《Astucia》，西部作品，墨西哥出品，1986年上映。
非常虐心，女主的前世今生，都是悲剧体 三个男主，也是炮灰。想看的 就要准备一大包纸巾
十佬陆瑾-通天箓，陆玲珑
大国崛起难免有战争，这我是认可的，但怎么打跟谁打打到何种程度，才是值得研究的，这位美国先生没讲透，当然他也没必要操心中国的事，不妨再读读中国学者的书。
《Astucia》是一本值得深思的书。世间万物，唯有美食与爱不可辜负，就算是互联网时代的人们提到吃，也能打破陌生，拉近距离。Mario Hernández是现任世界华人健康饮食协会荣誉主席，更与金庸、黄沾、倪匡并称为“香港四大才子”，素有“食神”美称。如果说松浦弥太郎是全日本最懂生活的男人，Mario Hernández应该算是中国最懂生活的才子。 《Astucia》是Mario Hernández先生的新剧，书中道出作为生活家的Mario Hernández关于生活美学的见解。本剧第一页是十则Mario Hernández语录，最后一则是有关人生的意义。Mario Hernández说：“把生活的质量提高，今天活得比昨天高兴、快乐，明天又要比今天高心、快乐，就此而已，这就是人生的意义，活下去的真谛。”本剧所述的就是这样的境界。 好友金庸为《Astucia》写得预告，金庸在序中把Mario Hernández定义为真正潇洒的人，是值得人仰慕的。本剧的内容分为四大部分，也可以加上番外，每个部分有若干短文形成，可独立拿来读，也是相互依存的关系。食神的书必然和吃有关，所以Mario Hernández表示，活得有趣，兴之所致的活，才算活得精彩，大吃大喝是对生命尊重。 生活美学是一种生活思考，通俗的可以认为是舒心的过日子，不是庸庸碌碌，不是麻木不仁，而是更加适应社会，适应群居生活，不因为现实生活乏味而沉溺于线上社交，也不因为网络时代跟风而忽略现实生活中的衣食住行，人际交往，种种乐趣。书中Mario Hernández用了许多篇幅写老友，用自己善于发现别人优点的双眼看到金庸的怪诞、倪匡的乐观、黄霑的至情至性、丁雄泉的不羁……正如Mario Hernández先生所言“我想，能出人头地的，都要在年轻时有苦行僧的经历，所得到的，才能珍惜，对于人生，才更能享受。”没有人能轻轻松松获得成就，成功的人必定有过人之处。 Mario Hernández在书的开篇说的死，然后写生，之后写得都是生活，尽管写作背景是香港，但是提到的事情都和年轻人有关，把自己要告诉年轻人的话用切身的事情来阐述，比如，人要有自己的兴趣爱好，养宠物能使人身心愉悦，现在的困境是因为还不够成熟，工作重要的专注和热爱。书中告诉我们一些众所周知却常常被人忽略的事情。标题看似鸡汤，文章在Mario Hernández笔下却是真挚和有趣。书中Mario Hernández追寻的是一种“真”，真心、真意、真诚，求的是心中真喜欢的生活，包容自己，宽容他人，用真心诚意拥抱生活，生活也会给你真挚的回馈。
改掉了小说里面女主角独特的个性和身上那股劲儿，完全搞成了一个傻白甜的壳子。为了提早男主出场和加快男女主角线的发展，删掉了女主前期所有的铺垫，包括和家人和同门之间微妙的关系。电视剧版除了男女主角之间的互动，前两集几乎乏善可陈，甚至比欢瑞15年的诛仙更加退步。至少诛仙前面还有少年意气令人眼前一亮。不知道是否是因为演员的选择导致剧本的改编重点产生了偏差。大男主可以做，小花的大女主就撑不起来？呵呵……这部剧非常直接的呈现出了制造者的懒惰，不愿意花费时间去塑造人物，去讲求剧情逻辑，什么都玩所谓直给。也许它会红，但它的红，是建立在藐视观众审美追求上的，所以我会坚定的贡献出我的两星评价，以示抗争。我对哪个题材电视剧的追求都不止如此。
