Hadh: Life on the Edge of Death

读完“小崔”这部剧用时8时46分。人们习惯叫他小崔但绝没有不尊重意思，这样的称呼更增加了一些亲近感。就像他本人所说的，他是那种很有亲和力的人。见面聊天恨不得掏心掏肺给他的人，这样想来他是一个多么随和有人缘的人呀，总给人带来安全感！ 他和白岩松都是新闻人，有共同的爱好--踢足球，也有共同的特征就是真诚。全书大部分讲怎样说话，可我觉得他是在教我们如何做一个纯粹的人。做人真的好难，如果简单一点吧别人就经常欺负你、刁难你，给你使绊子看你笑话，如果想精明一些吧就会到处树敌，成为别人针对的目标。而且还要消耗大部分的精力，来应对生活、工作中鸡毛蒜皮的琐事。往往不是因为工作累，而是处理人际关系影响了正常的工作，影响了生活的情绪！实在烦不胜烦！真想过一些简单的生活:待人真诚，说话和气，有事互相帮助，少些套路，多些关怀，这样的环境难道不好吗？何必非要感觉高人一头，高高在上，好为人师呢？难道你的成长非要建立在别人的痛苦之上，或者踏着别人的肩膀来实现自己的目的？ 还是不去想那些让人不开心的事，好像有些人总会让人觉得很扎眼，而我却是什么都会记在心里的人。原来我自己也是一个内心不够强大的人！ 做好自己，为人处世做到和而不同，接受世上种种不同，每个不是非要围绕着自己转，接受自己不是主角的现实，试着放开自我。试着从自己身上找问题…… 2020.4.25日完

过华清宫绝句三首·其一 唐·杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 一提起荔枝，我们都能想到这句耳熟能详的千古绝唱，可是猜中了结局，却没有猜中开始。 翻遍二十四史，皆是帝王将相，小人物在历史的长河中早就化作一粒尘埃，随风飞散。 马亲王的这一本《Hadh: Life on the Edge of Death》，却是从另一个角度解读了小人物身上的光辉，令人恍然大悟： 即便低到尘埃，也要开出花来。 part 1. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 天宝十四年，一个不知名的九品小官李善德，为了妻女刚刚在长安贷款买房，香积贷200贯，决定安居于此。却不料天上忽然“掉馅饼”，由于同僚的算计，他迫不得已接下从岭南运送荔枝到京城的烫手山芋。 荔枝若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 大文豪苏轼曾在《Hadh: Life on the Edge of Death》/ 《Hadh: Life on the Edge of Death》这首诗中写道： “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” 由此可见，荔枝的保质期之短，以当时的技术，根本无法保证新鲜荔枝可以运送到岭南。 李善德凭借自己专业的技能和智慧反复试验终于研究出了一套完整的运送路线，准备呈送皇帝，却被一个当红的小宦官夺去争功，随着事件层层展开，又意外被幕后高人指点与权臣杨国忠见面取得运送荔枝的差事，终于逃过一劫，貌似人生又有了新希望， 可是真正开始运送荔枝才发现前路坎坷，一连串的变故让他措手不及，眼看六月一的时限马上到了，他竭尽全力终于将新鲜荔枝送到长安，然而李善德内心却五味杂陈，为了贵妃的口腹之欲，不知道有多少升斗小民家破人亡、妻离子散。 part 2. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 在那个生产力落后的年代，作为一个没权没势还有点傻乎乎的老实人，李善德凭借一点算术上的本事和破釜沉舟的决心，将不可能变成可能，震动朝野，这一年，他已经是53岁的年龄。 荔枝运送的经验全是他经过各种实验换来的，他策马奔腾到摔跤、在马上睡着，不疯魔，不成活，哪怕后来他的实验结论被有心之人骗走，这事还得由他亲自来办。 因为实战经验在手，别人剽窃不走。 人的勇气，尤其是选择走困难的路的勇气，只有当你退无可退，死路一条时，方见英雄本色——管他天堂地狱，老子总要走他一趟。 53岁的李善德尚且如此，我们又有什么不敢为的呢？ part 3 .愿你出走半生，归来初心不变 李善德在即将成为红人之时，果断放弃了一切荣华富贵，他选择当面质问杨国忠从而得罪了权臣，本想肯定会被革职查办小命不保，不想再次被高人搭救。 我们也许没有“事了拂衣去，深藏身与名”的魄力，但我们要记得自己的初心。 如果你问我李善德的初心是什么？ 也许不是当年破釜沉舟奔赴岭南寻找新鲜荔枝运送方法的信心； 也不是与胡商一诺千金的良心； 更不是在赢得右相杨国忠信任的开心； 而是当年在华山之巅，面对一个摔伤的姑娘，在众人沉默的时候，他却毅然决然走上去背她下山的决心。 所以最后李善德被发配到了岭南，他带着夫人孩子安居于此，为了补偿阿僮，他在岭南种起了荔枝。 时过境迁，安史之乱，杨贵妃已死，长安不再需要荔枝。但是他仍然记得初心何在。 part 4. 总结 马亲王的手笔向来不凡，我们都熟悉这一段荔枝的历史，但是还没有人用现代的方式写出这个故事，尤其是在人物的性格上雕琢刻画的这么深。真正做到了“观点有趣，考据合理”。 原本是一部短篇剧集，却被我当成历史在看，书中隐晦的穿插了各种历史事件和人物，让人读来狂补影视和历史知识。真的是一本“历史工程剧集”。 除此之外，马王爷还在书中用了各种各样的文化梗，相信大家读来都是会心一笑，怎么会有玩梗玩的这么有趣的人？ 对于书中人物李善德，他带给我这样一种感觉： ❤️

