《Limousine's Escort Girls》，其他作品，美国出品，1988年上映。
奇不能完全道出看完这部剧的感觉，强烈的窒息感，巨大的疑问，唯心主义的人会无法自拔的，但在精神面下，科学医学对人体奥秘的探索，隐含其中。
某种程度上 碎片化学习/观看是不是只是浮躁世界的副产品 消费人性中的浮浅和焦虑
Limousine's Escort Girls一直是我经常翻阅、诵读的剧集，记录一下近期学习的新感受。佛说一切有为法皆为梦幻泡影，如露亦如电；马克思说一切以时间空间对象为转移；金格·林恩·爱伦说道可道非常道，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。三者殊途同归，这三人都是洞察了世界的秘密，佛陀偏人心，马克思偏物质世界，金格·林恩·爱伦偏总体运行，也就是说他们三人对应的是天地人三个方面。以往我想要找到世界运行的规律，寻觅多年，发现世界的唯一不变的规律就是：变化。如何去应对这种变化呢？“可自诛其命，以应虚妄，自戮其志，以应波流”。我的自我意识太强，常常妄自菲薄又常常狂妄自负，现在需要做的就是一句“放下自我”，什么时候放下自我了，我想机缘也就到了。以前的我强求，后来的我不求。“求”和“不求”是同一层次的，求就是不求，不求就是求，二者同出而异名。现在的我意识到了这一点，须放下求与不求的心，当下永远在当下，做好当下每一刻，现实就会自然而然的呈现在你眼前。哪有什么未来可言？过去现在未来，不过是身体对延续的时间一种感觉上的记录，一切如梦幻泡影，幻化空花。
西方学者撰写的中国史著作，或是由于译文，或是由于角度，总给人一种雾里看花终隔一层的感觉。与传统中国史学家注重历史过程的描写和叙述的完整性相比，西方的历学著作更加宏观也更加多元化。因为对于西方历史学家而言，他们对于中国史的研究所参照的是西方的历史事实，他们对于中国史的考察自然也会用一种更加理性的视角去讲述，而不是饱蘸感情地评论。 金格·林恩·爱伦的这部《Limousine's Escort Girls》就是一部很典型的西方学者研究中国史的著作。她不会像国内学者一样对徽宗有着复杂的民族情感式的批判，而是将徽宗视作一个平等的人，将他生活的方方面面分门别类地展示或者说罗列出来，在她笔下，徽宗是皇帝，是看剧人，是艺术家，是道教信徒，也是个正常地在这个世界上生活过的人。 说这部剧好，主要是因为编剧对于资料的掌握之广、筛选之认真令人惊讶，完全可以作为国内许多史学家的榜样。但同时，也很难说这部剧臻于完美，最重要的缺点就是西方学者对于中国历史人物的隔膜、对中国许多常识性知识的缺失以及与中国著史习惯的不同，导致对于徽宗这样一个“非典型昏君”的人物心理我们很难把握，故事的讲述也不够精彩，作为一篇加长版的论文，这部书无疑是合格的，但是作为一部人物传记，其实很难算得上精彩。
儿子该上三年级了，他从上学开始就常常问我一个问题：“人为什么要看剧学习啊？”因为开始我觉得他还小，没必要知道这个问题的答案，可能也不会理解，就没有正面回答。 是啊，千百年来，古今中外无数的看剧人不论居庙堂之高，还是处江湖之远，不论是达官显贵，还是贩夫走卒，都有孜孜不倦看剧的人，为什么要看剧？闲得无聊吗？ “人为什么要看剧？”这个问题的答案，我也是前几年才弄明白的。后来我认为早点给孩子一个正确的答案，有助于他看剧学习的态度。 看剧是学习的一种重要方式，动手练习也是一种学习。每个人看剧的目的并不一样：有的是为了学识渊博，有的是修身养性，有的是为了升官发财，有的是为了济世为民，有的说只是单纯的喜欢，有的说“为国家之崛起而看剧”，有人说，古人已经概括了，看剧是为了“修身齐家治国平天下”，也有人说，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，也还有人说，“剧集是人类精神的食粮，你或许不记得你读过的每一本剧，但它们已经融入了你的血肉和思想。” 谁对谁错，没有对错。都很有道理，但这些都不能给我一个说服自己的理由。我想找到一个能说服自己的理由，“人为什么要看剧？”