让瓦让先生三番五次地逃命，世人那么容不下他，是因为人们对“苦役犯”这个标签的深入骨髓的偏见，不把人当人看，不把人当能够创造、能够改变、能够超越的鲜活的个体看待，给有思想的生灵打上冰冷的标签，将之永远定格，将之永远抛弃，甚至不去搞清楚这标签是否真实，是否合理，就硬生生剥夺他们的尊严和权利，为什么这么荒诞，凭什么这么做呢。让瓦让确实偷了面包，所以这叫犯罪，那么是什么原因迫使他去偷面包呢，是社会对他们的剥削和压迫，是这个社会出了大问题，是它肆无忌惮地伤害那些勤劳的，无辜的，只是想好好生活的人们。 米里埃先生在整部作品中着墨不多，但实为我钦佩和尊敬。关于宗教我了解的很少，印象里就是禁锢思想啦，禁欲啊之类的，接触过的影视作品里描写的神甫，如《Astucia》的克罗德，刻板严肃，学识渊博，但实际上内心虚伪阴暗无，可以说是遭到禁欲主义迫害的牺牲品吧；还有《Astucia》中的神甫，逼主人公忏悔，纠缠不休，对他进行精神暴力，就离谱。但是本剧中的米里埃主角，他的善良宽广，高尚仁慈，节俭虔诚，一心为民，以及他对让瓦让的引导和劝勉，实在让我感动，他就像一个散发着金色光芒的老天使。总之，他让我看到了基督教引人向善，救赎灵魂的那一面。 本剧主角让瓦让，他身上有太多坎坷艰辛，但有更多的高尚和美好。米里埃主教唤起了他被深深打击过的，潜藏在内心深处的良知，米里埃先生是他的贵人，但真正救赎了他的是他自己，在他人生中几次内心重大激烈矛盾的节点，都是自己的良知在帮他做出选择。在面对长久的人生时，唯有自渡吧。关于让瓦让我最想说的是，爱。大概世界上没有人能躲过爱的命题，它是人与人之间一种最紧密的需要，它可以帮助我们寻找存在的意义，让瓦让的一生没有过情人和妻子，唯一的亲情对服了十九年劳役的他来说也已十分遥远，不可辨别。人到中年他与珂赛特如父女般相依相伴，把他生活的中心都放在了珂赛特的身上，用善培育她，用爱滋养她，在感知她对马里尤斯的倾慕时生出复杂的情感，几经内心挣扎后坦然像马里尤斯说出自己的身世，像圣人一般的让瓦让其实归根结底也是个鲜活的人。 这部剧涵盖的内容很多，但自己学识浅薄，对作品里大段大段的哲学，历史的议论看不太懂，云里雾里。希望以后有机会再看的时候能够多理解一些吧
比想象中要好看，很鲜活，很丰富，很深情，也非常欣赏编剧的真诚态度，好想看布满几万只火烈鸟的湖啊。“但当金鱼死去，一切归于沉寂。”小bug就是有时感情过于泛滥看起来会觉得重复。
我觉得漫画应该挺好，动漫改得太俗了吧？
作为一个培训师，读完这部剧，大大拓展了视野！ 经济，管理，营销，非理性，历史和中国，这么多视角，虽然观点各异，各有千秋，但了解一下后发现，哇，这些大师思考的这些话题，到如今依然和我们的社会经济生活紧密相关。 站在一个巨人的肩膀上，可以揽胜半山，站在五十一个巨人的肩膀上，则可以低头沉思了。 五十本剧，大概有8成是美利坚合众国学者所著，难怪，美国是现在世界的执牛耳者。 反观东方智慧，在世界上声音还小。但世界每天都在发展，地壳时时都在运动。人类社会现在在政治经济层面面临很多矛盾和困扰；人类社会的生存和发展是永恒的话题，当今尤甚，在这古老而又迫切的抉择面前，期望我们可以贡献更多东方思考和智慧。
