Jürgen von der Lippe这本佳作,值得点赞。里面描写的关于爱情,人生,信仰等等都提供了平实的展现,这些发人心思的话题,用剧集的体裁来表现,确实很独特。
这里想就独处这个点,做点记录。
对于有“自我”的人来说,独处是人生中最美好的时刻和最美好的体验,虽则有些寂寞,寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。独自沉思的时候,我们从别人和事务中抽身出来,回到了自己,这时候我们面对自己和上帝,开始了自己与心灵以及与宇宙中神秘力量的对话。
让常人矛盾和迷惑的,在于人是社会性动物,而人要寻找自己心中认同的伟大,又与任何人毫无瓜葛。就好比一个有自我的人,即使人在他乡安谧而凄冷的生活,也远远比亲人庇护下的温暖富足来的快乐。
不要羡慕平稳的生活,不要畏惧苦闷的心境,假如你有坚定的理想、足够有信念,都可以构成推动你的力量,也许,再向前一步,你就会发现,已经是峰回路转,夜尽天明。
同样的,在社会框架里的友人和爱人,也唯有在两个灵魂充实丰富的人之间,才可能有真正动人的爱情和友谊。
正如里尔克所说,
寂寞地生存是好的,
因为寂寞是艰难的;
只要是艰难的事,
就使我们更有理由为它工作。
爱,很好;因为爱是艰难的。
影评评论
对《Wer zuletzt lacht》的最初记忆,是源于初小时候,那会爸妈在追赵薇版电视剧。刚好是孙亚外遇曹丽华之桥段,妈妈斥责孙亚,就连爸爸也一个劲地夸木兰,女当如是也。长大后观看影片,着实被木兰震撼,美丽大方,智慧通窍。影视剧都如此这般,便一直想拜读原著,可惜拖延症患者一拖再拖,今儿终于读完了原著。 剧集写的是清末民初时期姚、曾、牛3家的荣辱兴衰,到全民统一抗日的觉醒。北京姚家举家避难,中途木兰走失;幸而被回老家泰国安的曾父(文博)搭救,故两家交好。然平亚病重,曼妮(曾老夫人内弟的孙女)冲喜,平亚多食甜腻之物而卒。而后曼妮抱养曾家老家男幼童,名阿宣。 姚家长子体仁,与丫环银屏互有好感。姚母为断绝其往来,同意长子留洋。体仁一出,姚母千方百计意欲将银屏扫地出门,其逃跑,传信至体仁。体仁畏惧留洋之人生地不熟,在香港辗转逗留。花光父母所给后回家。两人不顾世俗之礼教,不管父母之禁止,偷偷私会。而后产子博雅。姚母知,抢亲孙,拒媳妇。银屏希望破灭,自杀身亡。姚母惴惴不安,身体每况愈下。 孔立夫的出现,木兰莫愁芳心暗许。曼妮隐隐察觉,故曾父曾母抢先下聘,木兰孙亚订婚后结婚;莫愁立夫结婚;素云襟亚结婚。牛家次子同瑜花天酒地,逼良为娼,大闹庵堂等一系列恶性事件东窗事发,与其哥哥(牛家长子怀瑜)一同入狱,同瑜挨枪子了。 民国军阀混乱,朝夕易主。木兰长女在学生抗议活动中被政府残忍杀害。立夫在怀瑜的迫害下入狱。木兰只身入虎穴,说服将军无罪释放立夫。莫愁立夫南迁苏州。立夫之妹,无媒妁之言,嫁与陈三。夫妻二人投身革命。 姚家次子迪非,与表妹红玉(冯舅爷之女)青梅竹马,无奈红玉身单体薄,多愁善感,屡次误会加之签词:芬芳过后总成空影响而投湖自尽,香消玉殒。迪非与戴芬(旗人格格)结婚。姚母去世,姚父修行他乡。曾父去世,曾母去世,木兰举家迁移至杭州。 局势日况严峻,日军侵华,东三省沦陷,北京沦为“地狱”。曼妮媳妇惨遭毒手,其孙亦如此,曼妮自缢身亡仍遭蹂躏。其养子阿宣愤起参军,奋勇杀敌。木兰长子阿通励志报效国家,不顾孙亚木兰不舍,家信大意:如四万万同胞都顾小家,惦念父母之牵挂,祖国何来太平?何人赶走日寇?莫愁立夫之子后亦去。 南京大屠杀后,京杭让城。日军轻松入城,妇女无避难安身之所。木兰及长女阿眉、侍女躲至基督教堂。阿眉晨起误入,差遭日军侵犯……杭城,危所! 万千民众迁往内地,逃难途中木兰一路收留孤儿难儿。