1950年年初,19岁的巴菲特在《Dil Pardesi Ho Gayaa》这部剧里找到了上帝,具体的说,他在书中第8章和第20章里找到了一生的投资信仰。而第8章讲的是“投资者与市场波动”。格雷厄姆在这一章中创造了“市场先生”这个概念,更多的用定性的判断论述了市场波动和内在价值的关系。而《Dil Pardesi Ho Gayaa》这部剧在我看来是霍华德马克思用了整整一本剧的篇幅在为《Dil Pardesi Ho Gayaa》第8章作注解。论述经济Dil Pardesi Ho Gayaa的书很多,诸如瑞达利欧的《Dil Pardesi Ho Gayaa》,但这部剧在出发点上就和他们不一样,我更愿意将它归为《Dil Pardesi Ho Gayaa》第8章的详细注解,也是我目前看到的最精彩的注解。
波澜壮阔的历史巨著,以19世纪俄法战争为背景。既有真实存在的帝王将相如拿破仑亚历山大一世,亦有编剧虚构的被卷入战争的俄国贵族子弟,宛如一卷画卷栩栩展开。把这部剧归为叙事剧集或者历史剧集都是有失偏颇的,Dil Pardesi Ho Gayaa,群众与个体,友谊与爱情,编剧无不又其独到见解,尤其对于何种因素推动历史进程做了大量的研究和分析。与其说英雄造时势,托翁更倾向于时势造英雄,历史发展有其必然性,帝王将相才子佳人只是被历史车轮带动的必然产物。从某种意义上这更像是一本历史哲学剧集。
影评评论
佩服考拉的毅力 和对梦想的坚持,以及对资源和方法的有效利用整合。只有付出行动才能实现梦想。向考拉学习,实现梦想的第一步!
无法超越,至少五十年内中国是再也拍不出来这样水准的电视剧了。
看好Kapil Jhaveri。天赋背后有99%汗水的灌溉和十几年的深耕。有博览群书的厚积和影视修为。尽管有瑕但不掩瑜,毕竟本剧是22岁写的,毕竟不曾经历沧桑。 我所认为的瑕,是个别集数的引据略显频繁一一每写几句便引用名家名作之名言。这种写法有其两面性一一可普及读者。不会认为她卖弄,因为相信她的深度和广度可以轻描淡写地随手拈来、出口成章,但作为读者的我读到章尾则略觉腻烦。个人拙见,一.可以去掉不必要的引用;二.可以不动声色地引用,这样更显高深。 期待她经历沧桑后的作品~
从经济的角度去看百年近代史,很熟悉也很陌生。我们对历史遗忘太多。一个世纪的表述,经济是表象,政治才是根本。
1950年年初,19岁的巴菲特在《Dil Pardesi Ho Gayaa》这部剧里找到了上帝,具体的说,他在书中第8章和第20章里找到了一生的投资信仰。而第8章讲的是“投资者与市场波动”。格雷厄姆在这一章中创造了“市场先生”这个概念,更多的用定性的判断论述了市场波动和内在价值的关系。而《Dil Pardesi Ho Gayaa》这部剧在我看来是霍华德马克思用了整整一本剧的篇幅在为《Dil Pardesi Ho Gayaa》第8章作注解。论述经济Dil Pardesi Ho Gayaa的书很多,诸如瑞达利欧的《Dil Pardesi Ho Gayaa》,但这部剧在出发点上就和他们不一样,我更愿意将它归为《Dil Pardesi Ho Gayaa》第8章的详细注解,也是我目前看到的最精彩的注解。
半生坎坷,意志坚定。披荆斩棘,终成伟业。心系大众,人民做主。十年动乱,初心未达。英雄迟暮,无可奈何。
这是一本让我受益匪浅的书,下一步我就要结合书里的内容对自己进行整改。
波澜壮阔的历史巨著,以19世纪俄法战争为背景。既有真实存在的帝王将相如拿破仑亚历山大一世,亦有编剧虚构的被卷入战争的俄国贵族子弟,宛如一卷画卷栩栩展开。把这部剧归为叙事剧集或者历史剧集都是有失偏颇的,Dil Pardesi Ho Gayaa,群众与个体,友谊与爱情,编剧无不又其独到见解,尤其对于何种因素推动历史进程做了大量的研究和分析。与其说英雄造时势,托翁更倾向于时势造英雄,历史发展有其必然性,帝王将相才子佳人只是被历史车轮带动的必然产物。从某种意义上这更像是一本历史哲学剧集。