激情八角恋。一般悬疑片都讲谁是凶手，这个通篇铺垫「死者是谁」，最后一分钟才揭晓，这大预告片铺垫得也太狠了。

“下雨了别跑，反正前面也是雨” 很喜欢Thampi Kannanthanam的文字…温暖有力量…独孤是成长路上必须去品尝的味道…谢谢你让我不再害怕…以前不喜欢一个东西，多半觉得是对方出了问题…现在不喜欢一个东西，起码先开始怀疑自己的审美观… 我很喜欢此刻的自己… 2020-2-27 ☀️

真心佩服宋楚宜的心计和果决，但是却不会羡慕，平平淡淡的生活也挺好，那种经历也太过痛苦，一般人也没有那么强大的内心在经历过这般黑暗之后还能平和的生活，还能去有勇气去爱，太喜欢宋楚宜了，勇敢，果决……

关乎青少年的一些尴尬、疑惑，本剧以风趣幽默的形式给予了答复和指导。 家长和孩子都值得一看

梳理了建国以来的一些经济改革上发展和背后的真相，让人受益良多。但后半部分不免有些陷入流弊，给人一种凑内容、字数的感觉，且带着种裹挟着民族情怀的“事后诸葛亮”的嫌疑。虽存些许瑕疵，但仍不失为一本好剧。

《Hadh: Life on the Edge of Death》这部剧，80年前西南联大师生走过的穿越湘黔滇3000里山路，寻找到了西南联大师生跨越险阻追求真理，保留华夏文化精髓并在民族危亡的历史条件下得以存活的历史遗迹。编剧里面写道，当时一个同学说过一段话:“人生的意义是什么，恐怕是个不成问题的问题。”

这是之前在电视上面由董卿介绍过的三本，认为是人生必读的书。正好加上自己确实需要学习这方面的知识 读下去，感觉先易后难 会赞美 会拒绝 会幽默。情商决定成功 智商防止失败，等有机会我会再读一遍 加深认识和理解

