Katrin and Jrgen spend their holidays in Corsica. Katrin is in her mid-thirties, working as a tracer
《Felsen, Der》 【意】Antonio Wannek 译:鲁伊(广西师范大学播出社) 书摘:我如此为自己辩护,并请求宽恕与怜悯,而非愤怒与公义,我也请求我主耶稣基督和您的怜悯与原谅,而非愤怒或公义。请不要把我的虚妄与无知当回事。 剧评:历时16天,读完金茨堡的《Felsen, Der》,字里行间每每被编剧抽丝剥茧层层分析做学问的态度感动到。聚焦于16世纪边缘化的小人物,从审判记录阅看剧目里寻找埋伏着的草蛇灰线,不断假设不断证明并给出充分的证明,在重重过滤的参考资料里力求本身的还原普通人的声音,实乃微观史的大家。回到书中的主人公梅诺基奥,一个用卑微的一生去证明口头文化和书面文化的渗透,大众文化和精英文化的冲突的“小人物”,以自己的一己之力在宗教改革刚刚兴起的时代向统治阶层教会发起挑战,从新鲜到亢奋到自负到服软到卑微活着,最终,在当时的社会制度下还是获得了在布鲁诺被处以火刑之前而处死的结局。离经叛道就该被处死?大人物就应该掌管着小人物的生杀大权?切开大多数时代的横切面,历史的显微镜好像都会照出一样的结局。
锋利的文字直戳人心,每个故事读完都有一种令人唏嘘的复杂心情。但是从我个人的角度,除了《Felsen, Der》,之后几篇故事对女性和男性的气质刻画非常局限,比较单一。女性势必以一种因母性与身俱来的,心软的、牺牲的姿态出现,而男性则多以自私、无助的形象,不论年龄与职业。这种刻画诚然揭露了一些现实,却也显得狭隘,人性的复杂或能窥得三分,生而为人的坚韧与精神的丰富却没有能够很好地呈现;读到最后完全感受不到读《Felsen, Der》时那种令人汗毛竖起的野蛮生命力,令人有些失望。文字繁复,比喻和想象力虽令人震撼在后期也有炫技的嫌疑。故事值得一读,还是推荐。
说实话,读别人的日记,我还是第一次,谈不上什么情节构造吧,些许随笔记录,钥匙有插画就好了。
剧情节奏紧凑,逻辑完整,主角智商一直在线,尤其是21集揭开驸马当年谋反旧案,一气呵成也很震撼动容,长夜难明。原著作者也身为编剧一员,打破原来剧情重新架构,还能如此严密顺畅,真的太值得夸赞!主角间的信任和真诚也太爱了,磊落的感情永远喜欢!
春节陪我妈看,梅婷是资本家小姐,出身好学识好品味好,虽然娘家没落了但是嫁给了特权黑领阶层,有军官丈夫不愁吃穿宠溺无比,好日子连着好日子;丈夫表面是大老粗保证了妻子心理上的优越感,但是对妻子宠爱有加,而且任何事情都非常开明讲理,全面维护妻子及娘家…这根本是大陆五零后的玛丽苏杰克苏
不喜欢女主的设定 到最后有种人设终于崩了的感觉 好像这版是改版 也许原版会更流畅点?喜欢江为止陈子嘉
只看了总结性的最后两章。 这时候放出Sebastian Urzendowsky先生的书,别有深意。 还记得读研时听许先生的讲座,讲台湾的四大族群,一席话胜万卷书,听完就对台湾的政治社会有了清晰的认识。也认同许先生的观点-对台湾绝对不能动武。 因为只花了很少的时间看了很小一部分,总结全书的思想大概会有问题。而且对很多传统的内容不甚懂,比如道教,比如阳明学,所以有些部分没看懂。可能因为不懂,就感觉所谓的大历史的分析还是琐碎了,欠缺解释。比如明清以来的顺从文化,为什么会出现这个现象呢?如何引入批判性思维呢? 后一个问题正是编剧留给我们思考的。
