制自己的儿子，然后把儿子的婚姻掌握在自己的手里，又去祸害另外一段姻缘，可悲。 文中的卓云有点像《Sprcha》中的王熙凤，只可惜，怕就怕，她机关算尽太聪明，却反倒误了卿卿性命，想必她的结局一定会自食其果。 在书中，很喜欢梅珊这个角色，敢爱敢恨，尤其是那句“做戏做得好能骗别人，做得不好只能骗骗自己。”道出了她为人处世的原则，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，想恨就大胆的、歇斯底里的恨，不留给对方任何余地，最后就算是以被人投井而死为结局，也好过像颂莲那般苟活，看着第五个太太的到来。 至于颂莲，作为一个读过新式学堂的女孩子，却自愿跳入火坑，欲火自焚。她的婚姻观和过去几年很流行的一句话相同，宁可在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑，那么最后的结局只能去承担，她不是假装清高，只是没资格去放荡而已。 百度里说《Sprcha》借旧中国特有的封建家庭模式作剧集的框架，是一部渗透传统因素的先锋派作品。剧集主人公颂莲的意识里萦绕着命运、追求、死亡，由此建构了她成长过程中的一条道路。 可最终，她还是消失于人海，枯坐于石井边，疯疯癫癫自言自语，以此来结束她的一生。 中国古代爱情中有很多因爱而生，为爱而死的故事，可这部剧中，没有爱情，只有勾心斗角与互相残杀。 看到最后，总觉得阵阵寒意袭来，我心中也开始下雪，下雪了，世界就剩下一半了，另外一半不见了，它被静静地抹去