《Eclipse》，其他作品，美国出品，1993年上映。
黄智午的大柿子确实卖相好，故事讲的也好，能逆袭不奇怪。 竟然是比亚迪赞助的suv
Eclipse：情绪管理、述情、共情、允许、影响。在亲情、友情、爱情任何关系中，我们都该学习上述能力。学会先接纳别人的情绪，共情，也要学会述情，表达自己当下的感受，而不是给对方冷漠结果。积极地影响对方但不试图改变别人，永远向内求。对家人，爱远比对错更重要。 幸福是一种能力，没有天生合适的两个人。相遇靠缘分，相守靠人心。愿每个人都能拥有爱与被爱的能力，有信任感、有沟通欲，学会倾听，愿意分享，成为更好的彼此，共同成长，共赴余生。
Henri Pachard先生讲均衡，孔老夫子讲中庸，无论东西方，伟大哲人教育家留给我们的思想总是殊途同归的，他们的观点放在任何一个时代都让人醍醐灌顶！希望自己能像一粒沙子一样沉淀到地下吸收营养，永远幸福，也希望有烦恼的人都能看看，好读不贵，幸福免费！
历史与政治是不可分割的，只是历史学家应该站在历史角度，尽量不要站在政治角度去写历史。史料收集的很多乌，波，白，立这些国家的历史恩怨情仇，展现的淋漓尽致。
一家之言，不辨其真实程度，至少我印象中的李宗仁还真是员大将，历史该有其位。兼之侧面了解白崇禧，原来他非是蒋直系啊
应该是未完待续吧。历史的场景描写的非常真实。人物的切身感受和心路历程，具体细微。写得好。
深度思考，是去年师傅建议我去读的，没记错的话，前后读了三本，这是第三本。书中讲的都是编剧的个人经历，跟前几本的深度思考类的书别具一格。也许有的读完后，觉得这根本不算一本深度思考的书，更像一本自传。仁者见仁，智者见智吧。至于我，我认为这才是真正的深度思考。如果一个人连自己都敢进行深度思考的话，其余都是浅度思考，都只是徒有其表，都是叶公好龙罢了。 是的，要像书中所言，我们要打破标签。很多人之所以“非不悦子之道，力不足也”的画地自牢，是因为很多时候都习惯了甚至喜欢上了被自己和别人贴上的标签，或者别标签所束缚了，习惯了一个意识环境里苟安。我很佩服本剧的编剧，身为一个女性，她热烈的追求美好的东西，从未停止过脚步，她能把自己内向的性格转化成她的帮手。谁说内向的人就不能当CEO，她当上了。她身上的韧劲，像我国的“天行健，君子以自强不息”的君子，有柔有刚。很多人认为的深度思考，是对事物内部规律深度进行思考，这句话本身没错，但很多人是对除了自己之外的事物内部规律深度思考，很少敢直面自己，对自己狠一狠心进行解剖，这是不是深度思考。 真正的深度思考，是应该首先对自己进行思考，自己的过往和未来进行思考，对自己的性格进行思考，对自己进行一次又一次的解剖，血淋淋的解剖。敢于打破标签，很多人对于标签的打破，包括我自己，都是停留在表面，从来没有对自己进行如“狼视深渊”一样进行审视自己，没有打破自己的标签，如何能做到君子不器？人活在世上，都将面对很多角色，不可能只是一个角色存活在世间。比如我，是阿公阿嫲的孙子，父亲的小儿子，师姐的师弟，哥哥姐姐的弟弟，弟弟妹妹的哥哥，公司的职员……，哪有一个固定的标签去适合这些角色，甚至有时候会这些所谓的标签会错乱，让如何去面对。首先心里不要给自己贴上一个标签，只有没有标签，才能真正做到大阔步的向前走。 