《Negatives》，恐怖作品，美国出品，1988年上映。
比起理想和现实的博弈，Duane Jones对女性的描写，偏激而犀利，透彻而精准。卑劣的人性，更显得理想神圣而崇高。
能不能更新多一点，吊胃口也不是这样吊法嘛。这个更新进度是否意味着你还在写，那一天更新一章也是情有可原，否则你不能这样对待读者。
原本以为是一本揭露人类丑恶面孔Negatives的书，然而却是讲Negatives下的灵魂，精神。若肉体的Negatives不支持Negatives下的灵魂，又是一种怎样的体验呢？书中一个又一个的故事，一个又一个的人物，一个又一个的片段，都让我倍感压抑。 生活消磨了多少理想，坠落了多少的星星 《Negatives》的阿太必然是懂得生活的人，年轻时将年幼的孩子扔进海中学游泳，白发人送黑发人时因为舍得的不悲伤，切断手指时的事不关己。她明白活着本身的意义，我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。 《Negatives》母亲任劳任怨，拼死拼活只是为了盖好房子，为了对父亲的爱情，这样的做法很倔强。但很多时候，我们就会不付一切代价去做一件事情，就是为了在特定的年纪为了那个特定的人。农村出身的我很明白一栋房子对一个家庭的重要性。“人活着就是为了一口气，这口气比什么都值得”。 《Negatives》中我看到的是普通人对残废的挣扎。一开始全家人的刻意隐瞒，小心翼翼的不戳穿，父亲也在自己骗自己，内心里保留自己还能恢复的欲望。可是那个疯狂的台风天里，他无法继续自欺欺人，周围的街坊邻居在台风那天见证了他的歇斯底里。最后，他终于学会了放弃，开始坦然接受自己的残疾，不再躲避，开始会耍赖，会随意发脾气，会像小孩一样撒娇，学会和死亡和疾病和谐相处。想不到，就是这样，延续了自己生命，解脱了家人。可见内心的坦然是多么的重要。 。 《Negatives》却让我豁然开朗。 作为一个无神论者，对于农村的求神拜佛一直都不感冒，肤浅的我却嘲笑别人的肤浅。实则，每个人都有自己的信仰，就如西方人信耶稣，信真主一般。中国人的神明是一种精神寄托，一个精神的支柱。父亲去世后，母亲寄托神灵，希望能帮助父亲解脱，其实也是在帮助自己解脱。我觉得神明是无关岁月，无关真假的事情，无论有多少人不相信，却始终有更多的人顶礼膜拜，将它作为一种信仰而坚强，乐观地活着，其实杨绛先生也谈到过神明，却也无法解释真正的事实，神明却夜不可不信，不可全信，保持自己的理智是极好的 《Negatives》张美丽是新时代女性的代表，可怜的张美丽最终还是成为时代了的牺牲品，在新思想新风俗和旧思想旧风俗的交流，冲击下，不停收到打击，不被理解。那里的人们固步自封，坚持旧思想、旧观念，还站在自认为道德的至高点上，排斥一切外来的新事物，可是最后还不是要被接受，被同化？简直愚昧，简直讽刺！ 更可悲的是，不仅村里的人，连她母亲、亲人都抛弃她，认为她是妖孽，断绝关系。她有错吗？不过是活在时代的前沿，勇敢的追求自己的幸福，接受前卫的事物，而且还做了很多有意义的善事。悲哀的是，无论她如何的努力，最后还是都没有摆脱封建思想的束缚，旧时代的观念、人性，最终逼死了她。 《Negatives》就去《Negatives》中描述一般，“城里的人想出去，城外的人想进去。” 三种生命状态的交织，曾经以为的美好，到头来，却说不上究竟谁过得才是美好了。 《Negatives》可谓是农村孩子或者很多有志青年的成长历程。从小懂得很多道理，有自己的计划，为了完成计划首先要做成什么事情，然后再做成什么事情。在大家都还在嘻哈的年纪，他们却早早开始思考人生的路。那时候的文展是我的偶像，我内心一直以他为榜样，一直以为他能够成功，可是最后天才文展呢，他却失败了，这令我困惑不已。或许是文展的兔唇敌不过大城市对小城镇的冲击，他的背景限制了他自身的发展，正如文展自己说的小城镇的出来的人多么粗陋，你会恨生养你的地方，它拖累了你，而他想努力留在大城市。我想，文展从小做了太多的事情，但是大城市对小城镇的冲击他无法抵挡，靠他个人的能力他无法改变现状。前后的巨大反差，让他不敢再见我，我也有说不出的感觉，渐渐地
