《索多玛Zohi Sdome》，历史,喜剧作品，以色列出品，2010年上映。
永远记得，你呼吸着的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活 温柔的对待自己的生活
从呱呱落地 到大学 都一如既往地美好 虽然结局不知道如何 但是过程更加重要 这种爱情友情掺杂的感情 才是最珍贵的回忆
奥斯维辛向我们展示了人性堕落的毫无底线，殊不知战争将整个世界都扭曲了。被苏军解救出来的女性们要在以后的日日夜夜里时刻警惕来自苏军的强暴，被掳为战俘等待解放的苏联人却在解放后受到了来自自己国家的二次囚禁。集中营的幸存者长途跋涉后回到了家乡却发现“大家都和我保持距离，仿佛我是某种毒药一样。”我们以为被解救了就一切都会好起来，可外面那个被扭曲到极点的世界告诉我们，还没完。这才是最操蛋的地方。
盛极而衰，因果早种。高楼尘土之间，不禁要感叹大贵族的短浅与无能，盲目与荒勇。 一个一出场就注定了结局的家族，在强势偏执居功自傲肆意妄为的老平处，一门之盛渐趋顶峰，但此时尽管胡作非为仍是权臣而已，家中犹有小松殿扶大厦于将倾。及至小松殿薨，平家之朽木，如缕不绝。 老平在世，擅废立，徙法皇，一门朱紫，世间已极。而不积余善，失心于天下；广布重恶，得殃乎上苍。取败之道，教科书般，而不自查。彼时，积威仍在，天命未弃，惜权势熏心，五色盲目，无置退橹。 及老平相国薨，玉山崩溃，栋梁倾颓，平家若九合之木，糜烂其根，蝼蚁空心，旦夕之间不能复立。 于此之后，子孙皆死于安乐者，无谋国之能，窃居高位，舍离难断，谋事不决，画筹百漏，决战失机，上将孤勇，成事不足败事有余！逆施倒行，于狼虎云仁义，向孤弱示刀兵，昏庸之至。 犹笑大臣殿临死不决，心存侥幸， 乞命告饶，徒留笑柄。此为人主，有不败之理乎？哀安德帝幼小，泰然赴死，六代君年少，慰母从容。谁生无死？临之虽惧不辱于人手，丑态百出犹难逃命终。 读至文觉和尚处，觉得这个人是个精神病，偏执的一匹，化缘如同抢劫一般，目中无人，一心谋反，颠倒疯癫。出乎意料的活着求来了源赖朝的手谕，我当时竟然笑出来，这也太厉害了，我以为六代就被杀了他也救不下来呢。能让源赖朝转了性子，要是没有后文，真当他是个圣僧了。（一不小心就剧透了） 这书大概是个评书似的东西，集数短小，剧情也套路，但是人物刻画寥寥数语已成形状，不可谓不生动。 论及书中女性，真真不让须眉，见地心性人品，大多不落下乘，宛如镜鉴，照见男人们的荒诞不经。较之书中男子，杀戮纵横，尔虞我诈，怕死贪生，更显光华璀璨。而红颜弹指，朝花夕零，孤独与没落远比死亡更摧肠。更能映照平家的盛衰悲凉。青灯古佛虽寂寥，有时好过炎凉人世，薄幸群生。长情？帝王贵胄之家，长情创作长情，读作悲凉耳。 忽然想起来董卓，不，不是，是曾木义仲。哈哈哈，大概和平家一样，拿的都是反面教材，考了优等生。按我浅薄的看剧经验，从他进京开始，董太师就可能附了体了，直呼内行。在他说出"自我征战以来……"，他就已经死了，闻仲（虚构）、项羽、韩信、彭越、钟会等一众前辈们为他点赞。 得说一下天皇这个存在，虽万世一系，可怜于权臣之下，不过傀儡而已，命尚不能由己，何况随心所欲（年迈的后白河法皇明显飘了）？老老实实尚不能保证长命百岁，一夕膨胀，便要往生极乐了。笑死我了，陛下何故谋反都有，哈哈哈。笑归笑，悲哀已极。 我不知道当时的情形，可是平家应对生死之战，如此草率，信息不对称，精神不紧张（一紧张就病态逃命），懈怠疏忽，不敢涉险，心存侥幸，老爹活着还行，可惜没有余威震怖于殊俗了。 源赖朝，成大事者，按书里创作的这形象，一生也挺累的啊。 最后，从日本看佛教，就明白中国皇帝的高明了。
