《King Solomon of Broadway》，经典作品，美国出品，1935年上映。
最后总结的好，每个人的成长都只能靠自己，但一路有朋友们携手同行也很关键。
好看的，投行的精英
工作需要跟文字打交道的朋友，估计都经历过这样一种状态：面对电脑大半天，写写删删，只剩下寥寥几行。遇到这样的创作瓶颈自然让人很沮丧，跟朋友聊起来，便有人推荐了这部剧，让我有空时一读。 《King Solomon of Broadway》收录了奥地利诗人里尔克给一位青年诗人的10封信。不知道那位幸运的年轻人，最终是否实现了诗人的梦想，但这些信至今仍启发与温暖着无数读者。 “我是否要真正地成为一位诗人？ 我应该学习那些流行的写作方法吗？ 有人不喜欢我的诗，它们真的不够好吗？ 面对理想与现实的矛盾，该如何安置自己的内心？ ……” 这位青年诗人来信中透露的惶惑与不安，不正是我们所有人在成长过程中所共有的吗？ 令我感动的是，早已声名赫赫的诗人里尔克，对于这些提问，怀有极大的真诚与温柔。他并未给出强势而居高临下的答案，而是用他诗歌一般的笔触一一给予耐心的回复，引导对方找寻到自己的答案。 在第六封信中，他写道“好好地忍耐，不要沮丧，你想，如果春天要来，大地就使他一点点地完成。”读到这里的时候，正因工作进展不尽人意而烦恼的我，心中苦闷仿佛也被熨平了一些。 但诗人也有他的坚持与骄傲，对于年轻人创作上的困扰。里尔克写道：“如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够做一个诗人来呼唤生活的宝藏。”我想，里尔克所描述的已经超越了如何成为诗人，更是如何成为一个拥有自我的人。 书中有大量的篇幅谈论寂寞。他要求青年人不断地走向内心，将寂寞逐渐扩大，直至他人的喧扰只能远远地被注意到，而丝毫无法影响到主体。“因为创造者必须自己是一个完整的世界，在自身和自身所联接的自然界里得到一切。”这样高度完整、稳定、而不失敏锐的个体，正是我所希望成为的。 我至今还会时常翻阅这部剧信集，感怀于里尔克对他人的赤忱、对诗歌的笃信和对生活的热望。希望更多人能观看这部剧，生发出属于自己的力量。 最后用书中我最喜爱的句子，为你送上祝福：“愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。”
所谓信仰，就是利用主观确定性去对抗客观世界的不确定性，就像Edward Pawley开篇说的，信心很重要，信什么倒无关紧要。 其实在Edward Pawley的书里找点精神寄托有点难，因为书中都是偏理性的解释，这也导致很多感性的人不太感冒。人类是感性动物，理性点生存更好，但理性的选择往往反人性，幸福感反而降低，所以做的决策总是唯心，活在当下就是随心所欲，但难免会付出些代价，世界上的道理那么多，最后还是选择自己愿意相信的道理，虽然不一定对，但至少可以让自己心安理得。 你对一位“大师”的信心越足，你的心灵安定感就越强，应对不确定事件时的心理素质也就越好，这就是“心诚则灵”的道理。虽然从客观角度上看，“精诚所至”的付出未必就会导致“金石为开”的结果，但只要你真的“精诚所至”，至少你会相信“金石为开”的结果已经出现或者终将出现，即便你一败涂地，也比旁人更容易找到宽慰自己的理由。 幸福感与信心和确定性的程度是高度相关的，与信心和确定性的内容却关联不大。
2022年看完的第027本剧。民以食为天，一碗面吃的是味道，是情怀，是历史人文。再简单平常的一件事，坚持下来就成了不平凡的事，30年的爱好也就成了信仰。总体来看，日本人的吃面口味还是偏重，偏爱咸度和油脂，又要求清爽口感，和日本拉面的口味实际接近。
