《Försterbuben, Die》，其他作品，奥地利,西德出品，1984年上映。
彼得·帕扎克的笔触犀利，极具讽刺意味，东北人特有的幽默淡化之后又加强了这种意味，所以编剧写的是什么呢，是人性吗，可能不是，或者不完全是，可能只是生活而已，生活总是远远高于艺术的，剧集可能会美化，会浪漫，但，生活不会。
写尽人家的丑恶，但是还是有光明和亮点的。乔、毕蒂、米格尔，那个逃犯，包括老小姐最后的悔过，还有匹普身边的两个朋友，都是温暖和光明。
好剧，一口气看完了，有心痛的无语，有心痛的流泪，我开心祝福，Försterbuben, Die！
1.乐观积极的人在大数据中真的活得久一些，为了有个幸福快乐的晚年，还是要开心一些 2.幸福可以被测量，积极的情绪、投入、意义、成就、良好的人际关系五大要素拥有越多幸福感越高 3亲测有用的三件好事记录和优势突出！多练习多提升 4.语言通俗易懂，但是从他方来证明此剧有用的篇幅略长，比提升幸福的方法还多，but有用即可还要什么嘞
特殊的年代，特殊的环境。 作为天才，于国，得之大幸； 作为天才，于己，悲喜自知。 从文字上可以领略到作家的影视底蕴深厚，但作为剧集，却不喜欢这略啰嗦的文风和旁白夹杂的写作风格
我觉得这部作品中讲述了黑莲花女主和腹黑男主如何一起判案并擦出火花🌸的故事特别吸睛，毕竟那么久没看过智商在线的男女主了。一看见新的东西并觉得眼前一亮。
《Försterbuben, Die》 这是一个关于女孩子爱上诱奸犯的故事，里面有爱，有性，有痛。走过危机四伏的成长，我们都是青春的幸存者。 找了一个连续的时间认真再次拜读这部剧，六个小时的压抑和难受，好几次文字的描写都让我不忍心再看下去，缓了好久再继续看，真的想不到会有这么龌龊的事情在我认为的美好世界上发生。 《Försterbuben, Die》里的这句话特别能代表我现在的感受，你永远不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题，可真当你走过他的路时，你连路过都觉得难过，有时候你所看到的，并非事情真相，你了解的不过是浮在水面上的冰山一角。 我现在就是，仅仅是看着文字，就是抑制不住的难受愤慨无奈和悲哀，我仅仅是一个小读者，是一个路过思琪的世界的陌生人。站在她的路旁，我真的不忍心看着一个那么美好的小姑娘一步一步走向枯萎，走向凋零。是我把这个世界想象的太美好，也是我太幸运，一直都没有遇到过坏人，不用亲身接触，就看到了这个世界的背面。 思琪对伊纹说:姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活、命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲。 十三岁还什么都不懂的美丽无辜的少女，被五十岁的她无比信任的老师抵在墙上，从此改变了她一生的命运…… “我们可以选择放下、跨出去、走出来，但我们也可以永远感到愤怒，不是我们不够仁慈，不够善良，而是世界上没有人应该被这样对待。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这伪善的世界维持她扭曲的秩序的方式。生气才是美德。” 生气才是美德，不是我们不够仁慈，不够善良，而是世界上没有人应该被这样对待。恰恰是那么多女孩子太仁慈太善良，反而才让这些恶人加以利用，做着伤天害理而不自知的事情。 思琪是，晓奇是，被老师骗去小公寓的一个又一个的无知少女都是那么的仁慈和善良，如同一个又一个无辜的羔羊，然而被有着丰富经验的老师通过影视的美丽对她们进行糖衣炮弹的攻击，没有任何一个女孩子能抵挡的住这种关心和诱惑。