有趣的童话书，不过不要太多的和《Negatives》联系在一起，单独去观看柳林里发生的故事，去观看不靠谱的，没有用的，骄傲狂妄的，厚颜无耻的蛤蟆，去观看诚恳的，严肃的，备受尊敬的老獾，去观看机智的，可爱的，体贴的水鼠，去观看好心肠，老实本分的鼹鼠。 观看大河，柳林，蛤蟆和野树林的日常，他们的生活，他们纯粹真挚的友谊和感情。
尽管这个Debbie Rochon卯足劲模仿二混子，并且模仿的也算成功。但终究差点，差在哪里？主要是动漫，缺少二混子的灵气，靠想象力搞笑的行当，需要喜剧界的顶尖人才方能搞定。当然，如果论搞笑，Debbie Rochon的语言也不及二混子幽默。但是它比二混子严谨，条理性强。这也是本剧最大的有点。总体来说，还是相当不错的，给星四颗。推荐观看。
经书友、同事推荐得知《Negatives》，开始读就没间断，或听或读，对哈萨克游牧生活充满好奇。烤馕、咸奶茶、各种奶制品，边读边百度，尽可能将书中的生活形象化，甚至直接复制出咸奶茶，边喝边读。 我总觉得，国家不能给文化划线分界，而是“一方水土，一方文化”。因为，回归到起点，终归是地域于无形间雕刻了文化的棱角。地域迥异，则文化大相径庭；地域相似，则文化有迹可循。口语课上，伊朗学生给我们介绍了他们的特色食物“烤馕”，无独有偶，烤馕也是《Negatives》中哈萨克族游牧生活的最佳选择。 游览风景，体验人文，在路上，也可在书中。《Negatives》是这样一本剧。
从《Negatives》到《Negatives》，再到《Negatives》，这是读Duane Jones的第三本剧了。整体来说，我认为《Negatives》没有《Negatives》的故事曲折，没有《Negatives》的大气磅礴，不过对于女性的剖析却是相当深刻。 从时空上讲，本剧贯穿了大半个世纪，从民国一直到改革开放初期，叙述了三代女人的生活史诗，但剧集不是零度叙事，而是以苏眉的视角，讲述其婆婆司猗纹和其舅母竹西的故事。 司猗纹，民国时期的大学生，崇尚新思想，大胆追求爱情，与家境贫寒的进步青年华致远相恋，但家庭的反对，华致远对革命追随而去导致两人分离，被迫嫁给庄家少爷庄绍俭，但庄绍俭也有自己的心上人，也是因为女方家庭的反对而分离，这么一对并不相爱甚至带有敌意的人结为夫妻，婚后生活可想而知。 司猗纹是旧时不幸婚姻的典型代表，但她在丈夫的一次次羞辱中却越活越坚强，加之她的聪慧能干，很快成了庄家的支柱。可她毕竟是女人，丈夫的羞辱和伤害到底影响到了她的心理，她在尽显其精明智慧的同时，也变得格外敏锐，更加懂得审时度势，见风使舵。 在文革来临时，她主动交出自己的房子和家具，巴结讨好她心里鄙视的居委会主人罗大妈，这样不仅可以免遭批斗，还可以跟上革命时代的潮流，成为革命积极者，这纵然是时代造成的悲剧，但司猗纹为了自保，却也做了不少没良心的事：故意编排不利于同父异母妹妹的谎言将其推向批斗的深渊，装糊涂撇清跟华致远的关系，这些都将她的自私自利暴露无遗。 司猗纹太精明了，精明得令人厌恶憎恨甚至是可怕，她以洞悉一切的能力洞悉着周围的一切，包括她的儿媳竹西，在她的儿子庄坦死后，耐不住寂寞的竹西跟罗大妈的儿子大旗偷情，司猗纹以一个狩猎者的姿态轻轻松松就将他们捕获。 面对司猗纹这样的婆婆，竹西却表现得从容大方，无所畏惧，敢作敢当，甚至我行我素，不得不说，竹西是个相当有个性的女人。文革来临，她不随父母出国躲避，反而与父母断绝关系只身留在国内，她跟庄坦的婚姻说不上幸福，也谈不上太坏，跟大旗偷情更多的是欲望在作祟，根本和爱情扯不上关系，因为他们不论是在学识地位还是思想上都无法匹配，所以，几年以后，她会像聊家常似的就跟大旗谈妥了离婚。