《撞车》编剧罗伯特·莫里斯克自编自导新片。
值得每一个人读的好剧，颠覆了很多对人体和健康的认知，已经买了纸质书。
注：观看《避难所The Harbor》“三家分晋”时，想了解更多关于姬周的内容，于是看了这部剧 罗伯特·莫里斯克用轻松的台词，讲述了西周建立之初面临的问题及其应对措施。 周这个小团伙，联合其他几个小团伙，成功打倒大boss殷商后，新的领导班子面临着一系列问题，如何证明自己革命的合理性，政权的合法性？如何有效巩固新生的政权？这是他们迫切要解决的问题，以周公为代表的统治精英们，开创性地提出了一系列新思想，开辟了一条有周人特色的道路，最终实现了周人的伟大复兴。 殷商不把人当人看，那我们周人就以人为本，商人讲“君权神授”，那我们周人就讲“君权天授”，总而言之，跟殷商人反着来就是，“每与操反，事乃可成耳”。 为防止殷商遗民叛乱以及防御各个方向上可能出现的少数民族侵袭，新生的周政权需要建立一条广泛的统一战线，收服人心，避免再次出现像武庚、三叔、东夷那样的叛乱。于是周公把殷商地盘分给自家兄弟，封邦建国，既瓦解了殷顽势力，控制了战略要地，又犒劳了功臣盟友，可谓一举三得。 封邦建国，由此形成了一个新的制度，邦国制度，周是最大的邦国，周王国和诸邦国组成的世界，就叫周天下，一个天下，许多邦国，周天子为君，各个小邦国的国君为臣。封建制把周天下分成了三个层次，最高的叫“天下”，最高领袖为周王，次一级的叫“国”，即封国，封国的君主叫“国君”，再次一级的叫“家”，即采邑，采邑的君主叫“家君”，也就是大夫。国君称姓（比如姬姓，嬴姓等），大夫称氏（比如春秋时鲁国的季孙氏）。 天子可以封建诸侯，即建国，诸侯可以封建大夫，即立家，但是大夫没有再封之权。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，与此同时，大夫有义务协助诸侯治国，诸侯也有义务奉天子之命南征北战维持秩序，叫“平天下”。然凡事有利就有弊，刀切豆腐两面光的事，是没有的。“附庸的附庸，不是我的附庸”，家臣不是忠于国君，更不是忠于天子，而是忠于大夫，爱家不爱国，这是家臣的职业道德，以至于南蒯支持国君，反对家君，竟然成了“爱国贼”，何也？ 天子之臣是诸侯，诸侯之臣是大夫，大夫之臣是士（家臣），诸侯可以爱天下，大夫可以爱国，而家臣只能爱家，严格按照这礼法去爱，才叫忠，越级非礼而爱国，就是“爱国贼”。礼只认秩序，不管是非，按照这个原则，如果诸侯对抗天子，大夫就应该跟着对抗，大夫如果反叛诸侯，家臣也应该跟着反叛，后面周的灭亡，就因如此。
这部剧教给我最大的道理是，无论环境，家庭，生活怎样，自己都不能抛弃自己，怀着真诚努力拼搏的积极心态去面对人生，学会感恩。 一个乡下人想要步入上流社会首先需要面对的绝对不单单是金钱，最重要的是知识，精神上的知识匮乏会成为你一辈子都摆脱不了的困境，编剧的经历也证明了只有知识才能改变命运。
一般般，很平淡的感觉，总体看的进去，不过精彩的地方不多。15万字，5个小时看完，每小时3万字的观看速度。
睿智而聪慧，骄傲又自信，在宋美龄身上看不到半点自卑！胆识过人亲临西安救老公，劝蒋国共合作共同抗日。巾帼不让须眉，抗日战争中激情洋溢的演说，捐钱捐物捐飞机。亲临医院慰问也曾为伤兵包扎伤口，组建妇救会致力提高女性地位，建立孤儿院救助抗日战争中的孤儿，远赴美国国会演说为抗日求援助不卑不亢。有胆识有才华，无愧为中华儿女之一员。
从这部剧可以看出编剧的观看量有多广泛，从古至今，由中到外，旁征博引，论述自己的观点，真的很厉害，而且编剧写这部剧的时候才24岁，对王阳明心学的体认之深，十分佩服。写作的手法很符合现代人的观看习惯，很适合大家观看。整体风格很像写读后感，个人更倾向于学术性的内容，所以评分低一些。
