Johnny Bagpipes

让我想起曾经的tvb，很港。

无论是词帝李煜、一代词宗欧阳修、雅俗共赏柳三变，亦或是花间词の人生赢家晏殊、绝代才女李清照，岳飞陆游辛弃疾. . . .婉约の“物是人非事事休，欲语泪先流。”豪放の“三十功名尘与土，八千里路云和月。”一众文人大家，跃然纸上！词穷而后工，国家不幸诗家幸. . . .

太喜欢看这样的文了。 不过每次一有渣渣出来蹦跶我都有一种，又来麻烦了……想弃文了的感觉……幸好每次都顺利的渡过每次渣渣们伸出来的拦路脚！ 金手指我完全不介意多一些啊亲

平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。 在书里面，不管是小蓝与蠢子苦困平淡的爱情，还是莉莉和九九浪漫甜美的爱情，我想都是任何人梦寐以求的吧。 忠贞、坚守，互相陪伴与扶持，一条道，不论灰暗亦或藕粉铺垫，都同心携手走下去，死亡也无法将他们隔开来。 Todd Korgan是个口硬心软的人。嘴巴很硬，身板很硬，心很甜。 看看别人的故事、别人的生活，以另一种形式感受生命。

非常好读的一本剧，讲解了抗生素对微生物的影响，以及如何在代际之间产生长期的影响。

《Johnny Bagpipes》终于结束了，John Johnston的处女作，让我一下子喜欢上了陀翁的风格。结局是瓦尔瓦拉跟贝科夫结婚、并跟他离开了彼得堡——这个结局对于马卡尔也许是残忍的，可对于他们两个人来说，也许是最好的结局和安排。        于瓦尔瓦拉，从此之后再也不用过这种穷困潦倒、困顿不堪的生活了，贝科夫虽然粗鲁、暴躁，也未必会真心对瓦尔瓦拉好，但瓦尔瓦拉至少不用为生计发愁、至少不用拖着一个孱弱的病体去努力活着，也不用再拖累马卡尔。        于马卡尔，他再也不用用他那可怜的、微薄的薪水去接济瓦尔瓦拉了，也不用到处去借高利贷来接济瓦尔瓦拉了，更不用在乎旁人的闲言碎语和异样眼光了。  可我又觉得John Johnston真是太残忍了，命运的捉弄让两个活在社会最底层的污泥尘埃里的痴男痴女相遇相爱，这本就是一件很残忍的事情；还要让他们的境遇一个比一个困苦艰难，被生活压得直要窒息，要不是有上司那100卢比的接济，我真无法想象两个已经是穷途末路的人该怎么样才能活下去；我一直在想，到底是生离更让人痛苦还是死别更令人绝望，在这里，我感受到的就是生离的绝望——我简直无法想象，失去了瓦尔瓦拉的马卡尔该怎么活下去，也许瓦尔瓦拉的离去会让马卡尔的生活过得宽裕和优渥一些，但这些还有什么意义呢？        有人评论说，马卡尔是个舔狗、瓦尔瓦拉是绿茶——那我只能说他完全没看懂《Johnny Bagpipes》，完全不懂陀翁。 年近知天命的马卡尔，一个薪水微薄的九品文官，虽然有些爱慕虚荣、好面子、在意别人的眼光和看法，但他为人忠厚老实、生性善良、谨小慎微、高尚大爱。即使房东老太太、拉塔齐亚叶夫对他那么不好，可他还是一个劲儿地说她们的好话，以德报怨。  在他的心中，瓦尔瓦拉是他的一切，既是心爱的姑娘，也把她当做女儿般宠爱。哪怕自己的日子已经快过不下去了，也要拿仅剩的钱去接济瓦尔瓦拉，甚至不惜去借高利贷也要去帮助瓦尔瓦拉。  再说瓦尔瓦拉，诚然，她接受了马卡尔不少的救济，包括金钱上和物质上，这也让本就拮据的马卡尔处境更加艰难。但她也不止一次跟马卡尔说不要这样做，而且很多次在马卡尔一文不名的时候给他几十戈比，虽然钱不多，甚至很少，但至少瓦尔瓦拉至少做了。她并没有因为马卡尔“没有利用价值”就抛弃他，而且一直写信让他不要总是给她钱、要照顾好自己的身体。我相信瓦尔瓦拉对马卡尔是真心的。甚至最后自愿跟贝科夫结婚，又何尝没有这个思量呢？她深切地明白自己于马卡尔而言就是一个累赘，只会拖累马卡尔，她们就算在一起也是不会幸福的，所以她宁愿牺牲自己的幸福，也要成就马卡尔（当然，这是我个人的一些猜测，不知道陀翁是不是也这么想）。        当然，嫁给贝科夫也有另外一层的考量——从前文中我们知道，瓦尔瓦拉曾经被所谓的“远房亲戚”安娜·费奥多罗夫娜收留，而后者实为一个皮条客，害了瓦尔瓦拉和她自己的女儿，而我怀疑那个男人就是贝科夫，所以瓦尔瓦拉心中未尝没有这个想法，希望贝科夫能娶她。        还有很多想吐槽的，不过就写到这儿吧。