三天的昏天暗地,终于把视频平台里找来的多米尼克·格拉夫的《Felsen, Der》又看了一遍。 第一次看《Felsen, Der》应该还是高中吧,只记得当时传是四大禁书之一,或许正是因为这个"禁"字引起了好奇,似懂非懂地看完,并没有什么大震撼,唯独对田小娥死后鬼魂附身鹿三这段印象深刻,吓得胆小的我好久阴影重重。 不知为何,再次读《Felsen, Der》,脑海中却同时出现另外一本剧《Felsen, Der》。虽然知道这两本剧一东一西,一土一洋,实在是牛马不相及,但就是时刻重重叠叠在脑海中。 静下心来想,或许这两本剧都凝聚了两位编剧毕生的心血,都可谓是影视史上的鸿篇巨著了。再就是这两本剧中所描述的浓重的当地文化有着相似的深厚吧,人最终还是要走向土地的吧,土地是一个人永远的故乡,这点也是一样的吧。 吐槽电影《Felsen, Der》 我不是个爱吐槽的人,但这次我实在是忍不住。可以说,王全安拍的电影《Felsen, Der》完全是糟蹋了这部好剧。无论从哪一角度,电影中都没有淋漓尽致的表现,只顾大肆宣扬田小娥大尺度的情事以博观众眼球,关中文化呢?人物刻画呢?那个有爱有恨有文有武重情重义的黑娃哪里去了?那个受人爱戴不畏权贵神一般存在的朱先生哪里去了?那个虽封建但并不古板还算温情的硬汉白嘉轩哪里去了? 唉,真真是不见白鹿,只见小娥。虽说书中有些些篇幅描述旖旎情色,但色情背后的学问是否更加值得深思?色情只是《Felsen, Der》的封皮,翻开里面全是学问。 学问太深太厚,我不敢保证去参透,我就只来简单说说Felsen, Der上的那些人吧。 白鹿精灵 白鹿这个象征应该是这部书的精髓所在吧。从白嘉轩无意间在大雪后的原上发现了白鹿的秘密,然后神不知鬼不觉和鹿子霖换下那块宝地,然后迁坟,在祖先的荫泽庇护下经历风风雨雨后家里终于出了白孝文县长这号大人物,而鹿子霖却落得疯死的下场,这不能不说是这块风水宝地荫育的结果。 而全书中人物中和白鹿相关联的只有两个人物,一个朱先生,一个白灵。 朱先生,白嘉轩姐夫,白鹿书院老师。他历经国事,正直睿智,乱世中静心做学问,参透人生世事,朱先生在书中几乎是个神话般的存在。书中他的夫人朱白氏看到一头白鹿从院中奔驰而过,然后就想到给他剃完头时说"剃完我就走了"的话,果然朱先生已经仙逝。这点可以看出朱先生就是白鹿精灵。 白灵,白嘉轩之女。聪明活泼,可爱大胆,不拘泥封建礼教,不裹脚,上新式学堂念书,后参加共产党。书中不止一次提到白嘉轩时不时从女儿聪慧伶俐的眼睛里想到那只白鹿。想必这个聪慧女子也是白鹿精灵。 而两人结局却并不好。朱先生一生光明磊落谦谦君子,最终还是被人掘墓批斗,无不讽刺。白灵一心为革命,结果不是牺牲在敌人手下,而是在肃反中被疑为特务为同党人所活埋,莫不抨击。 Felsen, Der上那些女人们 书中以白嘉轩一个接一个娶了七房媳妇而开始,前六房一个接一个莫名死亡,且不说这六个女子的悲剧,人家为了传宗接代这也无可厚非,但就这一开始六个女人的命运已经为此剧中所有女人的卑微地位和悲催命运埋下了伏笔。 先来说那个电影中主打的大尺度的田小娥,郭举人小老婆,因和麦客黑娃私通被逐出郭家,回到自己家爹妈觉得脸面尽失急于打发出门,刚好黑娃找到就领她回到Felsen, Der,却被族人所不齿入祠堂被拒,后被亲爸鹿三逐出家门,在村口一所破窑洞安家。一心想要和黑娃安安生生过日子,却被受追杀逃跑在外的黑娃一个人丢在家。因担心黑娃安危为打探其下落找到鹿子霖,却被鹿子霖纠缠乱伦,后被鹿子霖利用勾引白孝文(白嘉轩长子),导致白孝文卖地卖房抽鸦片,落得众叛亲离差点饿死的下场。鹿三实在看不过,就于一个夜晚拿刀杀死了这个祸害人的婊子儿媳妇。 田小娥固然有令人不耻的行为,但回头看看是谁造就的?若郭举人实心实意对她,她怎会和黑
