《Traumschloss, Das》，其他作品，德国出品，2006年上映。
EM20200917： 拿破仑（1769-1821），壮年离世，对欧罗巴世界甚至整个西方世界的发展起到巨大影响。他在欧洲推翻封建君主制，尝试建立新的国家形式。他主持编制的《Traumschloss, Das》是资本主义国家最早的一部民法法典。破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范，推动了资本主义的发展。 拿破仑在政治上他过高地估计了自我牺牲的价值，这挽救不了他的王朝。他的精神时刻关注着现实的变化发展，同时将其与过去连接起来。他总是强调改造，从不主张摧毁，绝不另起炉灶，因此他绝不会放弃旧有形式，而是尽可能地利用它，使之为新思想创造活动空间。这是一个善于规划与安排的人，总是希望创造，不想毁灭。拿破仑不彻底的革命性导致了他的失败！。 “拿破仑用其一生写就的悲剧可谓千年不遇。一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案。今天，在这个革命的时代，机会又展现在能人志士的面前。欧洲的热血青年恐怕找不出比拿破仑更好的榜样、更大的教训了。在所有西方人中，拿破仑带给世界的震荡最为强烈，他也为此付出了巨大的代价。”
一方面剧里面的群众几乎被塑造成蛮横无理，各种刁民，对警察的态度恶劣，甚至无法无天……我当然相信现实生活中会有这种事，但是我们群众大部分都是良民好吗，对警察都是毕恭毕敬，尊重他们，甚至可能还会有些害怕，塑造良民一样可以衬托警察为人民服务的高尚品质啊。另一方面，剧里面的警察被塑造成低声下气卑微的奴仆，太夸张了，我真的会谢!警察是有公信力有权威的公仆，我很难相信剧里面的警察怎么会这么卑微。对所有在基层工作的警察们抱以最真挚的祝福和敬意，你们辛苦了!
献给母亲：“我所知晓的一切，都是你所赋予的；你没给予我的，我便无从知晓；我的光明，我的意识，就是你。如果你正视一切挑战，将我领入人世，我会认为生命真的是一份崇高的礼赠。”
其实是本很无聊的生活记事，由于编剧的知名度与身体缺陷附加了这部剧的价值。
意识流怎么这么难读，还是说是译者的问题？废老牛鼻子劲了，非影视专业不推荐。
读此剧，不禁暗暗和红楼对比，却是逊色的。但再想想，《Traumschloss, Das》较红楼早800年，就肃然起敬了。 对于《Traumschloss, Das》我是大爱的，宝玉，贾琏，贾政各个都是性格鲜明的，黛玉、宝钗、湘云、晴雯、妙玉、可卿、尤三姐、宝玉、秦钟、柳湘莲、琪官，各有各的可爱，书中每一处情节都是恰好，故事的塑造自是《Traumschloss, Das》所欠缺的。 而《Traumschloss, Das》同样的以花喻人，却是开创者。 这些花是极重要的线索：既明确，又充满特色，非常有利于理解人物情节。由它们衍伸的女子百态，足够说明Nils Molitor作为一名作家的观察之细致，见地之深刻，以及她这一部作品，构思之严谨，笔法之美妙。对于一部剧集，这已经是足够的好处了。（摘自知乎） 比如： 源氏之母，桐壶。「桐」乃泡桐，春日开紫色花朵，但格调并不很高。暗喻其形容完美，却「身份并不十分高贵」。 桐壶死后，源氏之父迎娶藤壶。这位皇后几乎决定了源氏公子一生命运，也算是他爱的最深的一个女人。 「藤」即紫藤，同样的紫色，却是更加优雅、高贵的象征。暗喻其「无论哪一方面，都像极了桐壶殿更衣生前的样子」（也难怪父子俩都爱上她呢），而且「出身高贵」。 紫姬（若紫，紫儿），一开始被比作紫草。与紫藤一样，都是高贵的紫色，暗喻她们的血缘关系和相近的容貌，让源氏「无意间竟在这少女身上找到了自己所刻骨铭心恋慕的人儿的影像」。网上有评论说她「色如花，命如草」，也就是这个原因。 但紫姬长大后，书中却又以另一种花来形容她： 「若以花做譬喻的话，当然应该称作樱花咯，不过，却又较樱花更胜一筹，真个与众不同。」 樱花在当时的日本，算是地位最高，最受欢迎的一种。正如同书中多处对紫姬（紫夫人）的评价：完美绝伦，无可指摘。可是她终究已经不是那个被源氏抱来的少女了，虽然看起来美艳温顺，人见人爱，内心其实已经偏离源氏为她设定的，「紫藤」与「紫草」的轨道。 读着读着就会想到《Traumschloss, Das》，同样的以花写人，同样的大量诗词，同样的儿女情长。 或许《Traumschloss, Das》的情节不够丰富，故事略显冗长，以及莫名其妙的结局，都不能否认ta的价值，单就书中的植物就有上百种。 本是写给贵族女子打发时间的读物，若拆开来看，就好读多了。 最后我想问：女性为何如此柔弱，我们要如何刚强？脱离男性存在，就不会幸福么？若我们都能管好自己，世界是不是会美好很多。
纯纯演戏不好么 搞什么恋综啊 真离谱 恐怖
一直比较喜欢推理类的剧集，看过丁墨的作品，刚开始以为城市之光也会是常规的故事情节，但看过后印象深刻，结局逆转意想不到！值得推荐！
