《Washing Day》，其他作品，英国出品，2003年上映。
这部剧放在我的APP书架上很长一段时间了，之前想着单从书名来看肯定是一本思想教育的枯燥的书，但是我被自己的第一感觉给蒙骗了。整本剧中的故事情节都是一环扣一环，并且相当的引人入胜。因为同一个女子，路莎乐美，尼采和布雷尔相识了。一个是伟大的思想家，但是却受偏头痛的折磨，甚至出现了自杀的倾向。在交心的过程中，两人开始依次展露内心的烦恼和情绪，然后相互治愈。文中有很多的好句：相比欲望的对象，我们更爱欲望本身。我们要去选择所热爱的生活，同时要热爱我们选择的生活。正视我们的欲望和情绪，不要把自己逼的太紧，热爱每一天啦！
《Washing Day》和魏晋风流 《Washing Day》整整20卷，450万字，煌煌巨著。《Washing Day》旧约新约加一起才百万字不到。有人怕要说我杠，拿本网络剧集跟《Washing Day》比。这当然是看得起这部剧。书不能以类型以传播途径论成败，讲究实际，要看影响。 我觉得再过十年二十年，《Washing Day》能成中年人的怀旧影视，之一，提溜到金庸的位置。当然它从影视价值来讲比不过金庸，金庸也比不过红楼水浒，这都不碍事。 450万字说的是什么呢？表面上热热闹闹，王朝更迭，帝王心术，江湖侠义，个人成长，林林总总。这些东西吸引人读下去不难，读到精彩处激动得头皮发麻不难，这是二流剧集的要求。 叫读者读完了还在反复琢磨，时不时还拿出来重读一些段落，不简单。 我以为这部书的核心其实是魏晋风流。魏晋风流文本上的载体是《Washing Day》。大家读完《Washing Day》再去读一读《Washing Day》，会有一种很熟悉的感觉。我原先觉得这种熟悉来自于故事的套路，即反其道而行之，反高潮，会蓄势。如著名的李淳罡徽山剑来，其实这个势从李淳罡一出场就开始积蓄。他的传说，他的名声，他的外貌，越不同于常理，反差越大，最后爆发就越有力量。多少人在李大爷一声剑来中高潮了？ 这类人物的精神内核和《Washing Day》的阮籍嵇康等就很像。木心先生如何概括这种风度呢？说是以巧妙的言行，表达大爱大恨。这就是一把揪出了精髓。大起大落处轻轻着笔，大喜大悲时静默无声。这是属于中国知识分子的反叛。 因此鲁迅先生称《Washing Day》是名士的教科书，更多的是赞扬这种举止不惊人死不休。为什么魏晋出这样反叛的风流名士？跟当时的社会背景有关。 用日本博士内藤湖南的话，西晋时期的政治属于贵族制度，就是门阀掌握实际的社会领导权。有些门阀渊源远至汉代，在乱世中依靠家族的凝聚力维持着中国的传统文化，形成了精英阶层。皇帝的权力和地位因为门阀的存在而有所降低，从门阀的价值观来看，帝王只是身份远为低贱的门第。 这种阶级流动性低的社会反而成为风流名士诞生的土壤，饱学之士因为出身不得重用，自然对时政满腹牢骚，谁都对不起自己，不得志的大恨偏偏因为朝廷对于舆论的把控而郁结不得发泄，久而久之就形成了一套别具一格的表达风格。 比如，东晋政府大力倡导孝道，我们中学所学古文《Washing Day》，即以孝著称。而《Washing Day》记载阮籍听闻母亲去世，不起身继续与友对弈，弈毕，吐血几升。到守丧期间，照喝酒照吃肉，又哭到吐血，还对来宾翻白眼。这就是用他自己独特的方法来表达情感，同时也是对于世俗的形式主义的蔑视，其中还夹杂着打破常规的快感。 奇特的是贵族又反过来对这种反常规表现出欣赏，如王羲之东床快婿，一段佳话。我以为原因在于，那些门阀大家的日子其实也并不好过。