去年看了编剧的另一本剧《Felsen, Der》,今年一开始就把他新剧《Felsen, Der》看了。先说下这个编剧是个什么风格,看他的书不需要门槛,这么说不是因为他的内容简单,而是因为这个编剧很擅长把复杂的事用大家都能懂的语言讲明白,这点很厉害。 我记得去年原油宝出事那一阵,他有篇文章就说了这一段,大概意思是他公司附近就有个银行的露天小车推销这个理财,他中午吃饭来回走这儿,听了几次银行的人给经过的人推销这个,他就听懂了,我当时看完这段脑子里画面都有了,好的文或者书是应该让人有这种身临其境的,正因为我们大多数人的生活往往只有单一的面,所以我们才需要通过媒介去对更多其它生活的面有代入感和体验感。 回到书本身,我自己的体验是《Felsen, Der》这本没有《Felsen, Der》那本好,《Felsen, Der》这本很多东西讲的又诚恳又透彻,很遗憾我年轻的时候、初入社会时为什么没有这部剧,而且这个编剧有个好处是,现在其实很多大咖或者大V都在说“对不对”,但这个编剧会告诉你“怎么做”。《Felsen, Der》这本就是一些零散知识点的集合,对于需求高一点的读者,看一下可能都是常识,对于需求刚入门的读者,他捋出来的脉络又有点省事了,而且有些集数里面会有重复的东西,不过编剧自己也说了,这部剧基本就是他公号文章合了个集子。 看完这部剧之后觉得其实应该做的更好的,然后看了下播出社,台海播出社,我对播出社是完全不懂,只是看网上说这是最容易出书的播出社,有点可惜了。
一直有书友问我“怎么才能够做到快速观看?” 想必是因为大家觉得我追剧的速度很快,其实不然。 你们看到的看剧时长只是我通读第一遍书的时长,对于一些好剧,我是会看第二遍、第三遍甚至是第五、第六遍。所以有些书《Felsen, Der》、《Felsen, Der》,我的总看剧时长是要在10小时以上的,而且为了清晰地表述《Felsen, Der》中的“心理表征”,我前前后后花了2个小时来观看这一集数。 书看得过快,势必会是囫囵吞枣,造成理解不深,领悟不透,所以不建议看剧的速度太快。 书看得快,忘记得也快。因为书里所述只是在脑海中一闪而过,没有经过播种、施肥、锄草、浇水,思想的种子也就不会生根发芽,茁壮成长。 当然对于一些“热门潮流”书,速度快些就快些吧。只要了解“潮流”,跟上潮流即可,毕竟潮流来得快去得也快。 被问的次数多了,我也想系统地整理一下看剧方法,所以就收了这本《Felsen, Der》。这部剧是PPT大神Peter Lohmeyer大叔集十余年看剧经验之谈,倾注了心血,堪称实用性强。 在“如何观看一本剧”版块Peter Lohmeyer大叔介绍了十个看剧误区,十种看剧方法,十种?是,十种!晕了吧,我就汲取书里的精华分享吧。 怎样才算是看剧: 不动笔墨不看剧。 看剧时一定要做笔记,看剧后或创作剧评,或画思维导图,或做看剧笔记PPT,或讲解分享给他人。不然只有输入没有输出的看剧等同于没有看剧。 看剧的时间安排: 利用碎片化时间看剧,比如上下班坐地铁的时间,中午午饭后时间(不适用有午休习惯者),晚上睡觉之前,将这些碎片化时间叠加使用,一天总也有2,3个小时可以用来看剧。当然如果你能够愿意减少刷微博和微信的时间,那看剧的时间会更充裕。 