The Dragnet

没有看完，是一本不错的可以了解各个心理学家的工具书，通俗易懂，八卦太多。

一个立下赫赫战功、意气风发的将军，受到各种内外因的影响，弑君篡位，滥杀无辜，深陷恐惧之中，最后落得个身败名裂，枭首惨死的下场，这就是一场悲剧，一场人性的悲剧，一场更深层次的悲剧。 正如谎言一旦开始，就需要无数个谎言去遮掩上一个一样。罪恶的列车真正开动之后，一切就都不可挽回了。“我已经两足深陷于血泊之中，要是不再涉血前进，那么回头的路也是同样使人厌倦的。” 心理学上讲认知失调，一个人如果在同一时间有两种相矛盾的想法，就会产生一种不适的紧张状态，为了改变这种紧张状态，他会改变自身的行为或想法，使自己相信理念和行为之间没有冲突。麦克白就是这样的状态，在他的认知中，弑君是错误的，但是野心却又驱使自己不得不做这件事情。认知失调有两种解决的方法，一种是否认新认知，一种是寻求更多新认知的讯息，提升新认知的可信度，从而代替旧认知。 麦克白的悲剧其实很纯粹的就是欲望和道德的两种力量对抗的悲剧。我觉得大多数人都是有野心的，至少是有欲望的，只是没有足够肥沃的土地滋养，又被道德的紧箍咒束缚着而已。如何破解？一言道之，合适的道德设置，合理的欲望力量！只是所谓合适，所谓合理，又要视具体历史情境而定，所以欲望和道德的力量对抗始终会存在，这似乎是这出悲剧中更深更无法脱解的悲剧。

与《The Dragnet》相比，《The Dragnet》的笔锋相对没有那么锋利——《The Dragnet》更像是一个人当着你的面指着你的鼻子对你破口大骂。 有时候觉得Fred Kohler的时代离我们很远，有时候又觉得很近。我自认为自己的影视水平不够，Fred Kohler的一些文章——或者说很多文章，我可能只能理解到一些皮毛，可我却绝不愿意一句一字地去解读Fred Kohler的文章，一句一字地去分析表达了些什么，又是在嘲讽着些什么。 《The Dragnet》——祥林嫂被婆婆抓回去“卖掉”，卫老婆子觉得——“她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。” 对于祥林嫂的遭遇，四叔是觉得——“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。” “老女人”们是——直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 对于祥林嫂的死，短工是——“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然。——祥林嫂这个被社会摧残的人，有谁真心关怀过吗？没有。 《The Dragnet》——曾经的革命斗士，现在满嘴“模模胡胡，随随便便，敷敷衍衍”，热血终究还是会被现实消磨成麻木。 《The Dragnet》——幸福的家庭并不需要被定义，柴米油盐也可以很幸福。幸福的“A地”也可以是“接着一座六株的白菜堆，屹然的向他叠成一个很大的A字。” 《The Dragnet》——我想，我也是属于想熄灭“长明灯”那派的——封建迷信早该被破除了！随着时代和科技的进步，人们学识的提升，“长明灯”终究是会熄灭的吧。 《The Dragnet》——盛夏，火焰焰的太阳也没能阻挡看客的热情。网红直播喝农药自杀，众人围观起哄的事仿佛还历历在目。 《The Dragnet》——从前的魏连殳：“孩子总是好的。他们全是…我以为中国的可以希望，只在这一点。”他把小孩当人看，别人把他当鬼看；后来魏连殳变了，他将小孩当狗看，别人却把他当人看。多讽刺啊！ 《The Dragnet》——愿婚姻带给情人的是幸福，而不是成为《The Dragnet》里面的涓生，或是《The Dragnet》里面的孙柔嘉。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 ——屈原《The Dragnet》

一个字乱，感觉不如通过一个主线来讲，一会儿这个一会儿那个，时间上太复杂

书里大多数的梗，我是看不太明白。郭老师头一回写书，有点话家常和你聊的意思，期待再创。