Too Much Too Often!

我不知道未来的自己会成为什么样的人，但是我知道我现在需要做的是拼命努力

当初学习生物是因为对生命的好奇，而七年的学习越来越觉得人类的粗鄙和有限，我们现在的缺陷可能是之前的优势，那我们现在的优势会不会是未来的缺陷呢？ 病毒，细菌，植物等都在努力的让自己活下去，转座子跳跃，壮士断腕的舍弃，激素的释放，每个生命都在努力的让自己的基因延续，没有什么是理所当然的。 小时候因为北方冬天真的太冷了，手冻得又粗又红，脚趾也是，耳朵也是红红的，妈妈会用辣椒水帮我烫手烫脚，可这也是生物体想活下去的断腕行为。现在，手指头还是粗粗的，但没有冻疮了，但我身体里那些基因当时因为环境被改变不得而知～

柏拉图在《Too Much Too Often!》中设计了一个很有意思的洞穴寓言。大意是这样的： 有一批人犹如囚徒，世代居住在一个洞穴之中，洞穴有条长长的通道通向外面，人们的脖子和脚被锁住不能环顾，只能面向洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火和囚徒之间有一些人拿着器物走动、火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回头，不知道影像的原因，以为这些影子是“实在”，用不同的名字称呼它们并习惯了这种生活。当某一囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见是影像而非实物;当他继续努力，走出洞口时，眼睛受阳光刺激致使他什么也看不见，只是一片虚无。他不得不回到洞内，但也追悔莫及，他恨自己看清了一切，因为这给他带来了更多的痛苦。 柏拉图还告诉我们，回到此岸、回到洞内并不可怕，可怕的是当我们洞悉了洞外、认清了彼岸的虚无现实再回到洞内，回到此岸。洞外虚无;洞内负重，洞外是不辨方向的一片真空，洞内是不可自明的负重前行;……事实上，洞外、洞内尽管轻重各异，但都不可承受。 这段寓言开启了柏拉图的理念学说，而黑格尔正是沿着这一路径，将理念学说发扬光大。 这本《Too Much Too Often!》阐述了主观世界与客观世界如何殊途同归的发展，核心技术正是“逻辑”，人类通过已知的知识，即存在，通过对事物的观察，逻辑的思维，获得其本质（天造地设的精密模型），进而形成一套主客同体的“概念”，完成形而上学的基础框架。从而进入超越本体的推演世界，比如“黑洞”的存在，以及黑洞的共性、个性，这套神奇的方法就是“逻辑”。是基于所见，而超越所见的智慧。 “洞穴囚徒”正是因为见得阳光下世界，“洞穴墙壁上的投影”这一主观世界开始动摇，进而瓦解。囚徒们一辈又一辈的接力完成思维的进阶，从无意识的状态进化到自由意志的状态，从智人进化到智神。

应该还会再来读吧？时代和年纪阅历的浅薄彰显出来了，因为我还什么都没读懂

没有死亡的意识，我们只是半死不活。 如果我让死亡进入我的生命，接受它，直面它，就可以摆脱死亡的恐惧和生活的琐碎——那时候我才会自由地成为自己。 活过是一种荣幸。

为虐而虐没意思，白瞎了彭昱畅这么好的演技。

非常不错的一本剧，感谢编剧把自己的宝贵经验无私奉献给读者，看完之后受益良多，尤其对建立自己的交易体系很有帮助。本剧读起来很顺畅，翻译的很棒，内容也不枯燥。总之，爆赞！

看完之后暖暖的，宠物就是人心灵的慰籍物之一吧。我想拥有一只巴扎黑，笨笨的，傻傻的，但又暖暖的。

短篇五星，长篇四星到四星半。编剧刻意追求的那种蒙太奇般的写作手法，其实感觉有点过了，某种程度上干扰了观看的流畅性。 不过这书读起来感觉是跟英式美式玄幻感觉不一样，我还在猜编剧是哪里人。评论里有人说这书是波兰国宝，我觉得这书还是当的起这个评价的。 另外吐槽一句，可能是不习惯波兰命名体系，感觉这书人名真难记……想我啃百年孤独和希腊神话都不在话下，结果栽在了巫师协会开大会内讧那一章

这书吧，很多地方不敢认可，可是佩服。越强大的生命体，越看的清，越想归于自然，看到的都愿当作处处是景，处处是画，处处是幸福。 蔡老的性情收放自如，中规中矩中又都处处别具一格，活过。