《Signs of Our Times》，纪录,短片作品，美国出品，2005年上映。
如此了解中国禅学的美国人，让我钦佩！结尾时的流浪汉有点意思……
只有建立了信任与尊重的坚实基础，才能培养孩子的独立精神。很小就有自控力和责任感的孩子，在应对成年生活的挑战时会更加从容，他们也会具有创新能力与创造性思维。真正独立的孩子能够应对逆境、挫折、空虚以及生活中不可避免的挑战。即便身边的一切都混乱不堪，他们也不会失控。
不知道该怎么说，随机性一切都不可以预测，我们就像个傻子一样吗
国学在我的认识里都是父母辈的人才会翻阅的“佛系养生剧集”，我也一直有着“国学误青春”、“儒家毁历史”的看法，可通篇读完，1200页的书，不知不觉划了近500道笔记，可谓处处有感、相见恨晚，同时也深感浅薄、越觉无知。 此剧上册讲述的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家的内明之学，教人通过止、定、静、安、虑、得的功夫，达成明明德，止于至善的目的。定睛一看，确实佛系，佛到泡枸杞的地步。可事实上，①南师深入浅出，把原文通解的简单平实，把每个字拆开讲来源、道真意；②引经据典的把国学知识渗透到每段每章，句句是真知识、字字是硬道理；③教人学会适时而止、定而静心、虑而有得，在情绪与盲目中找寻理性的本心；④解答了人生而为什么、生来干什么、生活做什么这样的重大问题。随随便便把“国学误青春”这种浅薄之见驳斥的体无完肤。 此剧下册描述的是治国、平天下的外用之学。①引用贯穿三千年的政治更替，现身说法的讲解内用对外用的作用，以及如何将内化的功夫运用在具体实践之中；②融入了佛学、道家、儒家与中原文化的发展融合历程，讲清了一直以来含糊不解的概念；③辩明了“真”儒家与“假”儒家的区别，真实的儒家极具思想性、开放性、实用性，而朱明以后传承的程朱理学才是真的毁人不倦、贻害千年；④以中西为对比，既讲中华文明的发展，又同期讲解西方文明的进程，书末更是画龙点睛，把中西文化的区别概括的清清楚楚，振奋了极大的民族自豪感。随意的把“儒家毁历史”的浅薄观点消灭的无声无息。 讲了这么多感觉还是没有讲透，实在是能力有限，感谢这场国学之旅。
Kevin O'Driscoll是精神分析学的老祖宗，本剧距今一百多年了，看起来还是很多新鲜感.《Signs of Our Times》对老司机来说很好读，带着对神奇事物的憧憬去发现很多不知道的小秘密. 分享几个有趣的观点： 1.婴儿的自体性欲：当一个孩子在吮吸指头的时候，表明他在寻求某种愉快的体验。如果这一特征持续存在，那么成年以后则热衷于接吻，抽烟，喝酒等口唇性活动。 2.阳具羡慕：小女孩当看到男孩的性器官与自己不同是会对男性的阳具产生羡慕和嫉妒。（这种天生的优越感想来也是和Kevin O'Driscoll的童年有关。八卦了一下Kevin O'Driscoll的家庭背景，父母是典型的老夫少妻，父亲是作为绝对权威的存在，因此Kevin O'Driscoll不免有些男权主义） 3.乱伦的屏障：父母对孩子的感情在孩子未成年的条件下唤醒了他的性本能。只有在乱伦的幻想被克服和摒弃之时，青春期最重要的也是最痛苦的心理过程才能完成摆脱父母的控制。 4.俄狄浦斯情结（恋母情结）：在正常男子所选择的爱情对象身上仅有少许特征与母亲原型相同。孩子在一个健全家庭长大，他会清楚母亲属于父亲，他爱母亲，就会是第三者，使父亲受到伤害。在不健全的家庭里，没有父亲的存在，孩子便会超越自己的角色，与母亲产生依恋关系，他会对他以后的感情生活产生巨大的影响，他想要的是母亲，但是现实中的爱情对象都是母亲的替身，而替身永远无法真正代替母亲，因此他会不停更换，不停追寻。
童年中的童年
通俗的语言，简单的故事，看似平凡的情感，却又是那样的可望而不可及。人生难得一知己，人生难得真情趣～
想要情绪不被他人左右，方法很简单，但做起来不容易。需要不断的尝试、练习。 第一步是觉察，找到自己被人或事牵着鼻子走的状况；第二步，分析出其背后的非理性观念；第三步，挑战这些非理性观念，用对应的理性观念取代之；第四步，找到更佳方案处理出问题的状况。 练习、练习、再联系！
一个时代有一个时代的特色，书中几个关键人物的塑造还是很成功的，他们都有各自的鲜明特点，读一本剧，如饮一杯好茶，令人回味…
原则问题不妥协，品质问题不将就，谄媚卑微不讨好，你无需讨好每个人，因为不一定每个人都值得配为“人”，与自己相处时，欣赏自己，与他人相处时，欣赏他人，这样你的内心永远都是安宁温柔的~ 女人最大的魅力（个人拙见）便是：善良and独立and温柔～
