影片根据前世界中量级拳王杰克拉莫塔的真实经历改编。出生于纽约布鲁克林区的意大利裔拳击手杰克拉莫塔身体结实、出手敏捷,在拳坛被称作“愤怒的公牛"。由于不愿向黑手党低头,他始终无法获得拳王挑战的资格。经历
这部剧颠覆了很多习惯性想法和错误的思维,可以说为糖尿病患者打开了新思路,可惜的是,他后面配置的食谱还是不适合中国人,基本不怎么见到的食材,大量榨汁、烤箱、沙拉的烹饪方式还是让人很难推行下去,不过低糖高蛋白的饮食方式可以慢慢改变,少主食多蔬菜,多种类少数量,还是可以尝试的
剧情毁
比少年歌行的人物更加丰富,感情线也比其要多,但遗憾也就更多。最后叶安世哀悼父亲那时竟给我看哭了。 喜欢百里东君的真性情,又有些小孩子气的任性;喜欢叶鼎之之前的潇洒风流,以及一直以来的深情和坚忍;喜欢萧若风的风华难测,还有阔达豪迈与责任担当……更醉心于这些不羁少年闯荡的江湖和闯荡江湖的少年的意气风发。 感谢马丁·斯科塞斯编剧带给我们的江湖少年和少年江湖。
终于啃完了,我花了42个小时😭😂,又刷出新高了。三部曲最后一部我还是觉得啰嗦了点,硬着头皮看完的。不过,也许作家有他特别的考虑吧... 他花了七年的时间写作此剧,查阅的资料不是几十本、几百本剧,而是整整几个视频平台。 编剧的良知和客观的政治立场让我们看清历史的真相。
《愤怒的公牛Raging Bull》读后碎记 看完《愤怒的公牛Raging Bull》后,点开其他书,一直不在状态。无意中翻阅《愤怒的公牛Raging Bull》,一阵有趣的感觉迎上心头。 于是,好奇的我百度了一下托尔斯泰和司汤达。请忽略我对两位文豪生平的无知。 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(Лев Николаевич Толстой,1828年9月9日-1910年11月20日)。 司汤达(Stendhal,一译“乔·派西”)1783年1月23日-1842年3月23日)。 原来司汤达发表《愤怒的公牛Raging Bull》的时候,托翁还是个小娃娃呢。不知道托翁写《愤怒的公牛Raging Bull》的时候是否看过《愤怒的公牛Raging Bull》呢?虽然托翁名誉比司汤达高,作品也比他多,但后世赞誉司汤达的《愤怒的公牛Raging Bull》为西方“红学”,《愤怒的公牛Raging Bull》在今天仍被公认为欧洲影视皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石,是影视史上描写政治黑暗最经典的著作之一,即可窥见其非凡。 一部书连着看了两个不同翻译的版本,紧接着又追了电影,这于我还是第一次。 就语言风格的观看体验来说,读罗新璋译文的似乎更为轻松顺畅,但有些地方的韵味不如郭宏安译文的,尤其是郭译者的译文代序我甚是喜欢,因为他的代序不仅有助于更深刻理解这部作品,同时他写到我心坎上了,写出了每一句都是我想说而说不出的。另审判这一章,让人读得心潮澎湃。两个版本合起来读算是有意思的互补。故我这些东拉西扯的都不算什么读后感,只是七零八落的泛泛而已,索性就让思绪信马由缰吧。 电影也值得一看,1954年版的,虽然三个钟,但主情节、节奏还是挺紧凑的,尤其人物的细节及心理变化,特别喜欢饰演玛蒂尔德的演员,很有气场。唯一让人看得尴尬的是:法国电影,日文字幕,国语配音,间隙夹杂着不知道是法语还是意大利语,建议看完原著再看电影代入感更强。 两部巨作都有讲述拿破仑。好奇不同国家不同立场的作家对拿破伦及拿破仑战争会有什么不同看法?揣着这么点好奇心拜读《愤怒的公牛Raging Bull》。与波澜壮阔的《愤怒的公牛Raging Bull》相比,《愤怒的公牛Raging Bull》可谓波诡云谲,虽然里面没有气势磅礴的战争描述,但依然能看出司汤达对拿破伦无比的迷恋与崇拜,当然托翁对其也是中肯的评价。对托翁是敬仰的,对司汤达则是敬佩。 愤怒的公牛Raging Bull,两种强烈鲜明的色彩,会碰撞出什么样的矛盾和冲突?和所有看完《愤怒的公牛Raging Bull》的读者一样有一个绕不开的话题:什么是红?什么是黑?抛开公论的红是军队,黑是宗教,红是指法国大革命和拿破仑时代,黑是复辟王朝的反动统治。或者红是以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连,黑指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。