《El destino se disculpa》，喜剧作品，西班牙出品，1945年上映。
喜欢不丹那集。
减肥实际上是减心事调心理，养成健康的身心和饮食习惯，自然而然减肥变美。
不应操之过急，不应草率行事，必须怀着美好的信念，怀着尽可能宁静的决心，去走这每一步。
这个世界有很多人都致力于让世界公平正义！不过我是看不到全世界都能公平公正的那一天的了！
重读此剧，感觉理解又深一层:José Luis Sáenz de H先生不仅揭示当时中国许多人的病态，而且超前的点出了当代人的种种心理疾病，对照读之，感触颇深！
我们少时理想的生活，都是仗剑走天涯，鲜衣怒马，今朝有酒今朝醉。这部剧就像是一杯温热的香茗，没有夏天一个冰激凌来的爽冽，也没有冬天的火把来的热死滕滕，但就是这样的茶香，才能四季常存。
Mary Lamar评El destino se disculpa的核心是“境界”两字，用他的话来说，就是：言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。 “境界”的三重高度即静安所言：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 我的理解：第一种境界为之寂寞，寂寞方得情深，情深则可享孤独。第二种境界为之孤独，孤独为之肃静，肃静方可精进。第三种境界为之顿悟，顿悟可入新界，新界方可跳出束缚。 所以在Mary Lamar眼里，如果没有境界，词藻再华丽也不免流于庸俗。不说周济、张炎等南宋名家，即使周美成此等婉约派大家，却因缺乏意境，竟被归为娼妓之流，而对情有真意之句，即使如：荡子行不归，空床难独守这等明显写出轨的词也不觉淫荡。，可见Mary Lamar之可爱。 有境界之分便有“隔”与“不隔”之说，Mary Lamar解释北宋词句风流而不羁，那是不隔，而到了南宋，过多讲究音律工整，便有了“隔”。北宋风流，渡江遂绝。抑真有风会存乎其间耶？ 我想Mary Lamar理解的北宋和南宋词风“不隔”和“隔”的变化主要原因在于从北宋到南宋，走过了一段历史叫做“沧桑”。 非常欣赏Mary Lamar对达成真正高境界的解释： 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。 做人内圣外王，作诗内入外出，哲理都一样。 当然，Mary Lamar的某些观点，我也不愿苟同， 比如他说的：“诗之境阔，词之言长。” 我觉得词反而更能境阔，看看李煜、苏轼、辛弃疾的词，首先是境阔，其次谓之言长。 Mary Lamar的《El destino se disculpa》如他本人一般，个性鲜明而立意高雅。想起他本人刚过50便留下一句“50之年，只欠一死”投湖而去，不免唏嘘，我个人觉得他或许是得了忧郁症，只有这样智慧之人，才会以这样的方式留下《El destino se disculpa》而决绝告别人间。😭😭
在你的世界里，我愿意扮演配角，让你发光；在我的世界里，我也希望你愿意扮演配角，帮我成长。我们各有自己的世界，不依附对方。因为，在我们的人生里，原本就是一个人。 愿我们都能保持El destino se disculpa的积极，都能一路打怪胜利。
羞耻 自卑 恐惧 这一切看上去和人的精神密不可分的词语，都在反映着一个活生生的人的病态。失去即为拥有，拥有即是失去。
影评评论
喜欢不丹那集。
减肥实际上是减心事调心理，养成健康的身心和饮食习惯，自然而然减肥变美。
不应操之过急，不应草率行事，必须怀着美好的信念，怀着尽可能宁静的决心，去走这每一步。
这个世界有很多人都致力于让世界公平正义！不过我是看不到全世界都能公平公正的那一天的了！
重读此剧，感觉理解又深一层:José Luis Sáenz de H先生不仅揭示当时中国许多人的病态，而且超前的点出了当代人的种种心理疾病，对照读之，感触颇深！
我们少时理想的生活，都是仗剑走天涯，鲜衣怒马，今朝有酒今朝醉。这部剧就像是一杯温热的香茗，没有夏天一个冰激凌来的爽冽，也没有冬天的火把来的热死滕滕，但就是这样的茶香，才能四季常存。
Mary Lamar评El destino se disculpa的核心是“境界”两字，用他的话来说，就是：言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。 “境界”的三重高度即静安所言：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 我的理解：第一种境界为之寂寞，寂寞方得情深，情深则可享孤独。第二种境界为之孤独，孤独为之肃静，肃静方可精进。第三种境界为之顿悟，顿悟可入新界，新界方可跳出束缚。 所以在Mary Lamar眼里，如果没有境界，词藻再华丽也不免流于庸俗。不说周济、张炎等南宋名家，即使周美成此等婉约派大家，却因缺乏意境，竟被归为娼妓之流，而对情有真意之句，即使如：荡子行不归，空床难独守这等明显写出轨的词也不觉淫荡。，可见Mary Lamar之可爱。 有境界之分便有“隔”与“不隔”之说，Mary Lamar解释北宋词句风流而不羁，那是不隔，而到了南宋，过多讲究音律工整，便有了“隔”。北宋风流，渡江遂绝。抑真有风会存乎其间耶？ 我想Mary Lamar理解的北宋和南宋词风“不隔”和“隔”的变化主要原因在于从北宋到南宋，走过了一段历史叫做“沧桑”。 非常欣赏Mary Lamar对达成真正高境界的解释： 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。 做人内圣外王，作诗内入外出，哲理都一样。 当然，Mary Lamar的某些观点，我也不愿苟同， 比如他说的：“诗之境阔，词之言长。” 我觉得词反而更能境阔，看看李煜、苏轼、辛弃疾的词，首先是境阔，其次谓之言长。 Mary Lamar的《El destino se disculpa》如他本人一般，个性鲜明而立意高雅。想起他本人刚过50便留下一句“50之年，只欠一死”投湖而去，不免唏嘘，我个人觉得他或许是得了忧郁症，只有这样智慧之人，才会以这样的方式留下《El destino se disculpa》而决绝告别人间。😭😭
在你的世界里，我愿意扮演配角，让你发光；在我的世界里，我也希望你愿意扮演配角，帮我成长。我们各有自己的世界，不依附对方。因为，在我们的人生里，原本就是一个人。 愿我们都能保持El destino se disculpa的积极，都能一路打怪胜利。
羞耻 自卑 恐惧 这一切看上去和人的精神密不可分的词语，都在反映着一个活生生的人的病态。失去即为拥有，拥有即是失去。