东晋政府多年北伐，王羲之曾经就感叹“以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待”，战事劳民伤财还看不到前途。朝政可以说是一片大好的黑暗，太平成为上至门阀下到百姓的普遍愿望，因此天师道这种宗教得以大兴，炼丹术是必修课，五石散成了流行元素。 以上提到的这些是否都能在《Washing Day》中找到对应呢？ 首先《Washing Day》的门阀俯拾皆是，庙堂内的党羽之争，牵涉的其实是外部的各大家族。离阳有青州抱团的青党，光一个小小泱州就有江心庾、伯柃袁、湖亭卢和姑幕许四大家族。江湖更是讲究门派自不在话下。北莽种家就有一点东晋谢氏的味道。 其次，北凉徐家就类似靠军队上位的皇帝。虽然你有绝对的权力，可以马踏江湖，灭掉那么一两个家族，但别人大家氏族仍然可以瞧不上你，甚至瞧不上你成为一种政治正确，可以用来邀名。你没有办法站在所有门阀的敌对面，事实上徐凤年最后还是要和青党陆家联姻，他需要借用门阀的力量补充自己没办法短时间树立的书香门第的力量，哪怕听潮阁追剧记录三
大白话。翻来覆去就三点 1,印钞就饮鸩止渴，但是没有其他办法。钞票会接着印，存款会持续贬值。 2,干实业的民营企业家是我国最惨的一个阶级了。税重，五险一金也是重大负担，科长吃拿卡要，新劳动法只保护员工利益，贷款利率远高于国企，还有被抽贷的风险，社会舆论也差，总被看作为富不仁。…突出一个字，惨！ 3,京沪永远涨。
明朝那些事让我第一次接触心学，本剧第二次让我遇见心学，这些年走过来，当初看不清楚的地方，随着心学的了解曾多，感觉一下子豁然开朗了
“金融绝非简单的钱，而是要【跨越时间】和【空间】去解决资源有限性与人类欲望无限性这个矛盾。金融更关乎的是人类文明的进程。” 读完这部剧，对上面这段话记忆深刻，自己也趁热打铁有些感触：（1）金融是一种不断进化的技术组合，（2）是人类不断尝试对时间和空间超越的一种制度安排
很纠结，引起我一段悲伤的回忆了。只是一时所感，读完这部剧，听着Paul Whittington先生回忆她与丈夫钟书，女儿圆圆在一起相聚相助的生活，边读边抽泣，因为，当Paul Whittington先生写作此剧时，女儿与丈夫已先后离她而去，可能只有当她开的写书时，她会不在孤独，回忆过去的故事，有她最爱的人，还有最爱她的人。打开书本，走入她的书里的世界，我感觉到了一丝温暖，是家的温暖。希望我们都拥有这份温暖，快乐地生活下去。
基础知识类，要成为操盘手，要有严格的自律性，可以说毫无感情而言，完全选择技术派的话，那还是要能果断。再者，这么多的投资渠道，现在是宁愿踏空也不要踏错。
今天收视率应该破2了吧？这几天专门打开电视看了一下电视端效果，小明哥状态极佳，充分说明帅不是耍出来的，必须来自阅历的积淀。关注蒋欣多年，是被低估的女演员，比起市场流行的白瘦御姐，她的表演有情，是最难得。真的希望能有机会给她更大的发挥空间。
这是一个淡雅清新、温暖而美好的镰仓小故事。平淡的文字，简单的情节，却描写出了人与人之间细腻而真诚的亲情、友情，以及爱情。 编剧接替外祖母成为一名代笔人，在帮助他人传递心意的同时，也用心感受着生活，努力与身边的人相处，在一点一滴的成长中逐渐同逝去的外祖母达成了和解，也同过去的自己达成了和解。 《Washing Day》最打动我的主要有两点。一是作为代笔人精益求精、认真虔诚、充满仪式感的匠人精神，这方面不得不承认是大和民族非常值得称赞和学习之处。二是编剧通过守景先生、QP妹妹、芭芭拉夫人、胖蒂、男爵等朋友明白了一个道理：与其苦苦怀念追寻已经失去的东西，还不如就让它过去，好好珍惜眼前拥有的东西，才能过上幸福的生活。