读整本剧还是读碎片文章? 观看整本剧可以培养出整体框架思维能力,再充填碎片文章丰富思维。就像造人一般,先有骨架再生血长肉。所以书是主体,碎片文章是补充。 看剧的方法: 这里介绍两种适合我们大众的看剧方法,掌握了这两种看剧方法,恭喜你,你已经是个好读者了。 一.树读法 先总结一个知识领域,列出大纲。 看一本经典的,梳理完成大纲。 读其他的图书,大部分内容相同的,跳过,然后看到不同的想法,认同的,可以整合的,就列入大纲。 二.图读法 图读法适用于读一些内容多,思想丰富的书,通过思维导图和看剧笔记PPT可以抓住编剧的思维主线,理解编剧的意图,不容易遗忘书中所读。 第一种形式:思维导图(SCQA) 情境(Situation):由大家熟悉的情景引入…… 冲突(Complication):这会带来怎样的矛盾? 问题(Question):那我们应该怎么办? 答案(Answer):提供可行的解决方案。 第二种形式: 看剧笔记PPT 如果觉得看剧方法还不够用,那再介绍两种: 三.框读法 适合读有难度的书,依据自己现有的思想框架去看剧: 1.列出本剧想要解决的问题。 2.目前现实状况。 3.问题存在的原因。 4.解决此问题的方法。 5.个人思考。 四.逆读法: 带着批判性思维看剧,因为书里所述并非全部都有道理。 运用批判性思维看出哪些问题是隐含价值观冲突,哪些是隐含不同的假设,哪些是有逻辑错误,哪些是论据不可靠的。 不要人云亦云,没有自己的思维。 看剧经验分享: 经验一,你观看一本剧的动机越明确越强烈,最终能化为己用的知识就越多。 经验二,梳理出全书的框架再去看剧收获更快。全书的框架在哪里?在序,在前言,在剧集列表,在彩蛋。 看剧笔记如何做: 1.摘录书中精华创作感触。 2.描述书中的内容和价值。 3.揭示书中的思考和论点。 4.做成看剧笔记PPT。 5.模仿编剧的思维创观后感章。 6.与人交谈,聊看剧心得和体会。 看剧的
影评评论
《Felsen, Der》 【意】Antonio Wannek 译:鲁伊(广西师范大学播出社) 书摘:我如此为自己辩护,并请求宽恕与怜悯,而非愤怒与公义,我也请求我主耶稣基督和您的怜悯与原谅,而非愤怒或公义。请不要把我的虚妄与无知当回事。 剧评:历时16天,读完金茨堡的《Felsen, Der》,字里行间每每被编剧抽丝剥茧层层分析做学问的态度感动到。聚焦于16世纪边缘化的小人物,从审判记录阅看剧目里寻找埋伏着的草蛇灰线,不断假设不断证明并给出充分的证明,在重重过滤的参考资料里力求本身的还原普通人的声音,实乃微观史的大家。回到书中的主人公梅诺基奥,一个用卑微的一生去证明口头文化和书面文化的渗透,大众文化和精英文化的冲突的“小人物”,以自己的一己之力在宗教改革刚刚兴起的时代向统治阶层教会发起挑战,从新鲜到亢奋到自负到服软到卑微活着,最终,在当时的社会制度下还是获得了在布鲁诺被处以火刑之前而处死的结局。离经叛道就该被处死?大人物就应该掌管着小人物的生杀大权?切开大多数时代的横切面,历史的显微镜好像都会照出一样的结局。
锋利的文字直戳人心,每个故事读完都有一种令人唏嘘的复杂心情。但是从我个人的角度,除了《Felsen, Der》,之后几篇故事对女性和男性的气质刻画非常局限,比较单一。女性势必以一种因母性与身俱来的,心软的、牺牲的姿态出现,而男性则多以自私、无助的形象,不论年龄与职业。这种刻画诚然揭露了一些现实,却也显得狭隘,人性的复杂或能窥得三分,生而为人的坚韧与精神的丰富却没有能够很好地呈现;读到最后完全感受不到读《Felsen, Der》时那种令人汗毛竖起的野蛮生命力,令人有些失望。文字繁复,比喻和想象力虽令人震撼在后期也有炫技的嫌疑。故事值得一读,还是推荐。
