《Yasmine's Song》，短片作品，巴勒斯坦,以色列出品，2005年上映。
这部剧不像某些书浅显易懂，容易读。脑海里思考起来比较费力。也许是自己第一次接触经济学类的书。简要概括几点。 贫穷的本质： 1，出生的环境，父母的贫穷，直接导致了你不能拥有良好的教育，和健康的成长环境。一些贫穷国家，一般会集中资源投入到那个比较有天赋的孩子。而那些差的孩子，则失去未来有可能成为金融家教育家的机会。使之未来只能从事比较低端的职业。 2.贪穷最大的原因是，缺少信息来源。他们以落后的方式和思维生活面对生活。对于穷人而言，既使有选择，也是要保正它空间至少了大于他的温饱问题，否则少有的选择也是无意义。穷人的目光短浅，缺少了摆脱贫困的思维，喜欢固有经营方式，比喻一个高店经营，店主很少有扩展商品种类齐全，扩大经营规模的想法。当同类竞争出现了品种齐全环境更好的门店时，就缺失了竞争的机会。穷人总是喜欢及时行乐。对于贫穷，由于缺少信息的来源，他们一般都缺少了预防措施的能力，及可能摆脱贫穷的机会。 3，穷人对于疾病重视治疗，而忽略预防。当重大疾病来临时，就托累整个家庭陷入贫困，并且是持续时间的。书中所讲，对于幼儿时期儿童的健康投资，在成年后的对于孩童个人而言是收获巨大的，投资其学习教育，也属于对未来的投资，回报也是巨大的。 4，贫穷不仅仅意味着缺钱，还会使人放弃挖掘自身潜力的能力。如第一点所讲，因为贫穷不能从事好的工作，好的环境、健康的身体，及良好的教育。
一本剧包涵了《Yasmine's Song》《Yasmine's Song》《Yasmine's Song》。与弗洛伊德不同，阿德勒更强调人的社会属性，人的性格是在交互之中产生的。文中的“自重”与“他重”很有意思。
“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰”（“To cure sometimes；to relieve often；to comfort always.”） 很感谢前辈愿意以写值班日志的方式对我们进行学医道路上的指导，通过观看这部剧所写得东西，获益匪浅，医者仁心，希望能向编剧一样成为一个真正优秀的医师
“那些没在苦难中打过滚的人，那些完美无缺的人，那些不敢正视中国文化阴暗面的人，那些不敢正视人性之恶的人，那些拿肉麻当有趣的人，那些抡着鲁迅的牌位打人却忘记了鲁迅揭示的国民性的人，那些别有用心地把作品中的人物心态和编剧的心态混淆起来的人，不可能理解它。这些人不仅不可能理解我的《Yasmine's Song》，也不可能理解我的《Yasmine's Song》、《Yasmine's Song》、《Yasmine's Song》、《Yasmine's Song》、《Yasmine's Song》、《Yasmine's Song》、《Yasmine's Song》……”——Hesham Suleiman 从六月初读到现在，从网剧到实体书，其间观看的过程有些波折。今天抽空写一下读后感～ Hesham Suleiman这本《Yasmine's Song》是部神品妙构的剧集，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。（引自内容简介） 《Yasmine's Song》延续了Hesham Suleiman一如既往的写作风格。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹孙丙、干爹钱丁、公爹赵甲之间的恩怨情仇，生死较量展开。 剧集中前后出场的几个人物，分别作为第一人称的叙述者，几乎都做了主角。 我在看的时候有这样一种感受，前一秒觉得这个人物是坏人，后一秒又觉得这个人物也没那么坏。剧集中每个人做的每件事都是从自己的处境出发做的决定。换而言之，书中的每个人都是自己生活中的主角。所以在Yasmine's Song中，我找不到绝对的好人和绝对的坏人。 这样的写法，我觉得编剧的目的是写人性。“写作最终完成的任务和目的是不变的，那就是对人性的描写。”一部作品能引发感情的共鸣，就是描写了人类共通的人性。