历史是个任人打扮的小姑娘，不管是几千年前的古代，还是刚过去一百多年的中国近代史，历史从来都是众说纷纭。 历史的真相是什么？编剧Muli Segev《索多玛Zohi Sdome》这部剧，总体来说比较客观，有些人物的评价颠覆了以往的认知，看待历史和历史人物，不能以简单的二元论，非白即黑、非好即坏，人性是复杂的，历史也是如此。 中国近代史从1840年第一次鸦片战争始，按时间轴经历大事：鸦片战争、太平天国、洋务运动、甲午战争、戊戌变法、义和团运动、日俄战争、新政、辛亥革命，往后就是民国了，袁世凯主政、北洋派主政、五四运动、军阀割据。中国近代史虽然过去一百多年，但给人的感觉却比较模糊，不管是历史人物还是事件，这部剧可以较好的让你了解中国近代史。 尽信书不如无书，看剧尤其读史一定要有批判精神，读此剧亦然。
一直有看编剧的书，包括《索多玛Zohi Sdome》、《索多玛Zohi Sdome》等，这部开头也一直不错，但是二级镜像出来感觉开始要崩，有几个问题想探讨一下（为了下面方便表述，镜面世界的叫镜像，现实世界的叫现像）。首先说说我们的镜像是镜子要有参照物才能生成的，也就是现像，通过镜子反射现像生成一级镜面，二级镜面是反射一级镜面而生成的，如果理解不了可以准备两块镜子，一块放在身前，一块放在身后，面向哪块就是一级镜面，按眼睛为准。通过一级镜面可以看到无数级镜面，镜面在不断缩小变暗，直到肉眼看不到，那不是说高级镜面变小变暗了，是因为距离在离你越来越远，光线也反射不到了，这里暂时理解为二级镜面世界在一级镜面世界里面。 一级镜像，按照剧集开头一级镜面出来的异常，不是镜像，而是妖魔，什么控尸、影子、植物、动物等，连半人马都出来了，这里的感觉就是镜面世界连通了一个异界。到二级镜面出来的竟然是镜像，而且有智商，不会发疯，这就有好多问题解释不清楚了。就是二级镜像的生成应该要有对应的一级镜像，那一级镜像在哪？现像被异常夺舍后一级镜像会不会消失？普通人被杀后呢？如果会消失能不能阻止异常夺舍和杀人？还有如果要降临被异常夺舍后的现像会怎样？ 二级镜像，是依靠一级镜像生成的，负负得正，就是说1.3.5…是反，2.4.6…是正，书里说左右跟现实世界相反，这个有待考究。根据二级镜像的能力和击杀功勋值，都说明比一级镜像要强大，如此类推，估计还不到1080就是超级赛亚人了。那高级镜像夺舍现像妥妥的是降维打击，按照学校那个点，别说高级的，随便刷个三级四级，建校的工人都跑不了，秒变屠宰场，这个要怎么防御？假如给高级镜像夺舍了，那一级二级的再来，会不会变成送菜？杀掉一级镜像，高级镜像会不会消失？如果不消失高级镜像能不能直接杀掉低级镜像？为了抵御高级镜像，低级镜像会不会互相吞噬？ 如果说镜面世界代表着一个空间，里面还隐藏着时间，张振的二级镜像就有说过，主角在高一时是他同桌，但没几天就消失了。也就是主角3年前杀掉二级镜像后就消失了，是不是说越高级的镜像主角存在的时间越长？越接近现实世界？好矛盾啊，想想假如我们把手放在镜子上，最接近的肯定是第一镜面，离现实世界最近，因为后面的有距离，只会越来越远。这里的时间线完全相反，后面的可能会很难写。