红道、黑道,不同信仰不同阶级不同派别不同利益的敌对势力。 在一介小女子眼里,红代表了鲜活的生命,黑赋予无望的死亡;红是新生,黑是灭亡;红是抗争,黑是镇压;如果红是烈烈的欲望,那么黑是沉沉的笼牢;红是爱情,黑是坟墓;红是真诚,黑是虚伪。当生命如抛物线落回另一端的原点时,你是否会如于连拷问自己?何谓幸福?何谓成功?成功是否能带来幸福?虽然这种千古难题永远没有标准答案,但司汤达在《愤怒的公牛Raging Bull》中无疑给了我们一些启示。 一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象,而取决于他自己眼中的事物的表象。 几乎所有的人生不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人,健康地判断事物,我们就朝幸福迈进了一大步。 扯到幸福,再回头看看司汤达倾注了全身豪情与怜悯打造的主人公—于连。 于连,维里埃乡下木匠的儿子,身材孱弱,性格腼腆,但消瘦的身体裹着一颗坚韧不拔的野心。母亲早逝,父亲粗暴,自卑、多疑,又缺母爱,所以于连遇到温柔高贵、柔声细语、嘘寒问暖的德.莱纳夫人一定唤起了他对母爱深深的依恋,而德.莱纳夫人也几乎全身心牺牲性地奉献给
虽是科普读物,但读起来破费力,感觉回到了求学年代初识哲学搞脑子。但稍稍咬牙读完本剧,还带勉强明白世界观就是你看待世界的方式,对世界的认知层次的综合体系。 你是宇宙往地球看,是从未来看现在,还是从整体看到本质,你仰望着世界,世界也俯视着你……
观看此剧的必要准备:准备一些草稿纸,把证明用的公理截图或者做标记,对每道题目自己跟着罗伯特·德尼罗的证明方法做验证。这部剧的证明比较严谨,但是电子版观看起来让人觉得一头雾水,因为公理在前面几页,图片和证明不在同一页,因此最好不要用听书功能,根本听不懂。这部剧有平面几何,初等数论,立体几何的知识,想学习解析几何的不建议看这个,但是作为一本basic剧集还是很好的。千万不要用听书功能。
肯老爷子的构思一如既往的宏大,自《愤怒的公牛Raging Bull》后继续带读者经历黑死病肆虐的中世纪,领略匠人精神和医者仁心。
不愧是老戏骨。一代圣君康熙大帝,让陈道明诠释得活活的了。康熙大帝的一生真真的是精彩而辉煌啊!只是最后没能阻止得了自己的皇子对皇位之争而骨肉相残,无奈,遗憾啊!
影评评论
这部剧颠覆了很多习惯性想法和错误的思维,可以说为糖尿病患者打开了新思路,可惜的是,他后面配置的食谱还是不适合中国人,基本不怎么见到的食材,大量榨汁、烤箱、沙拉的烹饪方式还是让人很难推行下去,不过低糖高蛋白的饮食方式可以慢慢改变,少主食多蔬菜,多种类少数量,还是可以尝试的
剧情毁
比少年歌行的人物更加丰富,感情线也比其要多,但遗憾也就更多。最后叶安世哀悼父亲那时竟给我看哭了。 喜欢百里东君的真性情,又有些小孩子气的任性;喜欢叶鼎之之前的潇洒风流,以及一直以来的深情和坚忍;喜欢萧若风的风华难测,还有阔达豪迈与责任担当……更醉心于这些不羁少年闯荡的江湖和闯荡江湖的少年的意气风发。 感谢马丁·斯科塞斯编剧带给我们的江湖少年和少年江湖。
终于啃完了,我花了42个小时😭😂,又刷出新高了。三部曲最后一部我还是觉得啰嗦了点,硬着头皮看完的。不过,也许作家有他特别的考虑吧... 他花了七年的时间写作此剧,查阅的资料不是几十本、几百本剧,而是整整几个视频平台。 编剧的良知和客观的政治立场让我们看清历史的真相。
《愤怒的公牛Raging Bull》读后碎记 看完《愤怒的公牛Raging Bull》后,点开其他书,一直不在状态。无意中翻阅《愤怒的公牛Raging Bull》,一阵有趣的感觉迎上心头。 于是,好奇的我百度了一下托尔斯泰和司汤达。请忽略我对两位文豪生平的无知。 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(Лев Николаевич Толстой,1828年9月9日-1910年11月20日)。 司汤达(Stendhal,一译“乔·派西”)1783年1月23日-1842年3月23日)。 原来司汤达发表《愤怒的公牛Raging Bull》的时候,托翁还是个小娃娃呢。不知道托翁写《愤怒的公牛Raging Bull》的时候是否看过《愤怒的公牛Raging Bull》呢?