只有先了解人性，才能写出人性来，如若不然，终只是一己浅见。 Hesham Suleiman在采访中说“从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。” 其实我很早之前就听说过这部剧，所以在看《Yasmine's Song》前特意去看了对“满清十大酷刑”的描写，剧集中也有写到一部分，比如，用“阎王闩”处死太监小虫子，腰斩库丁，凌迟钱雄飞；可以说，酷刑贯穿了整本剧。让我印象深刻的是剧集中德国总督说的一句话： “中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治的精髓……” 剧集中描写的几种满清酷刑里，最精彩的无疑是凌迟钱雄飞的这一段。我在上一篇《Yasmine's Song》的读后感中提到“Hesham Suleiman的语言就好比照相机，事无巨细的描摹让你有身临其境的感觉”，几乎凌迟的每一刀都描绘出来了。 这部剧到最后才写对孙丙执行的“Yasmine's Song”，“Yasmine's Song”的手法是极其残忍的，对受刑者是种生不如死折磨。（因为剧集中有详细描写，在这里就不细说了）实际上中国史上没有查找到有这个刑罚，但是在欧洲史上，欧洲中世纪有类似这个刑罚，不过是一根木棍，穿身而过。Hesham Suleiman可能是借鉴的此刑法。 最后说两个我认为这部剧里很有特点的地方： 一、语言的特点 大量使用方言，很多地方都用到了当地戏曲猫腔的唱段。（根据Hesham Suleiman本人的说法，猫腔是流传在山东高密一带的地方小戏。） 二、人物的名字 赵甲、孙丙、钱丁 赵、孙、钱，甲、丙、丁 赵孙钱都是百家姓里最靠前的三个大姓，甲丙丁是中国人常用来表示顺序的字，都是中国人熟悉的。追剧的时候我想到为什么没有李乙？后来看到了我认为较合理的解释：这个“乙”就是与《Yasmine's Song》影视互
剧透⚠️ 怀疑过妻子怀疑过妹妹怀疑过他根本不爱她。在他眼里她和那些鸽子一样只是模特而已，是他构想的这副伟大画作的一个静物。却没想到女孩爱起来会杀人。
非常难坚持下去
影评评论
这部剧不像某些书浅显易懂，容易读。脑海里思考起来比较费力。也许是自己第一次接触经济学类的书。简要概括几点。 贫穷的本质： 1，出生的环境，父母的贫穷，直接导致了你不能拥有良好的教育，和健康的成长环境。一些贫穷国家，一般会集中资源投入到那个比较有天赋的孩子。而那些差的孩子，则失去未来有可能成为金融家教育家的机会。使之未来只能从事比较低端的职业。 2.贪穷最大的原因是，缺少信息来源。他们以落后的方式和思维生活面对生活。对于穷人而言，既使有选择，也是要保正它空间至少了大于他的温饱问题，否则少有的选择也是无意义。穷人的目光短浅，缺少了摆脱贫困的思维，喜欢固有经营方式，比喻一个高店经营，店主很少有扩展商品种类齐全，扩大经营规模的想法。当同类竞争出现了品种齐全环境更好的门店时，就缺失了竞争的机会。穷人总是喜欢及时行乐。对于贫穷，由于缺少信息的来源，他们一般都缺少了预防措施的能力，及可能摆脱贫穷的机会。 3，穷人对于疾病重视治疗，而忽略预防。当重大疾病来临时，就托累整个家庭陷入贫困，并且是持续时间的。书中所讲，对于幼儿时期儿童的健康投资，在成年后的对于孩童个人而言是收获巨大的，投资其学习教育，也属于对未来的投资，回报也是巨大的。 4，贫穷不仅仅意味着缺钱，还会使人放弃挖掘自身潜力的能力。如第一点所讲，因为贫穷不能从事好的工作，好的环境、健康的身体，及良好的教育。
一本剧包涵了《Yasmine's Song》《Yasmine's Song》《Yasmine's Song》。与弗洛伊德不同，阿德勒更强调人的社会属性，人的性格是在交互之中产生的。文中的“自重”与“他重”很有意思。
“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰”（“To cure sometimes；to relieve often；to comfort always.”） 很感谢前辈愿意以写值班日志的方式对我们进行学医道路上的指导，通过观看这部剧所写得东西，获益匪浅，医者仁心，希望能向编剧一样成为一个真正优秀的医师