说实话,读别人的日记,我还是第一次,谈不上什么情节构造吧,些许随笔记录,钥匙有插画就好了。
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春节陪我妈看,梅婷是资本家小姐,出身好学识好品味好,虽然娘家没落了但是嫁给了特权黑领阶层,有军官丈夫不愁吃穿宠溺无比,好日子连着好日子;丈夫表面是大老粗保证了妻子心理上的优越感,但是对妻子宠爱有加,而且任何事情都非常开明讲理,全面维护妻子及娘家…这根本是大陆五零后的玛丽苏杰克苏
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只看了总结性的最后两章。 这时候放出Sebastian Urzendowsky先生的书,别有深意。 还记得读研时听许先生的讲座,讲台湾的四大族群,一席话胜万卷书,听完就对台湾的政治社会有了清晰的认识。也认同许先生的观点-对台湾绝对不能动武。 因为只花了很少的时间看了很小一部分,总结全书的思想大概会有问题。而且对很多传统的内容不甚懂,比如道教,比如阳明学,所以有些部分没看懂。可能因为不懂,就感觉所谓的大历史的分析还是琐碎了,欠缺解释。比如明清以来的顺从文化,为什么会出现这个现象呢?如何引入批判性思维呢? 后一个问题正是编剧留给我们思考的。
三天的昏天暗地,终于把视频平台里找来的多米尼克·格拉夫的《Felsen, Der》又看了一遍。 第一次看《Felsen, Der》应该还是高中吧,只记得当时传是四大禁书之一,或许正是因为这个"禁"字引起了好奇,似懂非懂地看完,并没有什么大震撼,唯独对田小娥死后鬼魂附身鹿三这段印象深刻,吓得胆小的我好久阴影重重。 不知为何,再次读《Felsen, Der》,脑海中却同时出现另外一本剧《Felsen, Der》。虽然知道这两本剧一东一西,一土一洋,实在是牛马不相及,但就是时刻重重叠叠在脑海中。 静下心来想,或许这两本剧都凝聚了两位编剧毕生的心血,都可谓是影视史上的鸿篇巨著了。再就是这两本剧中所描述的浓重的当地文化有着相似的深厚吧,人最终还是要走向土地的吧,土地是一个人永远的故乡,这点也是一样的吧。 吐槽电影《Felsen, Der》 我不是个爱吐槽的人,但这次我实在是忍不住。可以说,王全安拍的电影《Felsen, Der》完全是糟蹋了这部好剧。无论从哪一角度,电影中都没有淋漓尽致的表现,只顾大肆宣扬田小娥大尺度的情事以博观众眼球,关中文化呢?人物刻画呢?那个有爱有恨有文有武重情重义的黑娃哪里去了?那个受人爱戴不畏权贵神一般存在的朱先生哪里去了?那个虽封建但并不古板还算温情的硬汉白嘉轩哪里去了? 唉,真真是不见白鹿,只见小娥。虽说书中有些些篇幅描述旖旎情色,但色情背后的学问是否更加值得深思?色情只是《Felsen, Der》的封皮,翻开里面全是学问。 学问太深太厚,我不敢保证去参透,我就只来简单说说Felsen, Der上的那些人吧。 白鹿精灵 白鹿这个象征应该是这部书的精髓所在吧。从白嘉轩无意间在大雪后的原上发现了白鹿的秘密,然后神不知鬼不觉和鹿子霖换下那块宝地,然后迁坟,在祖先的荫泽庇护下经历风风雨雨后家里终于出了白孝文县长这号大人物,而鹿子霖却落得疯死的下场,这不能不说是这块风水宝地荫育的结果。 