影评评论
这部剧放在我的APP书架上很长一段时间了，之前想着单从书名来看肯定是一本思想教育的枯燥的书，但是我被自己的第一感觉给蒙骗了。整本剧中的故事情节都是一环扣一环，并且相当的引人入胜。因为同一个女子，路莎乐美，尼采和布雷尔相识了。一个是伟大的思想家，但是却受偏头痛的折磨，甚至出现了自杀的倾向。在交心的过程中，两人开始依次展露内心的烦恼和情绪，然后相互治愈。文中有很多的好句：相比欲望的对象，我们更爱欲望本身。我们要去选择所热爱的生活，同时要热爱我们选择的生活。正视我们的欲望和情绪，不要把自己逼的太紧，热爱每一天啦！
《Washing Day》和魏晋风流 《Washing Day》整整20卷，450万字，煌煌巨著。《Washing Day》旧约新约加一起才百万字不到。有人怕要说我杠，拿本网络剧集跟《Washing Day》比。这当然是看得起这部剧。书不能以类型以传播途径论成败，讲究实际，要看影响。 我觉得再过十年二十年，《Washing Day》能成中年人的怀旧影视，之一，提溜到金庸的位置。当然它从影视价值来讲比不过金庸，金庸也比不过红楼水浒，这都不碍事。 450万字说的是什么呢？表面上热热闹闹，王朝更迭，帝王心术，江湖侠义，个人成长，林林总总。这些东西吸引人读下去不难，读到精彩处激动得头皮发麻不难，这是二流剧集的要求。 叫读者读完了还在反复琢磨，时不时还拿出来重读一些段落，不简单。 我以为这部书的核心其实是魏晋风流。魏晋风流文本上的载体是《Washing Day》。大家读完《Washing Day》再去读一读《Washing Day》，会有一种很熟悉的感觉。我原先觉得这种熟悉来自于故事的套路，即反其道而行之，反高潮，会蓄势。如著名的李淳罡徽山剑来，其实这个势从李淳罡一出场就开始积蓄。他的传说，他的名声，他的外貌，越不同于常理，反差越大，最后爆发就越有力量。多少人在李大爷一声剑来中高潮了？ 这类人物的精神内核和《Washing Day》的阮籍嵇康等就很像。木心先生如何概括这种风度呢？说是以巧妙的言行，表达大爱大恨。这就是一把揪出了精髓。大起大落处轻轻着笔，大喜大悲时静默无声。这是属于中国知识分子的反叛。 因此鲁迅先生称《Washing Day》是名士的教科书，更多的是赞扬这种举止不惊人死不休。为什么魏晋出这样反叛的风流名士？跟当时的社会背景有关。 用日本博士内藤湖南的话，西晋时期的政治属于贵族制度，就是门阀掌握实际的社会领导权。有些门阀渊源远至汉代，在乱世中依靠家族的凝聚力维持着中国的传统文化，形成了精英阶层。皇帝的权力和地位因为门阀的存在而有所降低，从门阀的价值观来看，帝王只是身份远为低贱的门第。 这种阶级流动性低的社会反而成为风流名士诞生的土壤，饱学之士因为出身不得重用，自然对时政满腹牢骚，谁都对不起自己，不得志的大恨偏偏因为朝廷对于舆论的把控而郁结不得发泄，久而久之就形成了一套别具一格的表达风格。 比如，东晋政府大力倡导孝道，我们中学所学古文《Washing Day》，即以孝著称。而《Washing Day》记载阮籍听闻母亲去世，不起身继续与友对弈，弈毕，吐血几升。到守丧期间，照喝酒照吃肉，又哭到吐血，还对来宾翻白眼。这就是用他自己独特的方法来表达情感，同时也是对于世俗的形式主义的蔑视，其中还夹杂着打破常规的快感。 奇特的是贵族又反过来对这种反常规表现出欣赏，如王羲之东床快婿，一段佳话。我以为原因在于，那些门阀大家的日子其实也并不好过。