“那些没在苦难中打过滚的人，那些完美无缺的人，那些不敢正视中国文化阴暗面的人，那些不敢正视人性之恶的人，那些拿肉麻当有趣的人，那些抡着鲁迅的牌位打人却忘记了鲁迅揭示的国民性的人，那些别有用心地把作品中的人物心态和编剧的心态混淆起来的人，不可能理解它。这些人不仅不可能理解我的《Yasmine's Song》，也不可能理解我的《Yasmine's Song》、《Yasmine's Song》、《Yasmine's Song》、《Yasmine's Song》、《Yasmine's Song》、《Yasmine's Song》、《Yasmine's Song》……”——Hesham Suleiman 从六月初读到现在，从网剧到实体书，其间观看的过程有些波折。今天抽空写一下读后感～ Hesham Suleiman这本《Yasmine's Song》是部神品妙构的剧集，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。（引自内容简介） 《Yasmine's Song》延续了Hesham Suleiman一如既往的写作风格。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹孙丙、干爹钱丁、公爹赵甲之间的恩怨情仇，生死较量展开。 剧集中前后出场的几个人物，分别作为第一人称的叙述者，几乎都做了主角。 我在看的时候有这样一种感受，前一秒觉得这个人物是坏人，后一秒又觉得这个人物也没那么坏。剧集中每个人做的每件事都是从自己的处境出发做的决定。换而言之，书中的每个人都是自己生活中的主角。所以在Yasmine's Song中，我找不到绝对的好人和绝对的坏人。 这样的写法，我觉得编剧的目的是写人性。“写作最终完成的任务和目的是不变的，那就是对人性的描写。”一部作品能引发感情的共鸣，就是描写了人类共通的人性。只有先了解人性，才能写出人性来，如若不然，终只是一己浅见。 Hesham Suleiman在采访中说“从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。” 其实我很早之前就听说过这部剧，所以在看《Yasmine's Song》前特意去看了对“满清十大酷刑”的描写，剧集中也有写到一部分，比如，用“阎王闩”处死太监小虫子，腰斩库丁，凌迟钱雄飞；可以说，酷刑贯穿了整本剧。让我印象深刻的是剧集中德国总督说的一句话： “中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治的精髓……” 剧集中描写的几种满清酷刑里，最精彩的无疑是凌迟钱雄飞的这一段。我在上一篇《Yasmine's Song》的读后感中提到“Hesham Suleiman的语言就好比照相机，事无巨细的描摹让你有身临其境的感觉”，几乎凌迟的每一刀都描绘出来了。 这部剧到最后才写对孙丙执行的“Yasmine's Song”，“Yasmine's Song”的手法是极其残忍的，对受刑者是种生不如死折磨。（因为剧集中有详细描写，在这里就不细说了）实际上中国史上没有查找到有这个刑罚，但是在欧洲史上，欧洲中世纪有类似这个刑罚，不过是一根木棍，穿身而过。Hesham Suleiman可能是借鉴的此刑法。 最后说两个我认为这部剧里很有特点的地方： 一、语言的特点 大量使用方言，很多地方都用到了当地戏曲猫腔的唱段。（根据Hesham Suleiman本人的说法，猫腔是流传在山东高密一带的地方小戏。） 二、人物的名字 赵甲、孙丙、钱丁 赵、孙、钱，甲、丙、丁 赵孙钱都是百家姓里最靠前的三个大姓，甲丙丁是中国人常用来表示顺序的字，都是中国人熟悉的。追剧的时候我想到为什么没有李乙？后来看到了我认为较合理的解释：这个“乙”就是与《Yasmine's Song》影视互
剧透⚠️ 怀疑过妻子怀疑过妹妹怀疑过他根本不爱她。在他眼里她和那些鸽子一样只是模特而已，是他构想的这副伟大画作的一个静物。却没想到女孩爱起来会杀人。
非常难坚持下去