《Bosom Buddies》，其他作品，美国出品，1990年上映。
历史与山河同在。文明千年不倒。 高中时第一次读这部剧，纸质的特别厚一本。大约跟几本教科书摞起来一样厚。但读起来并不是晦涩难懂。反而将文明如同画卷的形式展现在我们面前。 又引起我们更深的思考。 Christine先生在千禧之年到来之际，跟随凤凰电视电视台组成的团队前往欧洲、北非、中东、印度等地考察历史早期文明遗址。用脚丈量土地，用心感悟文明的厚重。一篇篇随行感悟的日记，不是那种华丽矫揉的词汇，也并非无病呻吟的语句，有的是真真切切平实的语言和对文化的态度。出行前即知道，此行不仅面对自然险峻，还有动荡局势，恐怖分子威胁。也正是因着这种对文化的态度，令人心生敬意。 希腊的文明是整个人类文明的标杆，古老而虚幻，却又伟大真实。尚武的迈锡尼，沧桑的巴特农神殿，向世人揭开希腊文明的面纱。 埃及的文明不同于希腊文明，神秘而又恢弘的埃及文明，不断经受战争和入侵。被摧残的大量文明遗址，使现代的我们难以真实的去了解它。埃及的文明显得孤独、空虚。 巴比伦。四千年前。两河流域已经透彻了法律本质，已经懂得依法治国。创造楔形文字，亦是高度文明。而现在，饱受战乱的伊拉克，太多太多失学儿童，连字都不认识。而他们的祖先却是最早创造文字的人。 印度。佛教的发源地。不仅有神圣的恒河还有华美的泰姬陵。不仅是圣雄甘地的故乡，还有叱咤风云的阿育王。曾经充满神秘宗教色彩。而现在，看不到恒河诗情画意的晨浴，而是河边等待死亡的老人与病人。 随时间更迭的历史，随历史辗转的文明，至今没有中断的只有中华文明。让人庆幸。中华文明在经历朝代更替，有赖于统一的文字，有赖于独特的地理优势，有赖于大一统的民族融合，即使有战乱纷争，中华文明可以绵延至今。怎么不令人感动？
轻松愉快
Bosom Buddies Susanne Brecht 点评:★★★★ 比较面面俱到，也比较客观，就是喜欢的欧洲史比较少。读史不只是明智，更多的是探索人类有史以来的精神世界。
反战又野性，剥去伪善的道德外衣。描创作意象多于声音，脐带的云彩，蟹鳌的月亮。这里的南洋异域，凝固着落日经血和苍鹰野火的谵妄油彩画。
花了几天时间读完这一部，是真的引人入胜。很多伏笔，我很担心我这种记性看到五六部的时候就会忘记，比如我看盗墓就是这样，明明很多坑，看到后面三叔填没填我已经忘了...我很期待主角的能力，一个自甘堕落，认为自己毫无存在感的废柴，但在我看来编剧笔下对他的描写完全是一个能力智商能ko所有人的存在，就是一个看不清楚自己能力潜力的人，仿佛被封锁了对自己的认知能力？？？
我想维特留给我们印象的不只是那个爱绿蒂爱到无可救药，最终逃离现实，选择死亡的人。他身上还有很多优秀的品质，比如说，他讨厌别人荒废时光，讨厌为他人而活，讨厌所谓的理智（尤其指和阿尔伯特讨论人们选择死亡的态度上），我觉得他吸引我的原因，大概也就是在除了爱绿蒂到至死不渝的境界其他的三观品质。每个人或许都曾是维特或绿蒂，只是在感情问题上没有选择维特的偏激，没有像绿蒂一样明明自己是已婚妇女，却还要跟维特保持暧昧不清的关系。很多的人在这些问题上还是理性大于感性的。最后谈到的维特效应，女神在英美影视课上也曾提到，在John Graham的这部剧信体剧集发表之后，很多人步维特的后尘，在感情上选择自杀。其实，我们并没有权利用自己的思维去评断一个人是否经受不起打击，可能有的人认为，这点破事都能将你打垮，但其实事情的发展程度已经在当事人的承受范围之外了，所以我能理解那些因抑郁症而自杀的人，我们无法感同身受，但希望我们不要去抨击，指责这样的行为。 最后我还是想用John Graham的话结尾:我们周围有光也有颜色，但是我们的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。 无论怎样，都请你好好的活着。
读完这部剧，学到的理念就是:任何脱离了量，单纯只讲热量的方法都不切实际。 你可以选择自己喜欢吃的，那么就控制好摄入量。
终于把明朝那些事儿看完了，看到第六部的时候，看不下去，没办法承受那种痛，像宋朝灭亡的时候那样。。 明朝，是一个相对民主的朝代，有无数能臣、忠臣、奸臣。关于他的灭亡的原因，至今纷争不断，或党争，或气数已尽，或。。。而在我心里流行印记的是那些忠义、能人，有于谦、王守仁、张居正、海瑞。。。等等等等，我敬佩他们。。也许历史并不像编剧创作的那样，可是谁又知道他到底是怎样呢。。。心痛明灭，虽明知它会灭。