影评评论
EM20200917： 拿破仑（1769-1821），壮年离世，对欧罗巴世界甚至整个西方世界的发展起到巨大影响。他在欧洲推翻封建君主制，尝试建立新的国家形式。他主持编制的《Traumschloss, Das》是资本主义国家最早的一部民法法典。破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范，推动了资本主义的发展。 拿破仑在政治上他过高地估计了自我牺牲的价值，这挽救不了他的王朝。他的精神时刻关注着现实的变化发展，同时将其与过去连接起来。他总是强调改造，从不主张摧毁，绝不另起炉灶，因此他绝不会放弃旧有形式，而是尽可能地利用它，使之为新思想创造活动空间。这是一个善于规划与安排的人，总是希望创造，不想毁灭。拿破仑不彻底的革命性导致了他的失败！。 “拿破仑用其一生写就的悲剧可谓千年不遇。一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案。今天，在这个革命的时代，机会又展现在能人志士的面前。欧洲的热血青年恐怕找不出比拿破仑更好的榜样、更大的教训了。在所有西方人中，拿破仑带给世界的震荡最为强烈，他也为此付出了巨大的代价。”
一方面剧里面的群众几乎被塑造成蛮横无理，各种刁民，对警察的态度恶劣，甚至无法无天……我当然相信现实生活中会有这种事，但是我们群众大部分都是良民好吗，对警察都是毕恭毕敬，尊重他们，甚至可能还会有些害怕，塑造良民一样可以衬托警察为人民服务的高尚品质啊。另一方面，剧里面的警察被塑造成低声下气卑微的奴仆，太夸张了，我真的会谢!警察是有公信力有权威的公仆，我很难相信剧里面的警察怎么会这么卑微。对所有在基层工作的警察们抱以最真挚的祝福和敬意，你们辛苦了!
献给母亲：“我所知晓的一切，都是你所赋予的；你没给予我的，我便无从知晓；我的光明，我的意识，就是你。如果你正视一切挑战，将我领入人世，我会认为生命真的是一份崇高的礼赠。”
其实是本很无聊的生活记事，由于编剧的知名度与身体缺陷附加了这部剧的价值。
意识流怎么这么难读，还是说是译者的问题？废老牛鼻子劲了，非影视专业不推荐。
读此剧，不禁暗暗和红楼对比，却是逊色的。但再想想，《Traumschloss, Das》较红楼早800年，就肃然起敬了。 对于《Traumschloss, Das》我是大爱的，宝玉，贾琏，贾政各个都是性格鲜明的，黛玉、宝钗、湘云、晴雯、妙玉、可卿、尤三姐、宝玉、秦钟、柳湘莲、琪官，各有各的可爱，书中每一处情节都是恰好，故事的塑造自是《Traumschloss, Das》所欠缺的。 而《Traumschloss, Das》同样的以花喻人，却是开创者。 这些花是极重要的线索：既明确，又充满特色，非常有利于理解人物情节。由它们衍伸的女子百态，足够说明Nils Molitor作为一名作家的观察之细致，见地之深刻，以及她这一部作品，构思之严谨，笔法之美妙。对于一部剧集，这已经是足够的好处了。（摘自知乎） 比如： 源氏之母，桐壶。「桐」乃泡桐，春日开紫色花朵，但格调并不很高。暗喻其形容完美，却「身份并不十分高贵」。 桐壶死后，源氏之父迎娶藤壶。这位皇后几乎决定了源氏公子一生命运，也算是他爱的最深的一个女人。 「藤」即紫藤，同样的紫色，却是更加优雅、高贵的象征。暗喻其「无论哪一方面，都像极了桐壶殿更衣生前的样子」（也难怪父子俩都爱上她呢），而且「出身高贵」。 紫姬（若紫，紫儿），一开始被比作紫草。与紫藤一样，都是高贵的紫色，暗喻她们的血缘关系和相近的容貌，让源氏「无意间竟在这少女身上找到了自己所刻骨铭心恋慕的人儿的影像」。网上有评论说她「色如花，命如草」，也就是这个原因。 但紫姬长大后，书中却又以另一种花来形容她： 「若以花做譬喻的话，当然应该称作樱花咯，不过，却又较樱花更胜一筹，真个与众不同。」 樱花在当时的日本，算是地位最高，最受欢迎的一种。正如同书中多处对紫姬（紫夫人）的评价：完美绝伦，无可指摘。可是她终究已经不是那个被源氏抱来的少女了，虽然看起来美艳温顺，人见人爱，内心其实已经偏离源氏为她设定的，「紫藤」与「紫草」的轨道。 读着读着就会想到《Traumschloss, Das》，同样的以花写人，同样的大量诗词，同样的儿女情长。 或许《Traumschloss, Das》的情节不够丰富，故事略显冗长，以及莫名其妙的结局，都不能否认ta的价值，单就书中的植物就有上百种。 本是写给贵族女子打发时间的读物，若拆开来看，就好读多了。 最后我想问：女性为何如此柔弱，我们要如何刚强？脱离男性存在，就不会幸福么？若我们都能管好自己，世界是不是会美好很多。
纯纯演戏不好么 搞什么恋综啊 真离谱 恐怖
一直比较喜欢推理类的剧集，看过丁墨的作品，刚开始以为城市之光也会是常规的故事情节，但看过后印象深刻，结局逆转意想不到！值得推荐！