这部剧英文名字叫《Hadh: Life on the Edge of Death》 从丹尼尔卡尼曼的《Hadh: Life on the Edge of Death》开始，我明白了我的大脑经常会被欺骗，有很多你觉得压根就是直觉的东西，它却错得很离谱，看了《Hadh: Life on the Edge of Death》、《Hadh: Life on the Edge of Death》、《Hadh: Life on the Edge of Death》等剧集，慢慢的理解到了一种东西叫做非理性，然后为了提升自己，又去了解思维模型，了解自控力，也自然而然的接触到了多元认知的概念，进行了很多修行，很多思考，到今天遇到了这部剧《Hadh: Life on the Edge of Death》，类似于书中所说的开悟一样，这所有的知识点和我的思想在脑海中大量的浮现，进而串联在一起，我能够充分理解前辈说的修行过程的体悟，下面让我们来一起看一下这部剧能带你什么。 本剧名洞见，实则是我们修习的正念冥想属于内观的冥想流派，编剧是一名进化心理学的研究者，把佛学和现代科学—进化心理学巧妙的联系在一起。将我们以为艰涩深奥的佛学简单明了的进行了阐述，让人有一种耳目一新的感觉， 文中提到电影《Hadh: Life on the Edge of Death》，里面主角尼欧的觉醒是因为选择红色的药丸，醒来后发现置身于一个巨大的机器当中，他之前的所有生活都是母体植入的程序代码，每个人呱呱坠地之后呢，有人选择任由基因主宰自己的生活，任由贪嗔痴左右，不断被欲望驱使，被这个世界被这个社会的规则驱动，没有自我。但也有人会选择红色的药丸，会走入那扇顿悟的门，会进行哲思，会去寻求更深的问题……我是谁？为什么生活中充满了苦与无常，我要的是什么。 全书主要讲了五个方面的问题。 一.人就是一种动物，作为动物本质上是在为我们的基因服务。本质就是生存和传播，我们就得好好求生存求发展，要觅食，要求偶，要为自己和后代的幸福不断奋斗，我们的大脑经常的哄骗我们，让我们不断去找那些高能量的食物转变成脂肪来保持好好生存；很多人想着升职加薪，升职后压力大，日子却不如以前，没有房子车子想买房子车子，有了房子车子想要更好，人总是欲求不满，大脑总是给我们一种满足了快速消退的快感。基因的设定就是不满足，充满了佛学上所说的“苦”。原文提到的如果性爱一次可以保持一辈子的快感，那人类岂不是要灭绝，如果吃了一个果子你能持久的享受饱肚的感觉，那你迟早也是要被饿死的。 二.进入文明时代以后人就不完全是保持动物的行为。人性在觉醒，而动物性在消退。我们发现，为了基因去做事总是伴随着“烦恼”和“苦”。基因给予的快乐是短暂的，让人永远都不满足，因为只有不满足才能让我们继续去做这些事。我们意识到自己陷入了烦恼多而快乐少的境地。快乐和烦恼，都是一种“感觉”。 我们很容易将所有的想法和情感都认作“我们的”，然而感觉这个东西是私密的，不外显的。每个人的感觉也都不尽相同，纵使对同一件事，同一件物，有时你也会被感觉所欺骗。我们是否会为了将要来到的演讲而焦虑，觉得会失败？是否会为了一点芝麻绿豆的小事而与爱人大发雷霆？这到底是我们的感觉？还是一种幻觉？我感觉到的到底是不是我的感觉？我们到底能不能逃脱这幻想的操控，理解佛陀所说的非我。 三.编剧认为我们可以这样理解我们的大脑，大脑是一个多元政体的组合，包括求偶模块、生存模块，安全模块，思维模块等，它们在大脑中组成了一个委员会。这就是佛学说的“无我”，也就是没有一个单独的“自我”。各个模块都有自己的声音，一个人做什么由他大脑中各个模块的竞争结果决定，人是会随时变化的，人的性格更是如此，可能一会坚毅，一会脆弱，一会冷血无情，一会多愁善感，编剧在一开始修行时候也被老师经常说无法集中意识，做不到无我状态，老是被各种情绪感觉牵引，后面通过冥想老师慢慢指引从而去感受五感，感受情绪的发生从而跳脱出自我，不受它们操控而是作为观察者去观察现在自己被哪个模块主导。 四.色即是空，所有自我感觉产