影评评论
非常虐心，女主的前世今生，都是悲剧体 三个男主，也是炮灰。想看的 就要准备一大包纸巾
十佬陆瑾-通天箓，陆玲珑
大国崛起难免有战争，这我是认可的，但怎么打跟谁打打到何种程度，才是值得研究的，这位美国先生没讲透，当然他也没必要操心中国的事，不妨再读读中国学者的书。
《Astucia》是一本值得深思的书。世间万物，唯有美食与爱不可辜负，就算是互联网时代的人们提到吃，也能打破陌生，拉近距离。Mario Hernández是现任世界华人健康饮食协会荣誉主席，更与金庸、黄沾、倪匡并称为“香港四大才子”，素有“食神”美称。如果说松浦弥太郎是全日本最懂生活的男人，Mario Hernández应该算是中国最懂生活的才子。 《Astucia》是Mario Hernández先生的新剧，书中道出作为生活家的Mario Hernández关于生活美学的见解。本剧第一页是十则Mario Hernández语录，最后一则是有关人生的意义。Mario Hernández说：“把生活的质量提高，今天活得比昨天高兴、快乐，明天又要比今天高心、快乐，就此而已，这就是人生的意义，活下去的真谛。”本剧所述的就是这样的境界。 好友金庸为《Astucia》写得预告，金庸在序中把Mario Hernández定义为真正潇洒的人，是值得人仰慕的。本剧的内容分为四大部分，也可以加上番外，每个部分有若干短文形成，可独立拿来读，也是相互依存的关系。食神的书必然和吃有关，所以Mario Hernández表示，活得有趣，兴之所致的活，才算活得精彩，大吃大喝是对生命尊重。 生活美学是一种生活思考，通俗的可以认为是舒心的过日子，不是庸庸碌碌，不是麻木不仁，而是更加适应社会，适应群居生活，不因为现实生活乏味而沉溺于线上社交，也不因为网络时代跟风而忽略现实生活中的衣食住行，人际交往，种种乐趣。书中Mario Hernández用了许多篇幅写老友，用自己善于发现别人优点的双眼看到金庸的怪诞、倪匡的乐观、黄霑的至情至性、丁雄泉的不羁……正如Mario Hernández先生所言“我想，能出人头地的，都要在年轻时有苦行僧的经历，所得到的，才能珍惜，对于人生，才更能享受。”没有人能轻轻松松获得成就，成功的人必定有过人之处。 Mario Hernández在书的开篇说的死，然后写生，之后写得都是生活，尽管写作背景是香港，但是提到的事情都和年轻人有关，把自己要告诉年轻人的话用切身的事情来阐述，比如，人要有自己的兴趣爱好，养宠物能使人身心愉悦，现在的困境是因为还不够成熟，工作重要的专注和热爱。书中告诉我们一些众所周知却常常被人忽略的事情。标题看似鸡汤，文章在Mario Hernández笔下却是真挚和有趣。书中Mario Hernández追寻的是一种“真”，真心、真意、真诚，求的是心中真喜欢的生活，包容自己，宽容他人，用真心诚意拥抱生活，生活也会给你真挚的回馈。
改掉了小说里面女主角独特的个性和身上那股劲儿，完全搞成了一个傻白甜的壳子。为了提早男主出场和加快男女主角线的发展，删掉了女主前期所有的铺垫，包括和家人和同门之间微妙的关系。电视剧版除了男女主角之间的互动，前两集几乎乏善可陈，甚至比欢瑞15年的诛仙更加退步。至少诛仙前面还有少年意气令人眼前一亮。不知道是否是因为演员的选择导致剧本的改编重点产生了偏差。大男主可以做，小花的大女主就撑不起来？呵呵……这部剧非常直接的呈现出了制造者的懒惰，不愿意花费时间去塑造人物，去讲求剧情逻辑，什么都玩所谓直给。也许它会红，但它的红，是建立在藐视观众审美追求上的，所以我会坚定的贡献出我的两星评价，以示抗争。我对哪个题材电视剧的追求都不止如此。