人类作为食物链的顶端生物，是生物演化的结果。人类乐此不疲追求的快乐和幸福也是为了推进演化布置的幻象和诱饵吗
影评评论
永远记得，你呼吸着的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活 温柔的对待自己的生活
从呱呱落地 到大学 都一如既往地美好 虽然结局不知道如何 但是过程更加重要 这种爱情友情掺杂的感情 才是最珍贵的回忆
奥斯维辛向我们展示了人性堕落的毫无底线，殊不知战争将整个世界都扭曲了。被苏军解救出来的女性们要在以后的日日夜夜里时刻警惕来自苏军的强暴，被掳为战俘等待解放的苏联人却在解放后受到了来自自己国家的二次囚禁。集中营的幸存者长途跋涉后回到了家乡却发现“大家都和我保持距离，仿佛我是某种毒药一样。”我们以为被解救了就一切都会好起来，可外面那个被扭曲到极点的世界告诉我们，还没完。这才是最操蛋的地方。
盛极而衰，因果早种。高楼尘土之间，不禁要感叹大贵族的短浅与无能，盲目与荒勇。 一个一出场就注定了结局的家族，在强势偏执居功自傲肆意妄为的老平处，一门之盛渐趋顶峰，但此时尽管胡作非为仍是权臣而已，家中犹有小松殿扶大厦于将倾。及至小松殿薨，平家之朽木，如缕不绝。 老平在世，擅废立，徙法皇，一门朱紫，世间已极。而不积余善，失心于天下；广布重恶，得殃乎上苍。取败之道，教科书般，而不自查。彼时，积威仍在，天命未弃，惜权势熏心，五色盲目，无置退橹。 及老平相国薨，玉山崩溃，栋梁倾颓，平家若九合之木，糜烂其根，蝼蚁空心，旦夕之间不能复立。 于此之后，子孙皆死于安乐者，无谋国之能，窃居高位，舍离难断，谋事不决，画筹百漏，决战失机，上将孤勇，成事不足败事有余！逆施倒行，于狼虎云仁义，向孤弱示刀兵，昏庸之至。 犹笑大臣殿临死不决，心存侥幸， 乞命告饶，徒留笑柄。此为人主，有不败之理乎？哀安德帝幼小，泰然赴死，六代君年少，慰母从容。谁生无死？临之虽惧不辱于人手，丑态百出犹难逃命终。 读至文觉和尚处，觉得这个人是个精神病，偏执的一匹，化缘如同抢劫一般，目中无人，一心谋反，颠倒疯癫。出乎意料的活着求来了源赖朝的手谕，我当时竟然笑出来，这也太厉害了，我以为六代就被杀了他也救不下来呢。能让源赖朝转了性子，要是没有后文，真当他是个圣僧了。（一不小心就剧透了） 这书大概是个评书似的东西，集数短小，剧情也套路，但是人物刻画寥寥数语已成形状，不可谓不生动。 论及书中女性，真真不让须眉，见地心性人品，大多不落下乘，宛如镜鉴，照见男人们的荒诞不经。较之书中男子，杀戮纵横，尔虞我诈，怕死贪生，更显光华璀璨。而红颜弹指，朝花夕零，孤独与没落远比死亡更摧肠。更能映照平家的盛衰悲凉。青灯古佛虽寂寥，有时好过炎凉人世，薄幸群生。长情？帝王贵胄之家，长情创作长情，读作悲凉耳。 忽然想起来董卓，不，不是，是曾木义仲。哈哈哈，大概和平家一样，拿的都是反面教材，考了优等生。按我浅薄的看剧经验，从他进京开始，董太师就可能附了体了，直呼内行。在他说出"自我征战以来……"，他就已经死了，闻仲（虚构）、项羽、韩信、彭越、钟会等一众前辈们为他点赞。 得说一下天皇这个存在，虽万世一系，可怜于权臣之下，不过傀儡而已，命尚不能由己，何况随心所欲（年迈的后白河法皇明显飘了）？