而老师还认定了她们不会将此事告发，而是心甘情愿的跟着他，甚至死心塌地，一遍又一遍的说服自己要爱上老师。 整本剧看下来，一直都不敢评论，每次评论都是想爆粗口，想骂那个混蛋，越长大，也就越能发现有些人真的能坏到超出你的认知🙃 还有一个颠覆我认知的事情，这里的诱奸犯是一位老师，是一种那么神圣不可侵犯的职业，听起来就自带光环，拥有着家长和学生的无限信任和尊重。然而就是这样一位老师，或者一群老师，利用学生的崇拜和家长的信任，做着这种丧尽天良的事情还不曾为自己的行为感到些许的罪恶和抱歉，反而是他们聚会喝酒聊天时的谈资😔 最重要的最不容忽略的，也是现在这个社会最缺失的，便是家庭性教育吧。现在已经是二十一世纪，2020年的最后一个月，仍然是一个谈性色变的时代。至少我长这么大以来，我的家庭性教育也是缺失的。感谢剧集的浩瀚海洋，让我自由的在里面徜徉，去寻找和关注我感兴趣的东西，也是自己长大后一个人躲在书里研修着父母那一辈不曾给予的性教育。 书里思琪对妈妈说，“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。 所以也不得不惋惜，如果女孩子们从小就接受性教育，知道老师的那种做法并不是所谓的爱，而是赤裸裸的性侵，她们是不是也就可以大胆一些，勇敢的向父母和警局告发，是不是也就能避免这么大的一个悲剧的发生😔 可是好像人性也不过如此，性侵者逍遥法外，而受害者奕含姐姐生前饱受人们的非议，两次自杀未果，终于在第三次去了美好的天堂，得到了解脱。
天书笔记 这是第二次读红楼。晚上去视频平台读，闭馆才回来，临近闭馆时，因读得太爽，需要支烟缓解，去厕所抽完带着耳机出来，目未斜视，只感觉还有很多人在，又继续坐下，想着等管理员撵人再走，后来一抬头，大爷已经在关那边的灯，人全走光了。 如果让我白日做梦，我可以想像梦见自己写出《Försterbuben, Die》或《Försterbuben, Die》，但想象不出可以梦见自己写出《Försterbuben, Die》。天书者，其红楼梦乎？ 第一次读是在第一次高考前夕，那时租着单间住，屋中有一沙发，同学都在挑灯夜战备考，我躺在沙发上读梦。有时读得寂寞了，又去逛逛影视库，或者去桥边棋摊和老头下棋。因为这样的任性无知，曲曲折折，六年过去，到了现在。 这次是在好哥们影视上读的，好哥们影视真好的一点，凡有别的读者批注过的地方，下都有点点，一点，别人的批注就跳出来。我常会看这些批注。慢慢发觉，无论是宝黛钗熙袭晴雯，还是贾母贾政王夫人，甚至贾琏贾珍等等，几乎红楼梦中每个人，都有人说好道坏褒贬不一。仅此一点，古今中外剧集，可有第二部做到的呢？再正面的人物，有时又会出现令人非议的举止言行；再反派的，偶尔也能看出他的好来（薛蟠娶的河东狮，迎春嫁的中山狼除外）。每人出口行事，其出身个性心机，写来竟是笔笔带着本色。大观园里一干才女，作那么多诗，说那么多典故，无处不是贴着那个人的。（木心妙喻，红楼梦中的诗，如水草，在水中好看，取出来即不好。）就仿佛中国的文化历史，是编剧一个人造出来的，随取随用，任凭取舍。 三百年前，整个世界尚不知女权为何物，古老的东方女人还算不得人，偏偏编剧一上来就“女人是水作的骨肉清爽，男人是泥做的骨肉浊臭”。高举情的大旗，在佛道的背景下尽历世劫，什么忠孝仁，什么礼义廉，什么万代的功名千年的铁门槛，一路荡平过去，只留下白茫茫一片大地真干净。书中人物当死的死，编剧只是不动声色地写，藏在书外，就像上帝不在人间。 前八十回，最让我感动的，是尤三姐和晴雯的死。