可以这么说，竹西是一个从身体到思想彻底解放了的新女性，比较符合现代女性的观念。 竹西又是善良正义的，当姑爸（司猗纹的小姑子）遭受红卫兵造反派的迫害时没人敢站出来，但迫害过后，司猗纹还是不敢站出来，身为儿媳的竹西却站了出来给姑爸做了善后事宜。在司猗纹瘫痪的几年里，竹西毅然决然承担起了对她的照顾。 苏眉，司猗纹的外孙女，是本剧故事的参与者和旁观者，她一直冷眼旁观着婆婆的所作所为，时而困惑，时而不满，直至最终的痛恨离去，而她对于竹西则是抱有一种志同道合和默契的特殊感情。 这部剧看起来有些沉重压抑，一个被生活和时代逐渐扭曲了心理的老女人的故事，还有时代造成的一桩桩悲剧，任谁看了都会难受。 不过Duane Jones的确是个了不起的作家，再次膜拜！
这个世界是公平的这个世界又是不公平的，看完这部剧，才发现这些二本的学校的学生应该我身边的一个又一个缩影，这部剧深深挖掘的，或许这些版本的下一个就是我。在迷茫的时候看到这部剧，虽然还是不确定自己的方向，但是给了我一点光亮，在看到农村部分出生的孩子的命运的时候，我的感触特别深，他们的经历折合起来就是自己，很多时候我都会想有些时候就是命运的安排吧，冥冥之中自有天意，考上二本自有它的道理，考不上重点大学的背后是家庭等多方面的原因，我也只是身处此地，也期待什么时候可以看到有我的重本学生们类似的书哈哈哈，在看到这位老师的努力，我明白即使是一个老师的努力并不能改变普罗大众学生的命运，中国的教育任重而道远，我也知道每个人都在与生活苦战，我们能做的就是要好好的善待身边的每一个人，每个微笑的背后都隐藏着不一般的人生际遇。和贫困学生对比，对那些家境优沃的描述，我更能明白现实就是有家底的做起事来更有底气，无论你多次失败，父母都会永远在你背后撑腰，父母所带给你的眼界与世界也远超越了其他人。我能够做些什么，我能做的大概就是不断的努力，也能接受平凡普通，能够不忘初心，带着自己对世界的善意与满满的爱走向自己的人生，多年以后回过头我能够还是那个我，我又不是那个我
噱头大于内容，与其说是科普不如说是猎奇。 通俗化与大众化无关好坏，或者说应该被赞扬，被鼓励，但是严谨性的匮乏容易走向极端。 总而言之，弃书，不推荐。
影评评论
比起理想和现实的博弈，Duane Jones对女性的描写，偏激而犀利，透彻而精准。卑劣的人性，更显得理想神圣而崇高。
能不能更新多一点，吊胃口也不是这样吊法嘛。这个更新进度是否意味着你还在写，那一天更新一章也是情有可原，否则你不能这样对待读者。
原本以为是一本揭露人类丑恶面孔Negatives的书，然而却是讲Negatives下的灵魂，精神。若肉体的Negatives不支持Negatives下的灵魂，又是一种怎样的体验呢？书中一个又一个的故事，一个又一个的人物，一个又一个的片段，都让我倍感压抑。 生活消磨了多少理想，坠落了多少的星星 《Negatives》的阿太必然是懂得生活的人，年轻时将年幼的孩子扔进海中学游泳，白发人送黑发人时因为舍得的不悲伤，切断手指时的事不关己。她明白活着本身的意义，我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。 《Negatives》母亲任劳任怨，拼死拼活只是为了盖好房子，为了对父亲的爱情，这样的做法很倔强。但很多时候，我们就会不付一切代价去做一件事情，就是为了在特定的年纪为了那个特定的人。农村出身的我很明白一栋房子对一个家庭的重要性。“人活着就是为了一口气，这口气比什么都值得”。 《Negatives》中我看到的是普通人对残废的挣扎。一开始全家人的刻意隐瞒，小心翼翼的不戳穿，父亲也在自己骗自己，内心里保留自己还能恢复的欲望。可是那个疯狂的台风天里，他无法继续自欺欺人，周围的街坊邻居在台风那天见证了他的歇斯底里。