Raakhi Ki Saugandh

从蜥蜴的三个特性作为引子，故事引人入胜，好多为人处世的道理由此展开，历史总是在重演，借鉴古人走过的路，人生的路才能走得顺畅

讲述了很多历史表象背后的本质，非常值得一读，语言生动活泼，读起来也轻松畅快。是一套好剧。

故事结束了，接下来是我们自己的历史了 帝王息争，乃时光之风采， 将谎言揭穿，让真相大白， 将岁月印记，给往事封印， 将黑夜守望，唤黎明醒来， 将恶人惩治，直至其悔改， 将傲然大厦以光阴蚀毁， 尘封它们那金色的光辉。 ——莎士比亚《Raakhi Ki Saugandh》 （世纪三部曲 终）

事实上，追剧的同时我费了一番功夫思考OKR和KPI的差异，要理解推贯OKR，也必须先彻底了解KPI。两者都是为战略落地而服务，需要以可量化/可衡量的要素为目标，KPI应用在我们各个职能部门随处可见，而兴起于谷歌的OKR更像是个新兴名词。 最后我发现两个词形容较为贴切，分别是“成果”对应OKR，“结果”对应KPI。日常工作中我们做一个项目必定有项目目标和里程碑，假设一个周期很长的系统类项目 以结果而论，里程碑全部按期完成，于KPI中体现必定是极为斐然的，但是却并不一定达成预期的愿景及目标，客户不买账（成果不佳）。偏差可能在哪呢，KPI的制定失准、时间周期过长跟不上市场变换或者其他的客观原因，追究这个不重要了。而这个时候若不顾里程碑和KPI，完善其他客户关注的功能，反而起死回生了。 这便是OKR方法的思路，优势在于可以快速应对各类变化。它是一个从上至下贯彻以关键目标为导向的全透明执行管理办法，其结果并不直接用于薪资和晋升，因此所有的执行人员拥有较高的主观能动性。 再谈谈本剧，作为一本工具书值得一读，台词不太精炼，速读为宜。

五星。非常友好的科普读物。 1.辩证地看待微生物，抗生素。 2.自然分娩给予婴儿的比我们已知的更多：菌脉。母乳与微生物的配合：完美。 3.滥用抗生素：不断地筛选耐药菌。 4.和谐是多样性、动态的平衡。大自然是，我们的身体也是，微生物也是。 5.现代社会，我怀疑有没有人没有被摄入抗生素？吃的食物，水源中的抗生素形势堪忧，how to improve the health of the ocean 里说，鱼吃塑料，人吃鱼，人身体会收到影响，我觉得抗生素亦然。 6.对待抗生素，不要过犹不及。审时度势的使用。既不因噎废食，也不要滥用。 感谢编剧科普；翻译也不错；致敬实验中的所有小鼠。