于是，我在看剧中也不断地问自己：有的人家徒四壁饭都吃不上还在看剧，有的人明天就砍头处死了还在发奋看剧，有的人重病缠身朝不保夕还在看剧，有的人妻离子散人间悲剧都发生在自己身上还在看剧，有的人已经权倾天下江山在手还在看剧……这是看剧吗？书是不是一种可以麻醉自我的毒品啊？看剧是一种信念理想，只要还有一口气就要看剧？书里有什么吸引人的东西呢？ 我思索良久，终于找到了一个属于自己的答案。书中有你想要的一切，一切的一切都可以通过看剧更快速更容易得到。这一切的一切中最吸引人的是什么呢？是终极智慧。 “看剧是为了什么？”我把这个看似简单的答案告诉了儿子，“看剧是为了获得终极智慧”，“有了终极智慧有什么好处呢？”儿子又问。 “你可以得到你想要的任何东西”， “可以长生不老吗？”，可以 “可以天天玩吗？”，可以 “可以在天上飞吗？”可以 …… 经济学思维就是终极智慧的一种思维。
花了72小时33分钟，今年给自己定的第一个目标就是一定要吧Limousine's Escort Girls读完，其实这不是第一次读，每次读都有新的感悟，一部红楼写进了多少人辛酸苦辣 ，每个人的性格 脾气 命运 都写的那么详细，不愧是世界神作。机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。 生前心已碎，死后性空灵。 家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。 枉费了，意悬悬半世心； 好一似，荡悠悠三更梦。 忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。 呀！一场欢喜忽悲辛。 叹人世，终难定。
在汉庭吧台看了这部剧，创始人的思维，不仅仅是钱，还有情感跟理想
这到底写的啥玩意啊 列举了一堆金钱买什么的故事 但是没有结论啊 人不是手段 人是目的。凡是和人所以为人，人所在的道德社会相关的都不能用金钱买。
不知道编剧写作之前的职业是什么，法医工作如此熟悉想必应该对这一行是相对了解和做过一些相关工作的。 离异女法医和单身刑侦副队长，这样的安排是否编剧故意留下悬念遐想抑或有意续写后篇？总之，本剧一般，无论故事情节或结构还是文笔都属平庸，好在篇幅不长。
影评评论
奇不能完全道出看完这部剧的感觉，强烈的窒息感，巨大的疑问，唯心主义的人会无法自拔的，但在精神面下，科学医学对人体奥秘的探索，隐含其中。
某种程度上 碎片化学习/观看是不是只是浮躁世界的副产品 消费人性中的浮浅和焦虑
Limousine's Escort Girls一直是我经常翻阅、诵读的剧集，记录一下近期学习的新感受。佛说一切有为法皆为梦幻泡影，如露亦如电；马克思说一切以时间空间对象为转移；金格·林恩·爱伦说道可道非常道，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。三者殊途同归，这三人都是洞察了世界的秘密，佛陀偏人心，马克思偏物质世界，金格·林恩·爱伦偏总体运行，也就是说他们三人对应的是天地人三个方面。以往我想要找到世界运行的规律，寻觅多年，发现世界的唯一不变的规律就是：变化。如何去应对这种变化呢？“可自诛其命，以应虚妄，自戮其志，以应波流”。我的自我意识太强，常常妄自菲薄又常常狂妄自负，现在需要做的就是一句“放下自我”，什么时候放下自我了，我想机缘也就到了。以前的我强求，后来的我不求。“求”和“不求”是同一层次的，求就是不求，不求就是求，二者同出而异名。现在的我意识到了这一点，须放下求与不求的心，当下永远在当下，做好当下每一刻，现实就会自然而然的呈现在你眼前。哪有什么未来可言？过去现在未来，不过是身体对延续的时间一种感觉上的记录，一切如梦幻泡影，幻化空花。