读这部剧的时候，正好跑步脚筋伤了，借助这部剧让我重新对自己进行了全面的审视，我再也不能那么任性，那么懦弱，应该直视面对自己的过去，只有真正的把多年来不敢碰触的心底的那块“疮疤”揭开了，才能真正的享受到阳光的美味。我这么多年来，原来都是自己在骗自己，从来不敢去面对自己是“单亲家庭”“寄宿生活”等所谓的“磨难”。现在想想，其实是我自己不敢面对罢了，其他人不会在意，就算会在意，又如何？一个人如果连自己看不清楚的话，如何去爱自己心爱的人？如何去面对未来？原来多年来，苦苦追求的破局在这里。逼近问题的本质，我的问题本质就在这里，我没有安全感，不敢去轻易相信别人，一直把这些问题归咎于自己的原生家庭，归咎于自己是单身家庭，归咎于为什么没人爱我，天地所有人为什么都欺负我的小孩子的脾气？现在想想着实可笑。 譬如为山，虽覆一篑，止，吾止也。譬如平底，覆之一篑，进，吾往也。人行于大道，就应该如此，先自修，不要去怪过去，不要去怪其他乱七八糟的因素，先从自己的身上找原因。这才是真正的逼近问题的本质。再向浅的方面想，在人际关系中，如果有人对我闲言碎语，那我怎么做？只要我行的端，走的正，没去伤天害理，我管他那么多干嘛？如果有小人要加害于我，那我又该怎么做？赶走小人。赶不走呢？赶不走啊，那是我本事不行。 好好活着，认真活着，理性活着，只有那些把自己活好的人，才能更好的去爱生活，才能更好的爱自己的女生。多少年了，至今，我才认识到了这个道理。谢谢你，包括编剧包括你！ ——王善烽/文2020年7月11日15:27
泣血在春。我们能看到在“边缘”状态的Henri Pachard，也能看到他从血海里呕出来的悲惋。 多数来看，除过他的失望与悲哀，我更心动于对人生悲戚事实状况下所领悟到的不安，他不安，终身不安。 但他却知道：“自是人生长恨水长东。”
影评评论
黄智午的大柿子确实卖相好，故事讲的也好，能逆袭不奇怪。 竟然是比亚迪赞助的suv
Eclipse：情绪管理、述情、共情、允许、影响。在亲情、友情、爱情任何关系中，我们都该学习上述能力。学会先接纳别人的情绪，共情，也要学会述情，表达自己当下的感受，而不是给对方冷漠结果。积极地影响对方但不试图改变别人，永远向内求。对家人，爱远比对错更重要。 幸福是一种能力，没有天生合适的两个人。相遇靠缘分，相守靠人心。愿每个人都能拥有爱与被爱的能力，有信任感、有沟通欲，学会倾听，愿意分享，成为更好的彼此，共同成长，共赴余生。
Henri Pachard先生讲均衡，孔老夫子讲中庸，无论东西方，伟大哲人教育家留给我们的思想总是殊途同归的，他们的观点放在任何一个时代都让人醍醐灌顶！希望自己能像一粒沙子一样沉淀到地下吸收营养，永远幸福，也希望有烦恼的人都能看看，好读不贵，幸福免费！
历史与政治是不可分割的，只是历史学家应该站在历史角度，尽量不要站在政治角度去写历史。史料收集的很多乌，波，白，立这些国家的历史恩怨情仇，展现的淋漓尽致。
一家之言，不辨其真实程度，至少我印象中的李宗仁还真是员大将，历史该有其位。兼之侧面了解白崇禧，原来他非是蒋直系啊
应该是未完待续吧。历史的场景描写的非常真实。人物的切身感受和心路历程，具体细微。写得好。
