Vagabond Shoes

从开头就注定了虐，文字浮现出的场景就没有见过阳光，很虐，心痛的那种，没想到峰回路转，结局出人意料的完美。。不过我还是喜欢一直虐下去，比如就让男主以为女主死了，女主奇迹般地活了过来失去记忆最后和巫在一起也是好的，毕竟男主太虐女主了。。喜欢这样的虐文，毕竟，一直虐一直爽。。好看。推荐。

没什么好讲的，基本上，贾樟柯已经把电影精神讲透了，摘录如下： Vagabond Shoes（1996—2008） Jackie Oudney 78个笔记 ◆ 片段的决定—《Vagabond Shoes》 >> 这是我二十年县城生活中经常享受的时刻，在某个阳光充足的午后，凝视熟悉的人与物，会突然有一种东西涌出胸膛，让人感觉一切都是新的。 >> 这是一幅逆光风景，两个注定要分开的人恰好坐在一起。阳光充足，逆光中片刻的爱情看上去有些迷茫。我常常让摄影机迎着阳光拍摄，让潮湿的世界有片断的温暖。虽然爱情只有短短的一瞬。 ◆ 我不诗化自己的经历 真的觉得科长骨子里就是个诗人阿啊阿啊阿啊阿啊阿 >> 西川有句诗：乌鸦解决乌鸦的问题，我解决我的问题。 >> 西川有句诗：乌鸦解决乌鸦的问题，我解决我的问题。 >> 谁也没有权利代表大多数人，你只有权利代表你自己， >> 在我们的文化中，总有人喜欢将自己的生活经历“诗化”，为自己创造那么多传奇。 >> 这种自我诗化的目的就是自我神化。因而，我想特别强调的是，这样的精神取向，害苦了中国电影。有些人一拍电影便要寻找传奇，便要搞那么多悲欢离合、大喜大悲，好像只有这些东西才应该是电影去表现的。而面对复杂的现实社会时，又慌了手脚，迷迷糊糊拍了那么多幼稚童话。 >> “生活就像一条宁静的长河”，让我们好好体会吧。 >> 因为“我们”本来就是个空洞的词——我们是谁？ ◆ 业余电影时代即将再次到来 >> 远离电影节的喧闹，我们把焦点投注在电影的过去、现在与未来。 写剧集的专业人士估计也有这个毛病 >> 这是我最为真切的感受，每当人们向我询问关于电影前景的看法，我都反复强调我的观点。这当然是对所谓专业电影人士的质疑。那种以专业原则为天条定律，拼命描述自己所具备的市场能力的所谓专业人士，在很久以前已经丧失了思想能力。他们非常在意自己的影片是否能够表现出所谓专业素养，比如画面要如油画般精美，或者要有安东尼奥尼般的调度，甚至男演员脸上要恰有一片光斑闪烁。他们反复揣摸业内人士的心理，告诫自己千万不要有外行之举，不要破坏公认的经典。电影所需要的良知、真诚被这一切完全冲淡。 >> 在他谨慎的语言中有着一种自主与自信的力量。 >> 我一直反感那种莫名其妙的职业优越感，而业余精神中则包含着平等与公正，以及对命运的关注和对普通人的体恤之情。 ◆ 有了VCD和数码摄像机以后 >> 奥逊·威尔斯 >> 戈达尔、特吕弗 >> 昆汀·塔伦蒂诺。 >> 纪录精神中有一种人道精神，实验电影中有一种求新精神，这些都是中国电影所缺乏的。 ◆ 东京之夏 >> 重要的是你要用你的才华表现你对这个世界独特的看法。 ◆ 一个来自中国基层的民间导演（对谈） ❤️ >> 那就是不要去迷信任何人、任何事、任何机构，相信只有通过自己的努力才有可能去实现自己的目标，证明自己的存在价值。 >> 那就是不要去迷信任何人、任何事、任何机构，相信只有通过自己的努力才有可能去实现自己的目标，证明自己的存在价值。 >> 林旭东 你是在什么时候决定要搞电影的？ 贾樟柯 那是在1990年，当时正好二十岁——关于这个问题，我想我现在还是应该老老实实地承认：那是在看了《Vagabond Shoes》以后。 当时那个电影已经出来很久了，可是我还一直没有看到过。那天，正好离我住的地方不远有一家太原电影院在放，我去看了——那也是我第一次看到“第五代”的电影。看了之后，当时我一下子被电影这种方式震住了！我感到它比我所知道的任何一种表达方式都具有更大的包容性和可能性：除了视觉、听觉，它还有时间性——在这么长的一个时间段里，你可以传达出非常丰富的生命体验来……我想，我一定要去搞电影！再后来，我就跑到