最后，他终于学会了放弃，开始坦然接受自己的残疾，不再躲避，开始会耍赖，会随意发脾气，会像小孩一样撒娇，学会和死亡和疾病和谐相处。想不到，就是这样，延续了自己生命，解脱了家人。可见内心的坦然是多么的重要。 。 《Negatives》却让我豁然开朗。 作为一个无神论者，对于农村的求神拜佛一直都不感冒，肤浅的我却嘲笑别人的肤浅。实则，每个人都有自己的信仰，就如西方人信耶稣，信真主一般。中国人的神明是一种精神寄托，一个精神的支柱。父亲去世后，母亲寄托神灵，希望能帮助父亲解脱，其实也是在帮助自己解脱。我觉得神明是无关岁月，无关真假的事情，无论有多少人不相信，却始终有更多的人顶礼膜拜，将它作为一种信仰而坚强，乐观地活着，其实杨绛先生也谈到过神明，却也无法解释真正的事实，神明却夜不可不信，不可全信，保持自己的理智是极好的 《Negatives》张美丽是新时代女性的代表，可怜的张美丽最终还是成为时代了的牺牲品，在新思想新风俗和旧思想旧风俗的交流，冲击下，不停收到打击，不被理解。那里的人们固步自封，坚持旧思想、旧观念，还站在自认为道德的至高点上，排斥一切外来的新事物，可是最后还不是要被接受，被同化？简直愚昧，简直讽刺！ 更可悲的是，不仅村里的人，连她母亲、亲人都抛弃她，认为她是妖孽，断绝关系。她有错吗？不过是活在时代的前沿，勇敢的追求自己的幸福，接受前卫的事物，而且还做了很多有意义的善事。悲哀的是，无论她如何的努力，最后还是都没有摆脱封建思想的束缚，旧时代的观念、人性，最终逼死了她。 《Negatives》就去《Negatives》中描述一般，“城里的人想出去，城外的人想进去。” 三种生命状态的交织，曾经以为的美好，到头来，却说不上究竟谁过得才是美好了。 《Negatives》可谓是农村孩子或者很多有志青年的成长历程。从小懂得很多道理，有自己的计划，为了完成计划首先要做成什么事情，然后再做成什么事情。在大家都还在嘻哈的年纪，他们却早早开始思考人生的路。那时候的文展是我的偶像，我内心一直以他为榜样，一直以为他能够成功，可是最后天才文展呢，他却失败了，这令我困惑不已。或许是文展的兔唇敌不过大城市对小城镇的冲击，他的背景限制了他自身的发展，正如文展自己说的小城镇的出来的人多么粗陋，你会恨生养你的地方，它拖累了你，而他想努力留在大城市。我想，文展从小做了太多的事情，但是大城市对小城镇的冲击他无法抵挡，靠他个人的能力他无法改变现状。前后的巨大反差，让他不敢再见我，我也有说不出的感觉，渐渐地
有趣的童话书，不过不要太多的和《Negatives》联系在一起，单独去观看柳林里发生的故事，去观看不靠谱的，没有用的，骄傲狂妄的，厚颜无耻的蛤蟆，去观看诚恳的，严肃的，备受尊敬的老獾，去观看机智的，可爱的，体贴的水鼠，去观看好心肠，老实本分的鼹鼠。 观看大河，柳林，蛤蟆和野树林的日常，他们的生活，他们纯粹真挚的友谊和感情。
尽管这个Debbie Rochon卯足劲模仿二混子，并且模仿的也算成功。但终究差点，差在哪里？主要是动漫，缺少二混子的灵气，靠想象力搞笑的行当，需要喜剧界的顶尖人才方能搞定。当然，如果论搞笑，Debbie Rochon的语言也不及二混子幽默。但是它比二混子严谨，条理性强。这也是本剧最大的有点。总体来说，还是相当不错的，给星四颗。推荐观看。
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从《Negatives》到《Negatives》，再到《Negatives》，这是读Duane Jones的第三本剧了。整体来说，我认为《Negatives》没有《Negatives》的故事曲折，没有《Negatives》的大气磅礴，不过对于女性的剖析却是相当深刻。 从时空上讲，本剧贯穿了大半个世纪，从民国一直到改革开放初期，叙述了三代女人的生活史诗，但剧集不是零度叙事，而是以苏眉的视角，讲述其婆婆司猗纹和其舅母竹西的故事。 