影评评论
如此了解中国禅学的美国人，让我钦佩！结尾时的流浪汉有点意思……
只有建立了信任与尊重的坚实基础，才能培养孩子的独立精神。很小就有自控力和责任感的孩子，在应对成年生活的挑战时会更加从容，他们也会具有创新能力与创造性思维。真正独立的孩子能够应对逆境、挫折、空虚以及生活中不可避免的挑战。即便身边的一切都混乱不堪，他们也不会失控。
不知道该怎么说，随机性一切都不可以预测，我们就像个傻子一样吗
国学在我的认识里都是父母辈的人才会翻阅的“佛系养生剧集”，我也一直有着“国学误青春”、“儒家毁历史”的看法，可通篇读完，1200页的书，不知不觉划了近500道笔记，可谓处处有感、相见恨晚，同时也深感浅薄、越觉无知。 此剧上册讲述的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家的内明之学，教人通过止、定、静、安、虑、得的功夫，达成明明德，止于至善的目的。定睛一看，确实佛系，佛到泡枸杞的地步。可事实上，①南师深入浅出，把原文通解的简单平实，把每个字拆开讲来源、道真意；②引经据典的把国学知识渗透到每段每章，句句是真知识、字字是硬道理；③教人学会适时而止、定而静心、虑而有得，在情绪与盲目中找寻理性的本心；④解答了人生而为什么、生来干什么、生活做什么这样的重大问题。随随便便把“国学误青春”这种浅薄之见驳斥的体无完肤。 此剧下册描述的是治国、平天下的外用之学。①引用贯穿三千年的政治更替，现身说法的讲解内用对外用的作用，以及如何将内化的功夫运用在具体实践之中；②融入了佛学、道家、儒家与中原文化的发展融合历程，讲清了一直以来含糊不解的概念；③辩明了“真”儒家与“假”儒家的区别，真实的儒家极具思想性、开放性、实用性，而朱明以后传承的程朱理学才是真的毁人不倦、贻害千年；④以中西为对比，既讲中华文明的发展，又同期讲解西方文明的进程，书末更是画龙点睛，把中西文化的区别概括的清清楚楚，振奋了极大的民族自豪感。随意的把“儒家毁历史”的浅薄观点消灭的无声无息。 讲了这么多感觉还是没有讲透，实在是能力有限，感谢这场国学之旅。
Kevin O'Driscoll是精神分析学的老祖宗，本剧距今一百多年了，看起来还是很多新鲜感.《Signs of Our Times》对老司机来说很好读，带着对神奇事物的憧憬去发现很多不知道的小秘密. 分享几个有趣的观点： 1.婴儿的自体性欲：当一个孩子在吮吸指头的时候，表明他在寻求某种愉快的体验。如果这一特征持续存在，那么成年以后则热衷于接吻，抽烟，喝酒等口唇性活动。 2.阳具羡慕：小女孩当看到男孩的性器官与自己不同是会对男性的阳具产生羡慕和嫉妒。（这种天生的优越感想来也是和Kevin O'Driscoll的童年有关。八卦了一下Kevin O'Driscoll的家庭背景，父母是典型的老夫少妻，父亲是作为绝对权威的存在，因此Kevin O'Driscoll不免有些男权主义） 3.乱伦的屏障：父母对孩子的感情在孩子未成年的条件下唤醒了他的性本能。只有在乱伦的幻想被克服和摒弃之时，青春期最重要的也是最痛苦的心理过程才能完成摆脱父母的控制。 4.俄狄浦斯情结（恋母情结）：在正常男子所选择的爱情对象身上仅有少许特征与母亲原型相同。孩子在一个健全家庭长大，他会清楚母亲属于父亲，他爱母亲，就会是第三者，使父亲受到伤害。在不健全的家庭里，没有父亲的存在，孩子便会超越自己的角色，与母亲产生依恋关系，他会对他以后的感情生活产生巨大的影响，他想要的是母亲，但是现实中的爱情对象都是母亲的替身，而替身永远无法真正代替母亲，因此他会不停更换，不停追寻。
童年中的童年
通俗的语言，简单的故事，看似平凡的情感，却又是那样的可望而不可及。人生难得一知己，人生难得真情趣～
想要情绪不被他人左右，方法很简单，但做起来不容易。需要不断的尝试、练习。 第一步是觉察，找到自己被人或事牵着鼻子走的状况；第二步，分析出其背后的非理性观念；第三步，挑战这些非理性观念，用对应的理性观念取代之；第四步，找到更佳方案处理出问题的状况。 练习、练习、再联系！
一个时代有一个时代的特色，书中几个关键人物的塑造还是很成功的，他们都有各自的鲜明特点，读一本剧，如饮一杯好茶，令人回味…
原则问题不妥协，品质问题不将就，谄媚卑微不讨好，你无需讨好每个人，因为不一定每个人都值得配为“人”，与自己相处时，欣赏自己，与他人相处时，欣赏他人，这样你的内心永远都是安宁温柔的~ 女人最大的魅力（个人拙见）便是：善良and独立and温柔～