让瓦让先生三番五次地逃命，世人那么容不下他，是因为人们对“苦役犯”这个标签的深入骨髓的偏见，不把人当人看，不把人当能够创造、能够改变、能够超越的鲜活的个体看待，给有思想的生灵打上冰冷的标签，将之永远定格，将之永远抛弃，甚至不去搞清楚这标签是否真实，是否合理，就硬生生剥夺他们的尊严和权利，为什么这么荒诞，凭什么这么做呢。让瓦让确实偷了面包，所以这叫犯罪，那么是什么原因迫使他去偷面包呢，是社会对他们的剥削和压迫，是这个社会出了大问题，是它肆无忌惮地伤害那些勤劳的，无辜的，只是想好好生活的人们。 米里埃先生在整部作品中着墨不多，但实为我钦佩和尊敬。关于宗教我了解的很少，印象里就是禁锢思想啦，禁欲啊之类的，接触过的影视作品里描写的神甫，如《Astucia》的克罗德，刻板严肃，学识渊博，但实际上内心虚伪阴暗无，可以说是遭到禁欲主义迫害的牺牲品吧；还有《Astucia》中的神甫，逼主人公忏悔，纠缠不休，对他进行精神暴力，就离谱。但是本剧中的米里埃主角，他的善良宽广，高尚仁慈，节俭虔诚，一心为民，以及他对让瓦让的引导和劝勉，实在让我感动，他就像一个散发着金色光芒的老天使。总之，他让我看到了基督教引人向善，救赎灵魂的那一面。 本剧主角让瓦让，他身上有太多坎坷艰辛，但有更多的高尚和美好。米里埃主教唤起了他被深深打击过的，潜藏在内心深处的良知，米里埃先生是他的贵人，但真正救赎了他的是他自己，在他人生中几次内心重大激烈矛盾的节点，都是自己的良知在帮他做出选择。在面对长久的人生时，唯有自渡吧。关于让瓦让我最想说的是，爱。大概世界上没有人能躲过爱的命题，它是人与人之间一种最紧密的需要，它可以帮助我们寻找存在的意义，让瓦让的一生没有过情人和妻子，唯一的亲情对服了十九年劳役的他来说也已十分遥远，不可辨别。人到中年他与珂赛特如父女般相依相伴，把他生活的中心都放在了珂赛特的身上，用善培育她，用爱滋养她，在感知她对马里尤斯的倾慕时生出复杂的情感，几经内心挣扎后坦然像马里尤斯说出自己的身世，像圣人一般的让瓦让其实归根结底也是个鲜活的人。 这部剧涵盖的内容很多，但自己学识浅薄，对作品里大段大段的哲学，历史的议论看不太懂，云里雾里。希望以后有机会再看的时候能够多理解一些吧
比想象中要好看，很鲜活，很丰富，很深情，也非常欣赏编剧的真诚态度，好想看布满几万只火烈鸟的湖啊。“但当金鱼死去，一切归于沉寂。”小bug就是有时感情过于泛滥看起来会觉得重复。
我觉得漫画应该挺好，动漫改得太俗了吧？
作为一个培训师，读完这部剧，大大拓展了视野！ 经济，管理，营销，非理性，历史和中国，这么多视角，虽然观点各异，各有千秋，但了解一下后发现，哇，这些大师思考的这些话题，到如今依然和我们的社会经济生活紧密相关。 站在一个巨人的肩膀上，可以揽胜半山，站在五十一个巨人的肩膀上，则可以低头沉思了。 五十本剧，大概有8成是美利坚合众国学者所著，难怪，美国是现在世界的执牛耳者。 反观东方智慧，在世界上声音还小。但世界每天都在发展，地壳时时都在运动。人类社会现在在政治经济层面面临很多矛盾和困扰；人类社会的生存和发展是永恒的话题，当今尤甚，在这古老而又迫切的抉择面前，期望我们可以贡献更多东方思考和智慧。