而全书中人物中和白鹿相关联的只有两个人物,一个朱先生,一个白灵。 朱先生,白嘉轩姐夫,白鹿书院老师。他历经国事,正直睿智,乱世中静心做学问,参透人生世事,朱先生在书中几乎是个神话般的存在。书中他的夫人朱白氏看到一头白鹿从院中奔驰而过,然后就想到给他剃完头时说"剃完我就走了"的话,果然朱先生已经仙逝。这点可以看出朱先生就是白鹿精灵。 白灵,白嘉轩之女。聪明活泼,可爱大胆,不拘泥封建礼教,不裹脚,上新式学堂念书,后参加共产党。书中不止一次提到白嘉轩时不时从女儿聪慧伶俐的眼睛里想到那只白鹿。想必这个聪慧女子也是白鹿精灵。 而两人结局却并不好。朱先生一生光明磊落谦谦君子,最终还是被人掘墓批斗,无不讽刺。白灵一心为革命,结果不是牺牲在敌人手下,而是在肃反中被疑为特务为同党人所活埋,莫不抨击。 Felsen, Der上那些女人们 书中以白嘉轩一个接一个娶了七房媳妇而开始,前六房一个接一个莫名死亡,且不说这六个女子的悲剧,人家为了传宗接代这也无可厚非,但就这一开始六个女人的命运已经为此剧中所有女人的卑微地位和悲催命运埋下了伏笔。 先来说那个电影中主打的大尺度的田小娥,郭举人小老婆,因和麦客黑娃私通被逐出郭家,回到自己家爹妈觉得脸面尽失急于打发出门,刚好黑娃找到就领她回到Felsen, Der,却被族人所不齿入祠堂被拒,后被亲爸鹿三逐出家门,在村口一所破窑洞安家。一心想要和黑娃安安生生过日子,却被受追杀逃跑在外的黑娃一个人丢在家。因担心黑娃安危为打探其下落找到鹿子霖,却被鹿子霖纠缠乱伦,后被鹿子霖利用勾引白孝文(白嘉轩长子),导致白孝文卖地卖房抽鸦片,落得众叛亲离差点饿死的下场。鹿三实在看不过,就于一个夜晚拿刀杀死了这个祸害人的婊子儿媳妇。 田小娥固然有令人不耻的行为,但回头看看是谁造就的?若郭举人实心实意对她,她怎会和黑
去年看了编剧的另一本剧《Felsen, Der》,今年一开始就把他新剧《Felsen, Der》看了。先说下这个编剧是个什么风格,看他的书不需要门槛,这么说不是因为他的内容简单,而是因为这个编剧很擅长把复杂的事用大家都能懂的语言讲明白,这点很厉害。 我记得去年原油宝出事那一阵,他有篇文章就说了这一段,大概意思是他公司附近就有个银行的露天小车推销这个理财,他中午吃饭来回走这儿,听了几次银行的人给经过的人推销这个,他就听懂了,我当时看完这段脑子里画面都有了,好的文或者书是应该让人有这种身临其境的,正因为我们大多数人的生活往往只有单一的面,所以我们才需要通过媒介去对更多其它生活的面有代入感和体验感。 回到书本身,我自己的体验是《Felsen, Der》这本没有《Felsen, Der》那本好,《Felsen, Der》这本很多东西讲的又诚恳又透彻,很遗憾我年轻的时候、初入社会时为什么没有这部剧,而且这个编剧有个好处是,现在其实很多大咖或者大V都在说“对不对”,但这个编剧会告诉你“怎么做”。《Felsen, Der》这本就是一些零散知识点的集合,对于需求高一点的读者,看一下可能都是常识,对于需求刚入门的读者,他捋出来的脉络又有点省事了,而且有些集数里面会有重复的东西,不过编剧自己也说了,这部剧基本就是他公号文章合了个集子。 看完这部剧之后觉得其实应该做的更好的,然后看了下播出社,台海播出社,我对播出社是完全不懂,只是看网上说这是最容易出书的播出社,有点可惜了。