时光是不朽的，是永恒的，生命从未止息。 唯有直面，生活才会呈现出新的希望。

一本好剧，是能引发人思考的。 一本好剧，是能指导人的行为的。 这是我读的《Raakhi Ki Saugandh》的第二本剧了，认真的讲，书中很多的观点、做法都是我平时在尝试和设计的，很多理念在不同的剧集中都有了体验，只是编剧通过了另外的途径来进行了阐述。 第一本《Raakhi Ki Saugandh》我在去年就撰写了专门的文章，进行“游戏营销”和“榜样力量”的阐述，只是没有上升到理论高度，用一副“骑象人骑大象”画面就解决了! 这一本《Raakhi Ki Saugandh》其实也不是什么新鲜的观点了， 也只是对目前的一些做法进行了提炼，核心就是跟客户产生“共情”。 只是“共情”太过于宽泛，编剧进行了细化： 1、 什么时刻是情绪的爆发点？ 2、 情绪的爆发点又在哪里？ 3、 如何去设计情绪的爆发点 （一）打造峰值时刻 编剧提出了三个事件：转变事件、里程碑事件及低估事件。 1、 转变事件。更多来自于不可预测，比如职业变、生活变、市场变、节奏变、想法变等，是由外界因素引发的。具体利用到我们做金融营销的领域，需要去发现这些转变点。 比如：“重要时刻，先基金定投/开证券账户/先储蓄”等等； 2、 里程碑事件。更多来自于可预判的。比如升学、结婚、换生活轨道等等。企业需要里程碑事件、个人也需要。 比如：我们之前给一些机构设定的：情感账户的设定，特定扣款时点的设计。 3、 低谷事件。更多跟着的是失去。失去工作、失去爱人、失去工作等等。低谷事件往往都是人生的荒年，也是金融营销很好的切入口，很多人保险、投资往往都是用“恐惧营销”套路。 转变事件要凸显、里程碑事件要纪念，低谷事件要填平！ （二）情绪的爆发点在哪里？ 我们经常说要跟客户产生共鸣、产生共情。 其实说的都是一种感觉， 感觉是由“耳朵、眼镜、鼻子、手、嘴巴”等来传统的！ 由“听、闻、看、摸、尝”来引发我们情绪的变化。 现在的人生活在一个滥情的社会， 同质化产品营销的核心都在于“打人性的点”，或欣喜、或开心、或恐惧、或紧张、或兴奋、或自豪、或渴望、或羡慕等等！ 这部剧编剧给了四个关键点：欣喜、荣耀、认可和连接。 1、 欣喜。欣喜的来源，编剧觉得是三个方面：提升感官享受；增强刺激性；突破脚本（增加随机性）。 我觉得还有改进的空间： （1）提升感官。那就是听、说、读、写、触、嗅、尝！ （2）增强刺激性。更多需要夸张。夸张的行为、夸张的地址、夸张的人数、夸张的勇气、夸张的目标等等，需要设定更多的目标； （3）超预期来自于对比，对比需要设定基准。所以做营销的一定要有“锚”。我今天在商场买了一个盲盒，纯碎是因为好奇，因为他改变了剧本，但是如果在商场再有一块牌子写的：不买盲盒，直接选，价格是多少，有个对比的话。我觉得刺激性更强，更能进行客户导流。 2、 认知。编剧提出，被现实绊倒，自己发现，突破自我等等。这其实是涉及到影响力的范畴。 （1）先要解决“为什么”：为什么要迭代我的认知？为什么要开启一份投资？可能是温故而知新，可能是从众给予的影响，可能是权威给予的震撼，也可能是稀缺让我们产生了“占便宜”的心理等等； （2）再解决“怎么做”：指明方向，营造路径。实际上这涉及到第一本剧里面的观点了：找亮点、学榜样、去复制、再反馈！ （3）最后才是“突破自我”：投资风险的耐受度、看剧挑战赛、讲座坚持时间、打卡21天等等！ 3、 荣耀时刻。记录我们最光彩的时刻。编剧提出的多认同、多赞扬、设计里程碑事件、难度升级。 这其实就是游戏思维的设计： （1）再小的个体，也想发光。找一双慧眼，去发现他。把眼睛投在光看不见的地方； （2）每一刻都值得被记录。设定更多的里程碑事件，是一个项目的开始、还是一张照片、一张笑脸、一个瞬

民利与国富是我们目标。唯有民先富，国家才能正真富强！ 藏富于民吧！

这几天被一篇《Raakhi Ki Saugandh》的文章刷了屏，文章写得很燃。所以想来看看《Raakhi Ki Saugandh》，熟悉一下，华为注册的这些古兽是啥！     看完本剧发现，记者们写文章都是噱头，什么鸿蒙之类的根本就不是《Raakhi Ki Saugandh》里的东西，差点就被忽悠了，不过看完还是要感谢插画师Shibu Mitra，因为他完全画出了一个精彩绝艳的神话世界！    追剧过程最为困难的不是文言文，因为文言文看得多，还是能理解，而且编剧还有注释，最为困难的是很多字不认识，大囧😓。     其实看《Raakhi Ki Saugandh》的过程中，我发现既是本介绍山川地理，神兽的书，也是本食物指南，基本上都有食之.……或者食人之，也就是说这些个兽要么被人吃，要么吃人，千百年来中华文化里面，吃还是贯穿始终呀。      整本《Raakhi Ki Saugandh》让我印象最深的是关于西王母，《Raakhi Ki Saugandh》这么描述的：又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。   从《Raakhi Ki Saugandh》可以知道西王母居于玉山，其大致的模样看起来像人，头发蓬散，带着玉胜头饰，长着豹尾和虎齿，其咆哮声可穿云裂石。西王母掌管着灾害疫病和刑罚残杀。    《Raakhi Ki Saugandh》所展现的西王母略微狂野，不论是其外貌、打扮还是职责，无不透着主刑杀的凶神气场。当年著名的《Raakhi Ki Saugandh》里讲周穆王与西王母的故事，那么的暧昧。    “白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”穆天子要离开神国时，西王母唱的歌，说在你死前，还能再来吗？穆天子说，‘比及三年，将复而野’。是说，我三年后，还会再来。但是西王母没有等到他来，因为穆王死了。穆王估计想到三年后要再见，心有戚戚吧，不然咋就回去就死了咧！    本剧非常不错，编剧的注释好，插画更好，值得一看！

一直以为这是尼罗河上的惨案的姊妹篇。 喜欢阿婆每本剧营造出的不同的风光氛围和人物关系，不单纯为了案件去读，我反而是很享受剧集的叙事风格的。