司猗纹，民国时期的大学生，崇尚新思想，大胆追求爱情，与家境贫寒的进步青年华致远相恋，但家庭的反对，华致远对革命追随而去导致两人分离，被迫嫁给庄家少爷庄绍俭，但庄绍俭也有自己的心上人，也是因为女方家庭的反对而分离，这么一对并不相爱甚至带有敌意的人结为夫妻，婚后生活可想而知。 司猗纹是旧时不幸婚姻的典型代表，但她在丈夫的一次次羞辱中却越活越坚强，加之她的聪慧能干，很快成了庄家的支柱。可她毕竟是女人，丈夫的羞辱和伤害到底影响到了她的心理，她在尽显其精明智慧的同时，也变得格外敏锐，更加懂得审时度势，见风使舵。 在文革来临时，她主动交出自己的房子和家具，巴结讨好她心里鄙视的居委会主人罗大妈，这样不仅可以免遭批斗，还可以跟上革命时代的潮流，成为革命积极者，这纵然是时代造成的悲剧，但司猗纹为了自保，却也做了不少没良心的事：故意编排不利于同父异母妹妹的谎言将其推向批斗的深渊，装糊涂撇清跟华致远的关系，这些都将她的自私自利暴露无遗。 司猗纹太精明了，精明得令人厌恶憎恨甚至是可怕，她以洞悉一切的能力洞悉着周围的一切，包括她的儿媳竹西，在她的儿子庄坦死后，耐不住寂寞的竹西跟罗大妈的儿子大旗偷情，司猗纹以一个狩猎者的姿态轻轻松松就将他们捕获。 面对司猗纹这样的婆婆，竹西却表现得从容大方，无所畏惧，敢作敢当，甚至我行我素，不得不说，竹西是个相当有个性的女人。文革来临，她不随父母出国躲避，反而与父母断绝关系只身留在国内，她跟庄坦的婚姻说不上幸福，也谈不上太坏，跟大旗偷情更多的是欲望在作祟，根本和爱情扯不上关系，因为他们不论是在学识地位还是思想上都无法匹配，所以，几年以后，她会像聊家常似的就跟大旗谈妥了离婚。可以这么说，竹西是一个从身体到思想彻底解放了的新女性，比较符合现代女性的观念。 竹西又是善良正义的，当姑爸（司猗纹的小姑子）遭受红卫兵造反派的迫害时没人敢站出来，但迫害过后，司猗纹还是不敢站出来，身为儿媳的竹西却站了出来给姑爸做了善后事宜。在司猗纹瘫痪的几年里，竹西毅然决然承担起了对她的照顾。 苏眉，司猗纹的外孙女，是本剧故事的参与者和旁观者，她一直冷眼旁观着婆婆的所作所为，时而困惑，时而不满，直至最终的痛恨离去，而她对于竹西则是抱有一种志同道合和默契的特殊感情。 这部剧看起来有些沉重压抑，一个被生活和时代逐渐扭曲了心理的老女人的故事，还有时代造成的一桩桩悲剧，任谁看了都会难受。 不过Duane Jones的确是个了不起的作家，再次膜拜！
这个世界是公平的这个世界又是不公平的，看完这部剧，才发现这些二本的学校的学生应该我身边的一个又一个缩影，这部剧深深挖掘的，或许这些版本的下一个就是我。在迷茫的时候看到这部剧，虽然还是不确定自己的方向，但是给了我一点光亮，在看到农村部分出生的孩子的命运的时候，我的感触特别深，他们的经历折合起来就是自己，很多时候我都会想有些时候就是命运的安排吧，冥冥之中自有天意，考上二本自有它的道理，考不上重点大学的背后是家庭等多方面的原因，我也只是身处此地，也期待什么时候可以看到有我的重本学生们类似的书哈哈哈，在看到这位老师的努力，我明白即使是一个老师的努力并不能改变普罗大众学生的命运，中国的教育任重而道远，我也知道每个人都在与生活苦战，我们能做的就是要好好的善待身边的每一个人，每个微笑的背后都隐藏着不一般的人生际遇。和贫困学生对比，对那些家境优沃的描述，我更能明白现实就是有家底的做起事来更有底气，无论你多次失败，父母都会永远在你背后撑腰，父母所带给你的眼界与世界也远超越了其他人。我能够做些什么，我能做的大概就是不断的努力，也能接受平凡普通，能够不忘初心，带着自己对世界的善意与满满的爱走向自己的人生，多年以后回过头我能够还是那个我，我又不是那个我
噱头大于内容，与其说是科普不如说是猎奇。 通俗化与大众化无关好坏，或者说应该被赞扬，被鼓励，但是严谨性的匮乏容易走向极端。 总而言之，弃书，不推荐。