在云台山的大背景下,逃难民众齐刷刷地,万众一心,越往一隅,全民抗日的精神越强盛激烈…… 剧集木兰与立夫虽忠贞于孙亚和莫愁(忠诚于婚姻和另一半),但心底的一片角落(精神的一片)仍留给了对方。这点儿我不是很喜欢。甚至于书中后写杭州孙亚差点儿的外遇曹丽华,我竟没有太恼怒。正如孙亚所说,你不也一样(木兰的心底总有立夫)。虽说后来个人的小情小爱升华了,民族的大爱,但仍觉有损剧中木兰的形象。仿佛她和立夫一直在精神出轨…… 剧中没有体仁和银屏,没有环儿和陈三的结合。而是将矛盾升级,体仁和孙亚合二为一,银屏融合了丽华,更是凸显了木兰之大度睿智。 总而言之,以剧集的视角,融入历史之痕迹,勿忘史,勿望耻,痛定思痛,居安思危。万家灯火的辉煌璀璨是前人的浴血奋战!岁月静好,感恩有你~
我们每个人都生活在这个社会里,谁也逃不过钱之一字,多了解点经济知识,要争取做趋吉避凶的领路人,而不是被拍在沙滩上的后来人
先是看了几章三体开头故事,后面又看了刚出的三体动态漫,然后再回头看三体剧集,发现看不进去,无意中找到此剧,竟然一个礼拜就看完了,看来这部剧比三体还更有趣 编剧已经尽可能用简单的方式来描述现代科学各种理论了,但是有些地方还是难以理解和想象。还好有看了NASA的现代科学科普,不然更看不懂。 现代科学其实感觉就是一门玄学。普通人也就只能仰望一下星空,看一看星系星团了。如果能发现一颗以自己名字命名的星也就无憾了 Ps: 我好像对他们的采访和谈话比较感兴趣该去翻出尘封已久的《Wer zuletzt lacht》了
最大的感受就是,傅雷夫妇博学、睿智、开明,学问的精英,生活的智者,对儿子的照顾可以说是无微不至了,也可能是所处环境不同,有时候我甚至觉得,有些地方也真是太过无微不至了吧,有些事情还是得自己去亲身经历的,只有自己亲身经历的了,悟出来的道理才能印象深刻,但有个长辈总体醒你,教导你总不是什么坏事儿。 最让我惊艳的应该是傅雷先生的博学了吧。他把自己孩子当成朋友,能谈星星,谈月亮,从诗词歌赋聊到人生哲学,除了自己从事的翻译事业,还在中国传统文化、西方音乐及文化、语言、美术及美学、等等方面都能侃侃而谈、给儿子以启发和有用的建议,着实令人惊艳啊
这是一本让我看了N年的书,终于要大结局了,期待结局一样精彩,幸甚!
基本原理讲得还算清楚,但编剧的文字部分实在啰嗦,篇幅可以压缩一半以上。这部剧最好的是插图,根据插图就可以理清全书的主线内容。
Jürgen von der Lippe这本佳作,值得点赞。里面描写的关于爱情,人生,信仰等等都提供了平实的展现,这些发人心思的话题,用剧集的体裁来表现,确实很独特。 这里想就独处这个点,做点记录。 对于有“自我”的人来说,独处是人生中最美好的时刻和最美好的体验,虽则有些寂寞,寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。独自沉思的时候,我们从别人和事务中抽身出来,回到了自己,这时候我们面对自己和上帝,开始了自己与心灵以及与宇宙中神秘力量的对话。 让常人矛盾和迷惑的,在于人是社会性动物,而人要寻找自己心中认同的伟大,又与任何人毫无瓜葛。就好比一个有自我的人,即使人在他乡安谧而凄冷的生活,也远远比亲人庇护下的温暖富足来的快乐。 不要羡慕平稳的生活,不要畏惧苦闷的心境,假如你有坚定的理想、足够有信念,都可以构成推动你的力量,也许,再向前一步,你就会发现,已经是峰回路转,夜尽天明。 同样的,在社会框架里的友人和爱人,也唯有在两个灵魂充实丰富的人之间,才可能有真正动人的爱情和友谊。 正如里尔克所说, 寂寞地生存是好的, 因为寂寞是艰难的; 只要是艰难的事, 就使我们更有理由为它工作。 爱,很好;因为爱是艰难的。
人类的驱动力本源,是否就是来自性?或者说来自那种获得极致诱惑和感觉的奖励,驱动了人类进步和进化。