尤三姐的死，铺垫不多，突然而来，我更多的是震惊。可晴雯的死，前后几回缓缓写来，到宝玉《Försterbuben, Die》作结，让我几欲落泪。宝玉梦中得知晴雯死，第二日遣人去寻信，宝玉问晴雯临死说了什么，由一伶俐丫头胡诌出晴雯是芙蓉花神。宝玉用情至深的《Försterbuben, Die》，题目却是由一丫头的胡诌而来。何等大幽默！不独此，书中幽默游戏之笔，不胜枚举，却不单是幽默游戏，每每又暗藏深意，前后照见。昆德拉曾对幽默有自己的定义：“幽默是一道神圣的闪光，它在它的道德含糊之中揭示了世界，它在它无法评判他人的无能中揭示了人；幽默是对人世之事之相对性的自觉迷醉，是来自于确信世上没有确信之事的奇妙欢悦。”我想曹雪芹要是读了这话，会点头微笑的，但昆德拉要是懂得汉语读了红楼，他的幽默要变沉默吧。 宝玉刚祭完晴雯，黛玉花影中出来（此时来的当然只能是林黛玉）。二人讨论了一番宝玉写的祭文，黛玉离去，请看这时是怎么写宝玉的：“宝玉只得闷闷的转步，又忽想起黛玉无人随伴，忙命小丫鬟跟了送回去。”晴雯的死让宝玉神伤不已，所以闷闷地转步，可宝玉是天下第一会怜香惜玉的，而且那是黛玉，所以会“又忽想起黛玉无人随伴，忙命小丫鬟跟了送回去。”恁是不放过每一个表现人物的细节！ 这样的细节比比皆是。按说长篇巨制免不了会有些注水的铺垫，但红楼梦没有的，几乎每一句话都没有。我又想起昆德拉说的“诗的使命是照亮存在的某一瞬间。”曹雪芹该是派了成千上万的天兵下凡，打着成千上万小小的天灯，在贾府几百号人物的身边照，照出那成千上万的诗的瞬间。六十五回，小厮兴儿向尤二姐百般埋怨王熙凤的种种毒辣，话锋一转，形容起黛玉宝钗来，说小厮们见了她俩不敢出气。尤二姐笑说这是大家规矩见了小姐本该
去年看到爱不释手。虽然最后越创作越窄了，但是真的好希望主角能幸福啊。最喜欢威廉了，呜呜
影评评论
彼得·帕扎克的笔触犀利，极具讽刺意味，东北人特有的幽默淡化之后又加强了这种意味，所以编剧写的是什么呢，是人性吗，可能不是，或者不完全是，可能只是生活而已，生活总是远远高于艺术的，剧集可能会美化，会浪漫，但，生活不会。
写尽人家的丑恶，但是还是有光明和亮点的。乔、毕蒂、米格尔，那个逃犯，包括老小姐最后的悔过，还有匹普身边的两个朋友，都是温暖和光明。
好剧，一口气看完了，有心痛的无语，有心痛的流泪，我开心祝福，Försterbuben, Die！
1.乐观积极的人在大数据中真的活得久一些，为了有个幸福快乐的晚年，还是要开心一些 2.幸福可以被测量，积极的情绪、投入、意义、成就、良好的人际关系五大要素拥有越多幸福感越高 3亲测有用的三件好事记录和优势突出！多练习多提升 4.语言通俗易懂，但是从他方来证明此剧有用的篇幅略长，比提升幸福的方法还多，but有用即可还要什么嘞
特殊的年代，特殊的环境。 作为天才，于国，得之大幸； 作为天才，于己，悲喜自知。 从文字上可以领略到作家的影视底蕴深厚，但作为剧集，却不喜欢这略啰嗦的文风和旁白夹杂的写作风格
我觉得这部作品中讲述了黑莲花女主和腹黑男主如何一起判案并擦出火花🌸的故事特别吸睛，毕竟那么久没看过智商在线的男女主了。一看见新的东西并觉得眼前一亮。