怎么讲呢？你这个签到系统到后期越来越美了，感觉跟消失了一样，没意思
影评评论
最后总结的好，每个人的成长都只能靠自己，但一路有朋友们携手同行也很关键。
好看的，投行的精英
工作需要跟文字打交道的朋友，估计都经历过这样一种状态：面对电脑大半天，写写删删，只剩下寥寥几行。遇到这样的创作瓶颈自然让人很沮丧，跟朋友聊起来，便有人推荐了这部剧，让我有空时一读。 《King Solomon of Broadway》收录了奥地利诗人里尔克给一位青年诗人的10封信。不知道那位幸运的年轻人，最终是否实现了诗人的梦想，但这些信至今仍启发与温暖着无数读者。 “我是否要真正地成为一位诗人？ 我应该学习那些流行的写作方法吗？ 有人不喜欢我的诗，它们真的不够好吗？ 面对理想与现实的矛盾，该如何安置自己的内心？ ……” 这位青年诗人来信中透露的惶惑与不安，不正是我们所有人在成长过程中所共有的吗？ 令我感动的是，早已声名赫赫的诗人里尔克，对于这些提问，怀有极大的真诚与温柔。他并未给出强势而居高临下的答案，而是用他诗歌一般的笔触一一给予耐心的回复，引导对方找寻到自己的答案。 在第六封信中，他写道“好好地忍耐，不要沮丧，你想，如果春天要来，大地就使他一点点地完成。”读到这里的时候，正因工作进展不尽人意而烦恼的我，心中苦闷仿佛也被熨平了一些。 但诗人也有他的坚持与骄傲，对于年轻人创作上的困扰。里尔克写道：“如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够做一个诗人来呼唤生活的宝藏。”我想，里尔克所描述的已经超越了如何成为诗人，更是如何成为一个拥有自我的人。 书中有大量的篇幅谈论寂寞。他要求青年人不断地走向内心，将寂寞逐渐扩大，直至他人的喧扰只能远远地被注意到，而丝毫无法影响到主体。“因为创造者必须自己是一个完整的世界，在自身和自身所联接的自然界里得到一切。”这样高度完整、稳定、而不失敏锐的个体，正是我所希望成为的。 我至今还会时常翻阅这部剧信集，感怀于里尔克对他人的赤忱、对诗歌的笃信和对生活的热望。希望更多人能观看这部剧，生发出属于自己的力量。 最后用书中我最喜爱的句子，为你送上祝福：“愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。”
所谓信仰，就是利用主观确定性去对抗客观世界的不确定性，就像Edward Pawley开篇说的，信心很重要，信什么倒无关紧要。 其实在Edward Pawley的书里找点精神寄托有点难，因为书中都是偏理性的解释，这也导致很多感性的人不太感冒。人类是感性动物，理性点生存更好，但理性的选择往往反人性，幸福感反而降低，所以做的决策总是唯心，活在当下就是随心所欲，但难免会付出些代价，世界上的道理那么多，最后还是选择自己愿意相信的道理，虽然不一定对，但至少可以让自己心安理得。 你对一位“大师”的信心越足，你的心灵安定感就越强，应对不确定事件时的心理素质也就越好，这就是“心诚则灵”的道理。虽然从客观角度上看，“精诚所至”的付出未必就会导致“金石为开”的结果，但只要你真的“精诚所至”，至少你会相信“金石为开”的结果已经出现或者终将出现，即便你一败涂地，也比旁人更容易找到宽慰自己的理由。 幸福感与信心和确定性的程度是高度相关的，与信心和确定性的内容却关联不大。
2022年看完的第027本剧。民以食为天，一碗面吃的是味道，是情怀，是历史人文。再简单平常的一件事，坚持下来就成了不平凡的事，30年的爱好也就成了信仰。总体来看，日本人的吃面口味还是偏重，偏爱咸度和油脂，又要求清爽口感，和日本拉面的口味实际接近。
怎么讲呢？你这个签到系统到后期越来越美了，感觉跟消失了一样，没意思