一直有书友问我“怎么才能够做到快速观看?” 想必是因为大家觉得我追剧的速度很快,其实不然。 你们看到的看剧时长只是我通读第一遍书的时长,对于一些好剧,我是会看第二遍、第三遍甚至是第五、第六遍。所以有些书《Felsen, Der》、《Felsen, Der》,我的总看剧时长是要在10小时以上的,而且为了清晰地表述《Felsen, Der》中的“心理表征”,我前前后后花了2个小时来观看这一集数。 书看得过快,势必会是囫囵吞枣,造成理解不深,领悟不透,所以不建议看剧的速度太快。 书看得快,忘记得也快。因为书里所述只是在脑海中一闪而过,没有经过播种、施肥、锄草、浇水,思想的种子也就不会生根发芽,茁壮成长。 当然对于一些“热门潮流”书,速度快些就快些吧。只要了解“潮流”,跟上潮流即可,毕竟潮流来得快去得也快。 被问的次数多了,我也想系统地整理一下看剧方法,所以就收了这本《Felsen, Der》。这部剧是PPT大神Peter Lohmeyer大叔集十余年看剧经验之谈,倾注了心血,堪称实用性强。 在“如何观看一本剧”版块Peter Lohmeyer大叔介绍了十个看剧误区,十种看剧方法,十种?是,十种!晕了吧,我就汲取书里的精华分享吧。 怎样才算是看剧: 不动笔墨不看剧。 看剧时一定要做笔记,看剧后或创作剧评,或画思维导图,或做看剧笔记PPT,或讲解分享给他人。不然只有输入没有输出的看剧等同于没有看剧。 看剧的时间安排: 利用碎片化时间看剧,比如上下班坐地铁的时间,中午午饭后时间(不适用有午休习惯者),晚上睡觉之前,将这些碎片化时间叠加使用,一天总也有2,3个小时可以用来看剧。当然如果你能够愿意减少刷微博和微信的时间,那看剧的时间会更充裕。 读整本剧还是读碎片文章? 观看整本剧可以培养出整体框架思维能力,再充填碎片文章丰富思维。就像造人一般,先有骨架再生血长肉。所以书是主体,碎片文章是补充。 看剧的方法: 这里介绍两种适合我们大众的看剧方法,掌握了这两种看剧方法,恭喜你,你已经是个好读者了。 一.树读法 先总结一个知识领域,列出大纲。 看一本经典的,梳理完成大纲。 读其他的图书,大部分内容相同的,跳过,然后看到不同的想法,认同的,可以整合的,就列入大纲。 二.图读法 图读法适用于读一些内容多,思想丰富的书,通过思维导图和看剧笔记PPT可以抓住编剧的思维主线,理解编剧的意图,不容易遗忘书中所读。 第一种形式:思维导图(SCQA) 情境(Situation):由大家熟悉的情景引入…… 冲突(Complication):这会带来怎样的矛盾? 问题(Question):那我们应该怎么办? 答案(Answer):提供可行的解决方案。 第二种形式: 看剧笔记PPT 如果觉得看剧方法还不够用,那再介绍两种: 三.框读法 适合读有难度的书,依据自己现有的思想框架去看剧: 1.列出本剧想要解决的问题。 2.目前现实状况。 3.问题存在的原因。 4.解决此问题的方法。 5.个人思考。 四.逆读法: 带着批判性思维看剧,因为书里所述并非全部都有道理。 运用批判性思维看出哪些问题是隐含价值观冲突,哪些是隐含不同的假设,哪些是有逻辑错误,哪些是论据不可靠的。 不要人云亦云,没有自己的思维。 看剧经验分享: 经验一,你观看一本剧的动机越明确越强烈,最终能化为己用的知识就越多。 经验二,梳理出全书的框架再去看剧收获更快。全书的框架在哪里?在序,在前言,在剧集列表,在彩蛋。 看剧笔记如何做: 1.摘录书中精华创作感触。 2.描述书中的内容和价值。 3.揭示书中的思考和论点。 4.做成看剧笔记PPT。 5.模仿编剧的思维创观后感章。 6.与人交谈,聊看剧心得和体会。 看剧的