《Försterbuben, Die》 这是一个关于女孩子爱上诱奸犯的故事，里面有爱，有性，有痛。走过危机四伏的成长，我们都是青春的幸存者。 找了一个连续的时间认真再次拜读这部剧，六个小时的压抑和难受，好几次文字的描写都让我不忍心再看下去，缓了好久再继续看，真的想不到会有这么龌龊的事情在我认为的美好世界上发生。 《Försterbuben, Die》里的这句话特别能代表我现在的感受，你永远不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题，可真当你走过他的路时，你连路过都觉得难过，有时候你所看到的，并非事情真相，你了解的不过是浮在水面上的冰山一角。 我现在就是，仅仅是看着文字，就是抑制不住的难受愤慨无奈和悲哀，我仅仅是一个小读者，是一个路过思琪的世界的陌生人。站在她的路旁，我真的不忍心看着一个那么美好的小姑娘一步一步走向枯萎，走向凋零。是我把这个世界想象的太美好，也是我太幸运，一直都没有遇到过坏人，不用亲身接触，就看到了这个世界的背面。 思琪对伊纹说:姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活、命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲。 十三岁还什么都不懂的美丽无辜的少女，被五十岁的她无比信任的老师抵在墙上，从此改变了她一生的命运…… “我们可以选择放下、跨出去、走出来，但我们也可以永远感到愤怒，不是我们不够仁慈，不够善良，而是世界上没有人应该被这样对待。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这伪善的世界维持她扭曲的秩序的方式。生气才是美德。” 生气才是美德，不是我们不够仁慈，不够善良，而是世界上没有人应该被这样对待。恰恰是那么多女孩子太仁慈太善良，反而才让这些恶人加以利用，做着伤天害理而不自知的事情。 思琪是，晓奇是，被老师骗去小公寓的一个又一个的无知少女都是那么的仁慈和善良，如同一个又一个无辜的羔羊，然而被有着丰富经验的老师通过影视的美丽对她们进行糖衣炮弹的攻击，没有任何一个女孩子能抵挡的住这种关心和诱惑。而老师还认定了她们不会将此事告发，而是心甘情愿的跟着他，甚至死心塌地，一遍又一遍的说服自己要爱上老师。 整本剧看下来，一直都不敢评论，每次评论都是想爆粗口，想骂那个混蛋，越长大，也就越能发现有些人真的能坏到超出你的认知🙃 还有一个颠覆我认知的事情，这里的诱奸犯是一位老师，是一种那么神圣不可侵犯的职业，听起来就自带光环，拥有着家长和学生的无限信任和尊重。然而就是这样一位老师，或者一群老师，利用学生的崇拜和家长的信任，做着这种丧尽天良的事情还不曾为自己的行为感到些许的罪恶和抱歉，反而是他们聚会喝酒聊天时的谈资😔 最重要的最不容忽略的，也是现在这个社会最缺失的，便是家庭性教育吧。现在已经是二十一世纪，2020年的最后一个月，仍然是一个谈性色变的时代。至少我长这么大以来，我的家庭性教育也是缺失的。感谢剧集的浩瀚海洋，让我自由的在里面徜徉，去寻找和关注我感兴趣的东西，也是自己长大后一个人躲在书里研修着父母那一辈不曾给予的性教育。 书里思琪对妈妈说，“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。 所以也不得不惋惜，如果女孩子们从小就接受性教育，知道老师的那种做法并不是所谓的爱，而是赤裸裸的性侵，她们是不是也就可以大胆一些，勇敢的向父母和警局告发，是不是也就能避免这么大的一个悲剧的发生😔 可是好像人性也不过如此，性侵者逍遥法外，而受害者奕含姐姐生前饱受人们的非议，两次自杀未果，终于在第三次去了美好的天堂，得到了解脱。