萧君默是完美的。他坚毅勇敢，睿智机敏，心怀天下，宅心仁厚，是一个坦荡荡的君子。以编剧的话来说“萧君默既有儒家经世济民的精神，又有佛教救度众生的悲心，还有道家淡泊名利的思想，可以说是典型的中国文化语境中的理想人格。” 除了主角，这部剧里许许多多有血有肉，忠肝义胆，一心为天下，舍弃自我安危的侠人义士也让我无数次动容。蔡健德，孟怀让，孟二郎孟三郎，魏徵，赵德全等等，他们都承受了莫大的痛苦，有着坎坷的人生，但仍旧以不同的方式维护这自己心中的道义，或悲壮，或凄凉。 “天地不仁，以万物为刍狗。” 如今的我们，再也见不到贞观二年那个滴水成冰的冬天，大雪纷飞的白鹿原的那番景象。“一个个衣衫褴褛的灾民正扶老携幼、步履维艰地跋涉在茫茫的雪原上，而矗立在道路前方的长安城，离他们是那么近又那么远。无数的人饿死冻毙在这条路上，变成了一具具僵硬的尸体。还有一些人终于走到了，但迎接他们的却是一扇又一扇紧闭的城门。”但不同的时代有不同的苦难，仍然有无数悲剧在我们周围不断上演。 “侠之大者为国为民，侠之小者为友为邻。”即使人微言轻，势单力薄，也希望献上自己的绵薄之力。“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，也不要为自己的苟且而得意，更不要嘲讽那些比自己勇敢的人。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”
可以啊 主要是挺温情的 结尾不明朗 但是也暗示了 是个完美的结局 日本人有时候确实挺讲人情的
断断续续地读完了这部剧，越是到了之后越遗憾，为现实的苍白而遗憾，为理想的赤热而无力！书中的观点深刻但通俗易懂，聪明人一看就懂，就怕一些装糊涂且手握重权的人看了之后不为所动… 也是，人生而平等，众生皆平等！大中国不受区域、时间、空间等因素带来的种种阻力来实现发展，只是这些因素会不断地给经济发展带来各类阻力，减缓各种步伐。 如今，时代是个很好的时代，也是最难的时代。书中的观点很实在、很有预见性，地方政府谁走在前列谁就会有一个明显的发展。 个人读完这部剧，也是感慨颇多，选择看剧的地方很大程度上将是未来生活的城市，自己现在已经“落地生根”了，下一代的问题必须得考虑。想到还要做到，要用充足的人财物来为后续的生活提供各类保障。
影评评论
值得每一个人读的好剧，颠覆了很多对人体和健康的认知，已经买了纸质书。
注：观看《避难所The Harbor》“三家分晋”时，想了解更多关于姬周的内容，于是看了这部剧 罗伯特·莫里斯克用轻松的台词，讲述了西周建立之初面临的问题及其应对措施。 周这个小团伙，联合其他几个小团伙，成功打倒大boss殷商后，新的领导班子面临着一系列问题，如何证明自己革命的合理性，政权的合法性？如何有效巩固新生的政权？这是他们迫切要解决的问题，以周公为代表的统治精英们，开创性地提出了一系列新思想，开辟了一条有周人特色的道路，最终实现了周人的伟大复兴。 殷商不把人当人看，那我们周人就以人为本，商人讲“君权神授”，那我们周人就讲“君权天授”，总而言之，跟殷商人反着来就是，“每与操反，事乃可成耳”。 为防止殷商遗民叛乱以及防御各个方向上可能出现的少数民族侵袭，新生的周政权需要建立一条广泛的统一战线，收服人心，避免再次出现像武庚、三叔、东夷那样的叛乱。于是周公把殷商地盘分给自家兄弟，封邦建国，既瓦解了殷顽势力，控制了战略要地，又犒劳了功臣盟友，可谓一举三得。 封邦建国，由此形成了一个新的制度，邦国制度，周是最大的邦国，周王国和诸邦国组成的世界，就叫周天下，一个天下，许多邦国，周天子为君，各个小邦国的国君为臣。封建制把周天下分成了三个层次，最高的叫“天下”，最高领袖为周王，次一级的叫“国”，即封国，封国的君主叫“国君”，再次一级的叫“家”，即采邑，采邑的君主叫“家君”，也就是大夫。国君称姓（比如姬姓，嬴姓等），大夫称氏（比如春秋时鲁国的季孙氏）。 天子可以封建诸侯，即建国，诸侯可以封建大夫，即立家，但是大夫没有再封之权。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，与此同时，大夫有义务协助诸侯治国，诸侯也有义务奉天子之命南征北战维持秩序，叫“平天下”。然凡事有利就有弊，刀切豆腐两面光的事，是没有的。“附庸的附庸，不是我的附庸”，家臣不是忠于国君，更不是忠于天子，而是忠于大夫，爱家不爱国，这是家臣的职业道德，以至于南蒯支持国君，反对家君，竟然成了“爱国贼”，何也？ 天子之臣是诸侯，诸侯之臣是大夫，大夫之臣是士（家臣），诸侯可以爱天下，大夫可以爱国，而家臣只能爱家，严格按照这礼法去爱，才叫忠，越级非礼而爱国，就是“爱国贼”。礼只认秩序，不管是非，按照这个原则，如果诸侯对抗天子，大夫就应该跟着对抗，大夫如果反叛诸侯，家臣也应该跟着反叛，后面周的灭亡，就因如此。