东晋政府多年北伐，王羲之曾经就感叹“以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待”，战事劳民伤财还看不到前途。朝政可以说是一片大好的黑暗，太平成为上至门阀下到百姓的普遍愿望，因此天师道这种宗教得以大兴，炼丹术是必修课，五石散成了流行元素。 以上提到的这些是否都能在《Washing Day》中找到对应呢？ 首先《Washing Day》的门阀俯拾皆是，庙堂内的党羽之争，牵涉的其实是外部的各大家族。离阳有青州抱团的青党，光一个小小泱州就有江心庾、伯柃袁、湖亭卢和姑幕许四大家族。江湖更是讲究门派自不在话下。北莽种家就有一点东晋谢氏的味道。 其次，北凉徐家就类似靠军队上位的皇帝。虽然你有绝对的权力，可以马踏江湖，灭掉那么一两个家族，但别人大家氏族仍然可以瞧不上你，甚至瞧不上你成为一种政治正确，可以用来邀名。你没有办法站在所有门阀的敌对面，事实上徐凤年最后还是要和青党陆家联姻，他需要借用门阀的力量补充自己没办法短时间树立的书香门第的力量，哪怕听潮阁追剧记录三
大白话。翻来覆去就三点 1,印钞就饮鸩止渴，但是没有其他办法。钞票会接着印，存款会持续贬值。 2,干实业的民营企业家是我国最惨的一个阶级了。税重，五险一金也是重大负担，科长吃拿卡要，新劳动法只保护员工利益，贷款利率远高于国企，还有被抽贷的风险，社会舆论也差，总被看作为富不仁。…突出一个字，惨！ 3,京沪永远涨。
明朝那些事让我第一次接触心学，本剧第二次让我遇见心学，这些年走过来，当初看不清楚的地方，随着心学的了解曾多，感觉一下子豁然开朗了
“金融绝非简单的钱，而是要【跨越时间】和【空间】去解决资源有限性与人类欲望无限性这个矛盾。金融更关乎的是人类文明的进程。” 读完这部剧，对上面这段话记忆深刻，自己也趁热打铁有些感触：（1）金融是一种不断进化的技术组合，（2）是人类不断尝试对时间和空间超越的一种制度安排
很纠结，引起我一段悲伤的回忆了。只是一时所感，读完这部剧，听着Paul Whittington先生回忆她与丈夫钟书，女儿圆圆在一起相聚相助的生活，边读边抽泣，因为，当Paul Whittington先生写作此剧时，女儿与丈夫已先后离她而去，可能只有当她开的写书时，她会不在孤独，回忆过去的故事，有她最爱的人，还有最爱她的人。打开书本，走入她的书里的世界，我感觉到了一丝温暖，是家的温暖。希望我们都拥有这份温暖，快乐地生活下去。
基础知识类，要成为操盘手，要有严格的自律性，可以说毫无感情而言，完全选择技术派的话，那还是要能果断。再者，这么多的投资渠道，现在是宁愿踏空也不要踏错。
今天收视率应该破2了吧？这几天专门打开电视看了一下电视端效果，小明哥状态极佳，充分说明帅不是耍出来的，必须来自阅历的积淀。关注蒋欣多年，是被低估的女演员，比起市场流行的白瘦御姐，她的表演有情，是最难得。真的希望能有机会给她更大的发挥空间。
这是一个淡雅清新、温暖而美好的镰仓小故事。平淡的文字，简单的情节，却描写出了人与人之间细腻而真诚的亲情、友情，以及爱情。 编剧接替外祖母成为一名代笔人，在帮助他人传递心意的同时，也用心感受着生活，努力与身边的人相处，在一点一滴的成长中逐渐同逝去的外祖母达成了和解，也同过去的自己达成了和解。 《Washing Day》最打动我的主要有两点。一是作为代笔人精益求精、认真虔诚、充满仪式感的匠人精神，这方面不得不承认是大和民族非常值得称赞和学习之处。二是编剧通过守景先生、QP妹妹、芭芭拉夫人、胖蒂、男爵等朋友明白了一个道理：与其苦苦怀念追寻已经失去的东西，还不如就让它过去，好好珍惜眼前拥有的东西，才能过上幸福的生活。