天书笔记 这是第二次读红楼。晚上去视频平台读，闭馆才回来，临近闭馆时，因读得太爽，需要支烟缓解，去厕所抽完带着耳机出来，目未斜视，只感觉还有很多人在，又继续坐下，想着等管理员撵人再走，后来一抬头，大爷已经在关那边的灯，人全走光了。 如果让我白日做梦，我可以想像梦见自己写出《Försterbuben, Die》或《Försterbuben, Die》，但想象不出可以梦见自己写出《Försterbuben, Die》。天书者，其红楼梦乎？ 第一次读是在第一次高考前夕，那时租着单间住，屋中有一沙发，同学都在挑灯夜战备考，我躺在沙发上读梦。有时读得寂寞了，又去逛逛影视库，或者去桥边棋摊和老头下棋。因为这样的任性无知，曲曲折折，六年过去，到了现在。 这次是在好哥们影视上读的，好哥们影视真好的一点，凡有别的读者批注过的地方，下都有点点，一点，别人的批注就跳出来。我常会看这些批注。慢慢发觉，无论是宝黛钗熙袭晴雯，还是贾母贾政王夫人，甚至贾琏贾珍等等，几乎红楼梦中每个人，都有人说好道坏褒贬不一。仅此一点，古今中外剧集，可有第二部做到的呢？再正面的人物，有时又会出现令人非议的举止言行；再反派的，偶尔也能看出他的好来（薛蟠娶的河东狮，迎春嫁的中山狼除外）。每人出口行事，其出身个性心机，写来竟是笔笔带着本色。大观园里一干才女，作那么多诗，说那么多典故，无处不是贴着那个人的。（木心妙喻，红楼梦中的诗，如水草，在水中好看，取出来即不好。）就仿佛中国的文化历史，是编剧一个人造出来的，随取随用，任凭取舍。 三百年前，整个世界尚不知女权为何物，古老的东方女人还算不得人，偏偏编剧一上来就“女人是水作的骨肉清爽，男人是泥做的骨肉浊臭”。高举情的大旗，在佛道的背景下尽历世劫，什么忠孝仁，什么礼义廉，什么万代的功名千年的铁门槛，一路荡平过去，只留下白茫茫一片大地真干净。书中人物当死的死，编剧只是不动声色地写，藏在书外，就像上帝不在人间。 前八十回，最让我感动的，是尤三姐和晴雯的死。尤三姐的死，铺垫不多，突然而来，我更多的是震惊。可晴雯的死，前后几回缓缓写来，到宝玉《Försterbuben, Die》作结，让我几欲落泪。宝玉梦中得知晴雯死，第二日遣人去寻信，宝玉问晴雯临死说了什么，由一伶俐丫头胡诌出晴雯是芙蓉花神。宝玉用情至深的《Försterbuben, Die》，题目却是由一丫头的胡诌而来。何等大幽默！不独此，书中幽默游戏之笔，不胜枚举，却不单是幽默游戏，每每又暗藏深意，前后照见。昆德拉曾对幽默有自己的定义：“幽默是一道神圣的闪光，它在它的道德含糊之中揭示了世界，它在它无法评判他人的无能中揭示了人；幽默是对人世之事之相对性的自觉迷醉，是来自于确信世上没有确信之事的奇妙欢悦。”我想曹雪芹要是读了这话，会点头微笑的，但昆德拉要是懂得汉语读了红楼，他的幽默要变沉默吧。 宝玉刚祭完晴雯，黛玉花影中出来（此时来的当然只能是林黛玉）。二人讨论了一番宝玉写的祭文，黛玉离去，请看这时是怎么写宝玉的：“宝玉只得闷闷的转步，又忽想起黛玉无人随伴，忙命小丫鬟跟了送回去。”晴雯的死让宝玉神伤不已，所以闷闷地转步，可宝玉是天下第一会怜香惜玉的，而且那是黛玉，所以会“又忽想起黛玉无人随伴，忙命小丫鬟跟了送回去。”恁是不放过每一个表现人物的细节！ 这样的细节比比皆是。按说长篇巨制免不了会有些注水的铺垫，但红楼梦没有的，几乎每一句话都没有。我又想起昆德拉说的“诗的使命是照亮存在的某一瞬间。”曹雪芹该是派了成千上万的天兵下凡，打着成千上万小小的天灯，在贾府几百号人物的身边照，照出那成千上万的诗的瞬间。六十五回，小厮兴儿向尤二姐百般埋怨王熙凤的种种毒辣，话锋一转，形容起黛玉宝钗来，说小厮们见了她俩不敢出气。尤二姐笑说这是大家规矩见了小姐本该
去年看到爱不释手。虽然最后越创作越窄了，但是真的好希望主角能幸福啊。最喜欢威廉了，呜呜