影评评论
历史与山河同在。文明千年不倒。 高中时第一次读这部剧，纸质的特别厚一本。大约跟几本教科书摞起来一样厚。但读起来并不是晦涩难懂。反而将文明如同画卷的形式展现在我们面前。 又引起我们更深的思考。 Christine先生在千禧之年到来之际，跟随凤凰电视电视台组成的团队前往欧洲、北非、中东、印度等地考察历史早期文明遗址。用脚丈量土地，用心感悟文明的厚重。一篇篇随行感悟的日记，不是那种华丽矫揉的词汇，也并非无病呻吟的语句，有的是真真切切平实的语言和对文化的态度。出行前即知道，此行不仅面对自然险峻，还有动荡局势，恐怖分子威胁。也正是因着这种对文化的态度，令人心生敬意。 希腊的文明是整个人类文明的标杆，古老而虚幻，却又伟大真实。尚武的迈锡尼，沧桑的巴特农神殿，向世人揭开希腊文明的面纱。 埃及的文明不同于希腊文明，神秘而又恢弘的埃及文明，不断经受战争和入侵。被摧残的大量文明遗址，使现代的我们难以真实的去了解它。埃及的文明显得孤独、空虚。 巴比伦。四千年前。两河流域已经透彻了法律本质，已经懂得依法治国。创造楔形文字，亦是高度文明。而现在，饱受战乱的伊拉克，太多太多失学儿童，连字都不认识。而他们的祖先却是最早创造文字的人。 印度。佛教的发源地。不仅有神圣的恒河还有华美的泰姬陵。不仅是圣雄甘地的故乡，还有叱咤风云的阿育王。曾经充满神秘宗教色彩。而现在，看不到恒河诗情画意的晨浴，而是河边等待死亡的老人与病人。 随时间更迭的历史，随历史辗转的文明，至今没有中断的只有中华文明。让人庆幸。中华文明在经历朝代更替，有赖于统一的文字，有赖于独特的地理优势，有赖于大一统的民族融合，即使有战乱纷争，中华文明可以绵延至今。怎么不令人感动？
轻松愉快
Bosom Buddies Susanne Brecht 点评:★★★★ 比较面面俱到，也比较客观，就是喜欢的欧洲史比较少。读史不只是明智，更多的是探索人类有史以来的精神世界。
反战又野性，剥去伪善的道德外衣。描创作意象多于声音，脐带的云彩，蟹鳌的月亮。这里的南洋异域，凝固着落日经血和苍鹰野火的谵妄油彩画。
花了几天时间读完这一部，是真的引人入胜。很多伏笔，我很担心我这种记性看到五六部的时候就会忘记，比如我看盗墓就是这样，明明很多坑，看到后面三叔填没填我已经忘了...我很期待主角的能力，一个自甘堕落，认为自己毫无存在感的废柴，但在我看来编剧笔下对他的描写完全是一个能力智商能ko所有人的存在，就是一个看不清楚自己能力潜力的人，仿佛被封锁了对自己的认知能力？？？
我想维特留给我们印象的不只是那个爱绿蒂爱到无可救药，最终逃离现实，选择死亡的人。他身上还有很多优秀的品质，比如说，他讨厌别人荒废时光，讨厌为他人而活，讨厌所谓的理智（尤其指和阿尔伯特讨论人们选择死亡的态度上），我觉得他吸引我的原因，大概也就是在除了爱绿蒂到至死不渝的境界其他的三观品质。每个人或许都曾是维特或绿蒂，只是在感情问题上没有选择维特的偏激，没有像绿蒂一样明明自己是已婚妇女，却还要跟维特保持暧昧不清的关系。很多的人在这些问题上还是理性大于感性的。最后谈到的维特效应，女神在英美影视课上也曾提到，在John Graham的这部剧信体剧集发表之后，很多人步维特的后尘，在感情上选择自杀。其实，我们并没有权利用自己的思维去评断一个人是否经受不起打击，可能有的人认为，这点破事都能将你打垮，但其实事情的发展程度已经在当事人的承受范围之外了，所以我能理解那些因抑郁症而自杀的人，我们无法感同身受，但希望我们不要去抨击，指责这样的行为。 最后我还是想用John Graham的话结尾:我们周围有光也有颜色，但是我们的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。 无论怎样，都请你好好的活着。
读完这部剧，学到的理念就是:任何脱离了量，单纯只讲热量的方法都不切实际。 你可以选择自己喜欢吃的，那么就控制好摄入量。
终于把明朝那些事儿看完了，看到第六部的时候，看不下去，没办法承受那种痛，像宋朝灭亡的时候那样。。 明朝，是一个相对民主的朝代，有无数能臣、忠臣、奸臣。关于他的灭亡的原因，至今纷争不断，或党争，或气数已尽，或。。。而在我心里流行印记的是那些忠义、能人，有于谦、王守仁、张居正、海瑞。。。等等等等，我敬佩他们。。也许历史并不像编剧创作的那样，可是谁又知道他到底是怎样呢。。。心痛明灭，虽明知它会灭。