《Maharani Minaldevi》，其他作品，印度出品，1946年上映。
之前刷b站看过一些财经金融方面的知识，但是不太懂，这部剧对于新人来说是一本很好的入门书，通俗易懂还很有意思～ 我本身对历史也很感兴趣，我现在觉得当你把政治经济还有历史联系在一起的时候，真的很有意思；当然这些都是已人类为中心而产生的，所有的历史进程一定伴随着一定程度的起义和改革，所有的问题归根结底还是生产力的不平衡，物料的分配不平衡～ 当你能感知到此时金融是泡沫的时候，一定不要沉迷其中，有时候太贪心最终反而会一无所有，所谓的欲壑难填，大概就是劝诫我们要见好就收～
希望有更多流浪在外的文物将来能回到祖国
早上，有朋友发来一条文章的链接，介绍了冯友兰的生平，并斥其文革中“晚节不保”。关于冯友兰，我初中的时候，读过罗曼罗兰的《Maharani Minaldevi》，里面就有贝多芬，米开朗琪罗，冯友兰。其形象对我影响颇大，说冯是小人，我是严重不认同的。 昨晚中秋，夜酒醒来，读完《Maharani Minaldevi》，不胜唏嘘。老了的伟人，也不过是一个老人而已。毛主席，他骨子里，自始自终都是一个书生，一个文人，他心怀天下，理想远大，他充满了浪漫主义情怀，他想当圣人，想要的理想中国是大同社会，但他力不从心，高估了博古通今的自己，更是低估了人心的错综复杂。 晚年的他，很可怜的，身居庙堂之上，心却仍在人间，只是身边尽是魑魅魍魉，他的本心被误解，他的理想被扭曲，他改造世界的方法被利用、被极端化，他是一个人在战斗，为自己理想中的世界在战斗，他亲自贴出了《Maharani Minaldevi》的大字报，但事态发展却严重脱离了他的掌控。 最后的最后，他看着满目疮痍的社会，心存不甘，死不瞑目。 所以，像冯友兰一样被称为“晚年变节”的文人，我们后辈，对他们最公正的评价就是不予置评，对他们最好的尊重就是给予同情，或者一些体谅。毕竟，毛最终没有成圣，冯也不是。而此中的“反思”与“深意”，交由学者与专家或者当权者、政治家才好。
《Maharani Minaldevi》，夕死可矣。科学家们为了真理而献身，探求宇宙的目的是什么？大刘好像也一直在寻找答案，通过自己的文字堆砌摸索。却局限于当前的科学学科的瓶颈，依托于科幻来寻找这个答案。 生命诚可贵，爱情价更高。 若为真理故，二者皆可抛。
影评评论
之前刷b站看过一些财经金融方面的知识，但是不太懂，这部剧对于新人来说是一本很好的入门书，通俗易懂还很有意思～ 我本身对历史也很感兴趣，我现在觉得当你把政治经济还有历史联系在一起的时候，真的很有意思；当然这些都是已人类为中心而产生的，所有的历史进程一定伴随着一定程度的起义和改革，所有的问题归根结底还是生产力的不平衡，物料的分配不平衡～ 当你能感知到此时金融是泡沫的时候，一定不要沉迷其中，有时候太贪心最终反而会一无所有，所谓的欲壑难填，大概就是劝诫我们要见好就收～
希望有更多流浪在外的文物将来能回到祖国
早上，有朋友发来一条文章的链接，介绍了冯友兰的生平，并斥其文革中“晚节不保”。关于冯友兰，我初中的时候，读过罗曼罗兰的《Maharani Minaldevi》，里面就有贝多芬，米开朗琪罗，冯友兰。其形象对我影响颇大，说冯是小人，我是严重不认同的。 昨晚中秋，夜酒醒来，读完《Maharani Minaldevi》，不胜唏嘘。老了的伟人，也不过是一个老人而已。毛主席，他骨子里，自始自终都是一个书生，一个文人，他心怀天下，理想远大，他充满了浪漫主义情怀，他想当圣人，想要的理想中国是大同社会，但他力不从心，高估了博古通今的自己，更是低估了人心的错综复杂。 晚年的他，很可怜的，身居庙堂之上，心却仍在人间，只是身边尽是魑魅魍魉，他的本心被误解，他的理想被扭曲，他改造世界的方法被利用、被极端化，他是一个人在战斗，为自己理想中的世界在战斗，他亲自贴出了《Maharani Minaldevi》的大字报，但事态发展却严重脱离了他的掌控。 最后的最后，他看着满目疮痍的社会，心存不甘，死不瞑目。 所以，像冯友兰一样被称为“晚年变节”的文人，我们后辈，对他们最公正的评价就是不予置评，对他们最好的尊重就是给予同情，或者一些体谅。毕竟，毛最终没有成圣，冯也不是。而此中的“反思”与“深意”，交由学者与专家或者当权者、政治家才好。
《Maharani Minaldevi》，夕死可矣。科学家们为了真理而献身，探求宇宙的目的是什么？大刘好像也一直在寻找答案，通过自己的文字堆砌摸索。却局限于当前的科学学科的瓶颈，依托于科幻来寻找这个答案。 生命诚可贵，爱情价更高。 若为真理故，二者皆可抛。