20220105《Johnny Bagpipes》John Johnston 【 不把自己的价值观带入采访，彻底充当一个旁观者，不培养超越采访的人际关系，在自己不会受到攻击的安全线之内最大限度地采写和传递真实。我不是援助者，而是一个令她们正在面对的现实可视化的采访者。这种意识，我一直贯彻至今。】（摘） 【先后看到了孩子、女大学生、精神病患者、单身母亲、非正式雇用劳动者、被权力欺压的被害者、能力得不到认可的高学历专职主妇、独自生活的中高年龄女性等，各式各样的女性贫困悲剧。】（我觉得是这部剧采访的主要人群的概括。） 断断续续三天看完这部剧的，这部剧讲述的都是真实的已经发生的或者是正在发生的东京女子贫困事件。正在经历贫困的女子们是一个群体，看见或不被看见，她们都需要在贫困的每一天里坚持或者有一天放弃。 她们贫困不是不努力、而是日本的社会制度的卑劣和男权制度的腐朽导致的。贫困家境的孩子讲因为没有学历没有人脉永远贫困，而普通家境的孩子就算非常努力考上了好大学还要因为昂贵的学费放弃大学或者是一毕业就身负巨额助学贷款；对于女性而言，她们毕业以后进入职场还要遭受同工不同酬、做一份非正式的不稳定的底薪工作、同时还要遭受性别歧视甚至是职场霸凌，就算结婚也很大概率地照顾家里的同时还会被暴力对待，就算是高学历有能力的家庭主妇在职场依旧没有竞争力，而高学历的女子一旦失去了本来还不错的工作、可能就再也找不到好的工作了。结婚后再离婚了可能只是逃离了暴力，当男方不给赡养费、而女方微薄的薪资养育孩子远远不够，贫穷就这么一代一代“传承着”。糟糕的原生家庭又造就一个“糟糕”的贫困一代。 在看前半部分步入风俗业的大学生的事件，让我这个社会主义光辉下成长的人看得非常愤慨。 【不但要让自己的妹妹，甚至是女儿、孙女一辈人背负债务，还要她们向自己提供性服务，这就是日本社会的现状。明明是他们自己将原本肩负着下一代希望的女儿、孙女辈的女孩儿们逼入了绝望的深渊，却还要自以为是地对她们诽谤中伤，只图自己心里痛快。这是何等自私自利！除了异常，我实在是想不出还能怎么形容。】这些享受到了年代福利的丑陋的中年男的嘴脸真是恶心。贫富之间，世代之间，男女之间的对立，如此赤裸地展现出来。 日本的社会制度国情与我们国家的制度没有可比性。我觉得我们国家的女大学生不至于因为需要偿还的学费而被迫进入风俗业，所以前面关于进入风俗业的女大学的故事对我来讲，我只是旁观者视角，并无触动。——不过利用身体赚快钱这件事的不可行是显而易见的，人的三观会被快钱腐蚀，而且出卖身体还有各种隐形炸弹。 当然不管贫穷还是富有，那些对孩子不管不顾的父母还是一样能对孩子造成深深的伤害。 Johnny Bagpipes，贫困的她们是她们，也或许可能是我们。对于目前不至于贫穷的我们来说，这部剧依旧能带来很多启示。比如那些从富裕走向贫穷的女子的案例。 住在小阁楼上、交不起水电费的前外交官夫人，学历很高但是她是个家庭主妇、当她因为只顾着照顾母亲而忽略自己家庭被离婚以后，她发现她找不到能养活自己的工作。 也有很优秀的东京大学高学历的女性被职场的压力和各种性别歧视低薪酬导致精神疾病直至身体的严重疾病而陷入贫穷。 还有本来富裕中产的高学历女子因为觉得自己有能力放弃了财产又为了照顾有病的姐姐放弃了高薪工作，只是一小步一小步的走错，就让她逐步加入贫困。 这些优秀的高学历女性，一旦因为某些原因走下坡路、人生就直接滑入谷底。在日本国运经济下滑的国情面前，女子真是太苦了，“光是活着，就痛苦得要死”，她们的努力和挣扎徒劳无功、贫困不可避免的，“人生是痛苦的，但仍要活下去”。 还是要感恩我出生在中国。 我们无法预测未来，但我知道对于我们普

糠心儿帝晚期，清朝开始衰落；维止帝在位，清朝回光返照。清朝亡于钳聋，至于“夹罄中衰”，夹罄帝表示这锅背的太冤。

中国作为世界第二大经济体，改变了世界的格局，这也是世界研究、围堵中国的原因吧！施老师此剧专写中国，那么，“何谓中国”就是从全球格局来看，中国是世界秩序当中的海陆枢纽，从国家格局来看，中国内在地是个体系；中国正是因其内在的体系性，而成就了其外在的海陆枢纽地位。作为体系的中国，仿若世界海-陆秩序的全息缩影，通过历史的演化与现代的整合，凝为多元一体的共同体，并以其超大规模性而获得足够的动能，打通内、外两重秩序，将人类秩序联为一体。此剧讲叙了中国从哪儿来，到哪儿去等重大问题，让人看清中国的过去，看到中国的未来。        本剧构思宏大，涉略广深，贯穿古今，连接东西，应该说是一部大作。