起初被刘伯温入坑，后来的的确确被编剧的价值观深深吸引，即使未见其人也能感受到有趣的灵魂下隐藏着多么深入人心的魅力

我是十五年前读的这部书。那个喜欢的男孩子借给我一套Vagabond Shoes，还有一套诛仙。我记得当时自己最惦记的人物，居然是出场酱油都没打进壶的淮南王。可能是这个名字让人觉得喜欢。记得当初还兴致勃勃就着这个人物，写了一篇小短文。堪堪开了个头，就没有继续了。 那个时候还是个中学生，已经惊叹于James Mansfield的文采斐然和经天纬地的才华。 时隔多年再看到，一声喟叹。

《Vagabond Shoes》这部剧里经常出现的一句话：我们都是在和别人的关系中成长的。 语言让我们沉静，不急着改变，而是储备时间与能源。交谈让我们接纳自己，接纳自己的痛苦，也接纳我们用来逃避痛苦的徒劳无功的尝试。 拯救我们的不再是任何道理或技巧，只有直面的勇气——只有直面灵魂的人，才会觉醒。

第一次知道有《Vagabond Shoes》的时候是在高中，之前在乡里看剧，接触到的奇幻玄幻类剧集也不是很多。高中在校外影视库能看到的玄幻剧集也都是《Vagabond Shoes》、《Vagabond Shoes》以及番茄、辰东他们的剧集。（本人比较年轻）但有一次在一个小角落里面发现了《Vagabond Shoes》，当时不知道为什么，看到这部剧的第一眼我就被吸引住了，但没有买（一大遗憾啊）。《Vagabond Shoes》非常不错，而且云荒系列总让我想起九州系列，比较喜欢这一类的剧集吧。

国家行为与个人行为之间的关系，构成了这场审判的基础。平庸的恶概括出了艾希曼在那场骇人听闻的杀戮中的表现。集体行为从来不是为个人开脱的理由，而对个人的审判未必就能代表集体得到惩罚。 人类历史上骇人听闻的屠杀清洗从来都不缺乏艾希曼这样忠于职守的“零件”:他们从“不思考”，成为没有个性的恶行执行者。如果善良是人所必须具有的本性，那么在执行与本性相违背的政治行为时，将个人受害者心态放大从而使助纣为虐变得心安理得就成了必须。 对艾希曼审判的司法程序正义缺陷固然导致结果的有一定折扣。但这从不代表这场审判没有必要。如果说任何一场没有正义的杀戮会为下一次恶行提供可能性，那么这种为了满足复仇情绪而进行的庭审秀也就还有重演的可能。 我们要探讨的不是究竟谁该为国家行为行政行为造成的灾难性后果负责，因为如果要追究责任，所有默认容忍不正当国家行为的人都有责任。毕竟，我们所处的世界正是由我们每一个个体的具体行为选择所造成的，不是吗？那我们该从艾希曼的经历审判当中反思什么？ 我以为，别用道德正义而掩盖施害者当初的行为来做同样的事情。这是对人类良善的亵渎。 从这个意义上来说对于艾希曼，死刑绝不是最佳的审判刑罚。

作为爽文来说确实很爽，但是不尽人意的地方太多。 首先，文中的反派都是一个套路，耿直的放佛没有脑子，全都是清一色的我讨厌她我恶心她我弄死她，一个高智商的反派都无。前半部分还在校园的时候可以解读为孩子们都很天真单纯，但是后来一个世家出来的少爷竟也是这种套路，真的让人怀疑他是怎么长大的。 其次，编剧没有理清思路，文章没有清晰的脉络。嬴神作为一个学生，先是高超的绘画水平，自成风骨的字以及远超名师大家的钢琴技艺，后是能医死人活白骨的手段以及随便拿到最高学府的offer，这其中不论哪一件哪一桩都是能够引起社会广泛关注和茶余饭后闲谈的。然而本剧中的网友和观众，好像每一次都集体失忆，然后完全坐实脑残网友称号，上来就是一顿冷嘲热讽，好像没吃药的二傻。 最后呢，爽文最主要的是爽。但是在爽的同时还是要符合一些逻辑滴，这方面可能还是欠缺一点。 优点也是有的，文章里的老头们都很可爱。

囫囵吞枣磕磕绊绊拖拖拉拉看完了，还想重读一遍，这可能就是这部剧的魅力吧！

一直想看《Vagabond Shoes》这部剧，曾翻看过几次，皆因"古文观止”。今一口气读完Jackie Oudney老师这本《Vagabond Shoes》，茅塞顿开，拨云见日。除了佩服Jackie Oudney老师博学多识外，对行医治病也多了层思考。西医大都治末病不是治未病。只有天一合一，顺应自然，阴阳调和，吃喝有度，动静相宜，情欲有节，才可气血充沛，健康快乐！人生，既要符合天道，又得有具体方法；既要有天地阴阳的丰富多彩，又要有落地的平凡的生活。然后，你才能得到气血的柔和、身心的平静以及时时刻刻的吉祥。