虽然托翁名誉比司汤达高,作品也比他多,但后世赞誉司汤达的《愤怒的公牛Raging Bull》为西方“红学”,《愤怒的公牛Raging Bull》在今天仍被公认为欧洲影视皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石,是影视史上描写政治黑暗最经典的著作之一,即可窥见其非凡。 一部书连着看了两个不同翻译的版本,紧接着又追了电影,这于我还是第一次。 就语言风格的观看体验来说,读罗新璋译文的似乎更为轻松顺畅,但有些地方的韵味不如郭宏安译文的,尤其是郭译者的译文代序我甚是喜欢,因为他的代序不仅有助于更深刻理解这部作品,同时他写到我心坎上了,写出了每一句都是我想说而说不出的。另审判这一章,让人读得心潮澎湃。两个版本合起来读算是有意思的互补。故我这些东拉西扯的都不算什么读后感,只是七零八落的泛泛而已,索性就让思绪信马由缰吧。 电影也值得一看,1954年版的,虽然三个钟,但主情节、节奏还是挺紧凑的,尤其人物的细节及心理变化,特别喜欢饰演玛蒂尔德的演员,很有气场。唯一让人看得尴尬的是:法国电影,日文字幕,国语配音,间隙夹杂着不知道是法语还是意大利语,建议看完原著再看电影代入感更强。 两部巨作都有讲述拿破仑。好奇不同国家不同立场的作家对拿破伦及拿破仑战争会有什么不同看法?揣着这么点好奇心拜读《愤怒的公牛Raging Bull》。与波澜壮阔的《愤怒的公牛Raging Bull》相比,《愤怒的公牛Raging Bull》可谓波诡云谲,虽然里面没有气势磅礴的战争描述,但依然能看出司汤达对拿破伦无比的迷恋与崇拜,当然托翁对其也是中肯的评价。对托翁是敬仰的,对司汤达则是敬佩。 愤怒的公牛Raging Bull,两种强烈鲜明的色彩,会碰撞出什么样的矛盾和冲突?和所有看完《愤怒的公牛Raging Bull》的读者一样有一个绕不开的话题:什么是红?什么是黑?抛开公论的红是军队,黑是宗教,红是指法国大革命和拿破仑时代,黑是复辟王朝的反动统治。或者红是以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连,黑指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。红道、黑道,不同信仰不同阶级不同派别不同利益的敌对势力。 在一介小女子眼里,红代表了鲜活的生命,黑赋予无望的死亡;红是新生,黑是灭亡;红是抗争,黑是镇压;如果红是烈烈的欲望,那么黑是沉沉的笼牢;红是爱情,黑是坟墓;红是真诚,黑是虚伪。当生命如抛物线落回另一端的原点时,你是否会如于连拷问自己?何谓幸福?何谓成功?成功是否能带来幸福?虽然这种千古难题永远没有标准答案,但司汤达在《愤怒的公牛Raging Bull》中无疑给了我们一些启示。 一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象,而取决于他自己眼中的事物的表象。 几乎所有的人生不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人,健康地判断事物,我们就朝幸福迈进了一大步。 扯到幸福,再回头看看司汤达倾注了全身豪情与怜悯打造的主人公—于连。 于连,维里埃乡下木匠的儿子,身材孱弱,性格腼腆,但消瘦的身体裹着一颗坚韧不拔的野心。母亲早逝,父亲粗暴,自卑、多疑,又缺母爱,所以于连遇到温柔高贵、柔声细语、嘘寒问暖的德.莱纳夫人一定唤起了他对母爱深深的依恋,而德.莱纳夫人也几乎全身心牺牲性地奉献给
虽是科普读物,但读起来破费力,感觉回到了求学年代初识哲学搞脑子。但稍稍咬牙读完本剧,还带勉强明白世界观就是你看待世界的方式,对世界的认知层次的综合体系。 你是宇宙往地球看,是从未来看现在,还是从整体看到本质,你仰望着世界,世界也俯视着你……
观看此剧的必要准备:准备一些草稿纸,把证明用的公理截图或者做标记,对每道题目自己跟着罗伯特·德尼罗的证明方法做验证。这部剧的证明比较严谨,但是电子版观看起来让人觉得一头雾水,因为公理在前面几页,图片和证明不在同一页,因此最好不要用听书功能,根本听不懂。这部剧有平面几何,初等数论,立体几何的知识,想学习解析几何的不建议看这个,但是作为一本basic剧集还是很好的。千万不要用听书功能。
肯老爷子的构思一如既往的宏大,自《愤怒的公牛Raging Bull》后继续带读者经历黑死病肆虐的中世纪,领略匠人精神和医者仁心。
不愧是老戏骨。一代圣君康熙大帝,让陈道明诠释得活活的了。康熙大帝的一生真真的是精彩而辉煌啊!只是最后没能阻止得了自己的皇子对皇位之争而骨肉相残,无奈,遗憾啊!