这部剧教给我最大的道理是，无论环境，家庭，生活怎样，自己都不能抛弃自己，怀着真诚努力拼搏的积极心态去面对人生，学会感恩。 一个乡下人想要步入上流社会首先需要面对的绝对不单单是金钱，最重要的是知识，精神上的知识匮乏会成为你一辈子都摆脱不了的困境，编剧的经历也证明了只有知识才能改变命运。
一般般，很平淡的感觉，总体看的进去，不过精彩的地方不多。15万字，5个小时看完，每小时3万字的观看速度。
睿智而聪慧，骄傲又自信，在宋美龄身上看不到半点自卑！胆识过人亲临西安救老公，劝蒋国共合作共同抗日。巾帼不让须眉，抗日战争中激情洋溢的演说，捐钱捐物捐飞机。亲临医院慰问也曾为伤兵包扎伤口，组建妇救会致力提高女性地位，建立孤儿院救助抗日战争中的孤儿，远赴美国国会演说为抗日求援助不卑不亢。有胆识有才华，无愧为中华儿女之一员。
从这部剧可以看出编剧的观看量有多广泛，从古至今，由中到外，旁征博引，论述自己的观点，真的很厉害，而且编剧写这部剧的时候才24岁，对王阳明心学的体认之深，十分佩服。写作的手法很符合现代人的观看习惯，很适合大家观看。整体风格很像写读后感，个人更倾向于学术性的内容，所以评分低一些。
萧君默是完美的。他坚毅勇敢，睿智机敏，心怀天下，宅心仁厚，是一个坦荡荡的君子。以编剧的话来说“萧君默既有儒家经世济民的精神，又有佛教救度众生的悲心，还有道家淡泊名利的思想，可以说是典型的中国文化语境中的理想人格。” 除了主角，这部剧里许许多多有血有肉，忠肝义胆，一心为天下，舍弃自我安危的侠人义士也让我无数次动容。蔡健德，孟怀让，孟二郎孟三郎，魏徵，赵德全等等，他们都承受了莫大的痛苦，有着坎坷的人生，但仍旧以不同的方式维护这自己心中的道义，或悲壮，或凄凉。 “天地不仁，以万物为刍狗。” 如今的我们，再也见不到贞观二年那个滴水成冰的冬天，大雪纷飞的白鹿原的那番景象。“一个个衣衫褴褛的灾民正扶老携幼、步履维艰地跋涉在茫茫的雪原上，而矗立在道路前方的长安城，离他们是那么近又那么远。无数的人饿死冻毙在这条路上，变成了一具具僵硬的尸体。还有一些人终于走到了，但迎接他们的却是一扇又一扇紧闭的城门。”但不同的时代有不同的苦难，仍然有无数悲剧在我们周围不断上演。 “侠之大者为国为民，侠之小者为友为邻。”即使人微言轻，势单力薄，也希望献上自己的绵薄之力。“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，也不要为自己的苟且而得意，更不要嘲讽那些比自己勇敢的人。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”
可以啊 主要是挺温情的 结尾不明朗 但是也暗示了 是个完美的结局 日本人有时候确实挺讲人情的
断断续续地读完了这部剧，越是到了之后越遗憾，为现实的苍白而遗憾，为理想的赤热而无力！书中的观点深刻但通俗易懂，聪明人一看就懂，就怕一些装糊涂且手握重权的人看了之后不为所动… 也是，人生而平等，众生皆平等！大中国不受区域、时间、空间等因素带来的种种阻力来实现发展，只是这些因素会不断地给经济发展带来各类阻力，减缓各种步伐。 如今，时代是个很好的时代，也是最难的时代。书中的观点很实在、很有预见性，地方政府谁走在前列谁就会有一个明显的发展。 个人读完这部剧，也是感慨颇多，选择看剧的地方很大程度上将是未来生活的城市，自己现在已经“落地生根”了，下一代的问题必须得考虑。想到还要做到，要用充足的人财物来为后续的生活提供各类保障。