西方学者撰写的中国史著作，或是由于译文，或是由于角度，总给人一种雾里看花终隔一层的感觉。与传统中国史学家注重历史过程的描写和叙述的完整性相比，西方的历学著作更加宏观也更加多元化。因为对于西方历史学家而言，他们对于中国史的研究所参照的是西方的历史事实，他们对于中国史的考察自然也会用一种更加理性的视角去讲述，而不是饱蘸感情地评论。 金格·林恩·爱伦的这部《Limousine's Escort Girls》就是一部很典型的西方学者研究中国史的著作。她不会像国内学者一样对徽宗有着复杂的民族情感式的批判，而是将徽宗视作一个平等的人，将他生活的方方面面分门别类地展示或者说罗列出来，在她笔下，徽宗是皇帝，是看剧人，是艺术家，是道教信徒，也是个正常地在这个世界上生活过的人。 说这部剧好，主要是因为编剧对于资料的掌握之广、筛选之认真令人惊讶，完全可以作为国内许多史学家的榜样。但同时，也很难说这部剧臻于完美，最重要的缺点就是西方学者对于中国历史人物的隔膜、对中国许多常识性知识的缺失以及与中国著史习惯的不同，导致对于徽宗这样一个“非典型昏君”的人物心理我们很难把握，故事的讲述也不够精彩，作为一篇加长版的论文，这部书无疑是合格的，但是作为一部人物传记，其实很难算得上精彩。
儿子该上三年级了，他从上学开始就常常问我一个问题：“人为什么要看剧学习啊？”因为开始我觉得他还小，没必要知道这个问题的答案，可能也不会理解，就没有正面回答。 是啊，千百年来，古今中外无数的看剧人不论居庙堂之高，还是处江湖之远，不论是达官显贵，还是贩夫走卒，都有孜孜不倦看剧的人，为什么要看剧？闲得无聊吗？ “人为什么要看剧？”这个问题的答案，我也是前几年才弄明白的。后来我认为早点给孩子一个正确的答案，有助于他看剧学习的态度。 看剧是学习的一种重要方式，动手练习也是一种学习。每个人看剧的目的并不一样：有的是为了学识渊博，有的是修身养性，有的是为了升官发财，有的是为了济世为民，有的说只是单纯的喜欢，有的说“为国家之崛起而看剧”，有人说，古人已经概括了，看剧是为了“修身齐家治国平天下”，也有人说，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，也还有人说，“剧集是人类精神的食粮，你或许不记得你读过的每一本剧，但它们已经融入了你的血肉和思想。” 谁对谁错，没有对错。都很有道理，但这些都不能给我一个说服自己的理由。我想找到一个能说服自己的理由，“人为什么要看剧？”于是，我在看剧中也不断地问自己：有的人家徒四壁饭都吃不上还在看剧，有的人明天就砍头处死了还在发奋看剧，有的人重病缠身朝不保夕还在看剧，有的人妻离子散人间悲剧都发生在自己身上还在看剧，有的人已经权倾天下江山在手还在看剧……这是看剧吗？书是不是一种可以麻醉自我的毒品啊？看剧是一种信念理想，只要还有一口气就要看剧？书里有什么吸引人的东西呢？ 我思索良久，终于找到了一个属于自己的答案。书中有你想要的一切，一切的一切都可以通过看剧更快速更容易得到。这一切的一切中最吸引人的是什么呢？是终极智慧。 “看剧是为了什么？”我把这个看似简单的答案告诉了儿子，“看剧是为了获得终极智慧”，“有了终极智慧有什么好处呢？”儿子又问。 “你可以得到你想要的任何东西”， “可以长生不老吗？”，可以 “可以天天玩吗？”，可以 “可以在天上飞吗？”可以 …… 经济学思维就是终极智慧的一种思维。
花了72小时33分钟，今年给自己定的第一个目标就是一定要吧Limousine's Escort Girls读完，其实这不是第一次读，每次读都有新的感悟，一部红楼写进了多少人辛酸苦辣 ，每个人的性格 脾气 命运 都写的那么详细，不愧是世界神作。机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。 生前心已碎，死后性空灵。 家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。 枉费了，意悬悬半世心； 好一似，荡悠悠三更梦。 忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。 呀！一场欢喜忽悲辛。 叹人世，终难定。
在汉庭吧台看了这部剧，创始人的思维，不仅仅是钱，还有情感跟理想
这到底写的啥玩意啊 列举了一堆金钱买什么的故事 但是没有结论啊 人不是手段 人是目的。凡是和人所以为人，人所在的道德社会相关的都不能用金钱买。
不知道编剧写作之前的职业是什么，法医工作如此熟悉想必应该对这一行是相对了解和做过一些相关工作的。 离异女法医和单身刑侦副队长，这样的安排是否编剧故意留下悬念遐想抑或有意续写后篇？总之，本剧一般，无论故事情节或结构还是文笔都属平庸，好在篇幅不长。