深度思考，是去年师傅建议我去读的，没记错的话，前后读了三本，这是第三本。书中讲的都是编剧的个人经历，跟前几本的深度思考类的书别具一格。也许有的读完后，觉得这根本不算一本深度思考的书，更像一本自传。仁者见仁，智者见智吧。至于我，我认为这才是真正的深度思考。如果一个人连自己都敢进行深度思考的话，其余都是浅度思考，都只是徒有其表，都是叶公好龙罢了。 是的，要像书中所言，我们要打破标签。很多人之所以“非不悦子之道，力不足也”的画地自牢，是因为很多时候都习惯了甚至喜欢上了被自己和别人贴上的标签，或者别标签所束缚了，习惯了一个意识环境里苟安。我很佩服本剧的编剧，身为一个女性，她热烈的追求美好的东西，从未停止过脚步，她能把自己内向的性格转化成她的帮手。谁说内向的人就不能当CEO，她当上了。她身上的韧劲，像我国的“天行健，君子以自强不息”的君子，有柔有刚。很多人认为的深度思考，是对事物内部规律深度进行思考，这句话本身没错，但很多人是对除了自己之外的事物内部规律深度思考，很少敢直面自己，对自己狠一狠心进行解剖，这是不是深度思考。 真正的深度思考，是应该首先对自己进行思考，自己的过往和未来进行思考，对自己的性格进行思考，对自己进行一次又一次的解剖，血淋淋的解剖。敢于打破标签，很多人对于标签的打破，包括我自己，都是停留在表面，从来没有对自己进行如“狼视深渊”一样进行审视自己，没有打破自己的标签，如何能做到君子不器？人活在世上，都将面对很多角色，不可能只是一个角色存活在世间。比如我，是阿公阿嫲的孙子，父亲的小儿子，师姐的师弟，哥哥姐姐的弟弟，弟弟妹妹的哥哥，公司的职员……，哪有一个固定的标签去适合这些角色，甚至有时候会这些所谓的标签会错乱，让如何去面对。首先心里不要给自己贴上一个标签，只有没有标签，才能真正做到大阔步的向前走。 读这部剧的时候，正好跑步脚筋伤了，借助这部剧让我重新对自己进行了全面的审视，我再也不能那么任性，那么懦弱，应该直视面对自己的过去，只有真正的把多年来不敢碰触的心底的那块“疮疤”揭开了，才能真正的享受到阳光的美味。我这么多年来，原来都是自己在骗自己，从来不敢去面对自己是“单亲家庭”“寄宿生活”等所谓的“磨难”。现在想想，其实是我自己不敢面对罢了，其他人不会在意，就算会在意，又如何？一个人如果连自己看不清楚的话，如何去爱自己心爱的人？如何去面对未来？原来多年来，苦苦追求的破局在这里。逼近问题的本质，我的问题本质就在这里，我没有安全感，不敢去轻易相信别人，一直把这些问题归咎于自己的原生家庭，归咎于自己是单身家庭，归咎于为什么没人爱我，天地所有人为什么都欺负我的小孩子的脾气？现在想想着实可笑。 譬如为山，虽覆一篑，止，吾止也。譬如平底，覆之一篑，进，吾往也。人行于大道，就应该如此，先自修，不要去怪过去，不要去怪其他乱七八糟的因素，先从自己的身上找原因。这才是真正的逼近问题的本质。再向浅的方面想，在人际关系中，如果有人对我闲言碎语，那我怎么做？只要我行的端，走的正，没去伤天害理，我管他那么多干嘛？如果有小人要加害于我，那我又该怎么做？赶走小人。赶不走呢？赶不走啊，那是我本事不行。 好好活着，认真活着，理性活着，只有那些把自己活好的人，才能更好的去爱生活，才能更好的爱自己的女生。多少年了，至今，我才认识到了这个道理。谢谢你，包括编剧包括你！ ——王善烽/文2020年7月11日15:27
泣血在春。我们能看到在“边缘”状态的Henri Pachard，也能看到他从血海里呕出来的悲惋。 多数来看，除过他的失望与悲哀，我更心动于对人生悲戚事实状况下所领悟到的不安，他不安，终身不安。 但他却知道：“自是人生长恨水长东。”