老老实实尚不能保证长命百岁，一夕膨胀，便要往生极乐了。笑死我了，陛下何故谋反都有，哈哈哈。笑归笑，悲哀已极。 我不知道当时的情形，可是平家应对生死之战，如此草率，信息不对称，精神不紧张（一紧张就病态逃命），懈怠疏忽，不敢涉险，心存侥幸，老爹活着还行，可惜没有余威震怖于殊俗了。 源赖朝，成大事者，按书里创作的这形象，一生也挺累的啊。 最后，从日本看佛教，就明白中国皇帝的高明了。
历史是个任人打扮的小姑娘，不管是几千年前的古代，还是刚过去一百多年的中国近代史，历史从来都是众说纷纭。 历史的真相是什么？编剧Muli Segev《索多玛Zohi Sdome》这部剧，总体来说比较客观，有些人物的评价颠覆了以往的认知，看待历史和历史人物，不能以简单的二元论，非白即黑、非好即坏，人性是复杂的，历史也是如此。 中国近代史从1840年第一次鸦片战争始，按时间轴经历大事：鸦片战争、太平天国、洋务运动、甲午战争、戊戌变法、义和团运动、日俄战争、新政、辛亥革命，往后就是民国了，袁世凯主政、北洋派主政、五四运动、军阀割据。中国近代史虽然过去一百多年，但给人的感觉却比较模糊，不管是历史人物还是事件，这部剧可以较好的让你了解中国近代史。 尽信书不如无书，看剧尤其读史一定要有批判精神，读此剧亦然。
一直有看编剧的书，包括《索多玛Zohi Sdome》、《索多玛Zohi Sdome》等，这部开头也一直不错，但是二级镜像出来感觉开始要崩，有几个问题想探讨一下（为了下面方便表述，镜面世界的叫镜像，现实世界的叫现像）。首先说说我们的镜像是镜子要有参照物才能生成的，也就是现像，通过镜子反射现像生成一级镜面，二级镜面是反射一级镜面而生成的，如果理解不了可以准备两块镜子，一块放在身前，一块放在身后，面向哪块就是一级镜面，按眼睛为准。通过一级镜面可以看到无数级镜面，镜面在不断缩小变暗，直到肉眼看不到，那不是说高级镜面变小变暗了，是因为距离在离你越来越远，光线也反射不到了，这里暂时理解为二级镜面世界在一级镜面世界里面。 一级镜像，按照剧集开头一级镜面出来的异常，不是镜像，而是妖魔，什么控尸、影子、植物、动物等，连半人马都出来了，这里的感觉就是镜面世界连通了一个异界。到二级镜面出来的竟然是镜像，而且有智商，不会发疯，这就有好多问题解释不清楚了。就是二级镜像的生成应该要有对应的一级镜像，那一级镜像在哪？现像被异常夺舍后一级镜像会不会消失？普通人被杀后呢？如果会消失能不能阻止异常夺舍和杀人？还有如果要降临被异常夺舍后的现像会怎样？ 二级镜像，是依靠一级镜像生成的，负负得正，就是说1.3.5…是反，2.4.6…是正，书里说左右跟现实世界相反，这个有待考究。根据二级镜像的能力和击杀功勋值，都说明比一级镜像要强大，如此类推，估计还不到1080就是超级赛亚人了。那高级镜像夺舍现像妥妥的是降维打击，按照学校那个点，别说高级的，随便刷个三级四级，建校的工人都跑不了，秒变屠宰场，这个要怎么防御？假如给高级镜像夺舍了，那一级二级的再来，会不会变成送菜？杀掉一级镜像，高级镜像会不会消失？如果不消失高级镜像能不能直接杀掉低级镜像？为了抵御高级镜像，低级镜像会不会互相吞噬？ 如果说镜面世界代表着一个空间，里面还隐藏着时间，张振的二级镜像就有说过，主角在高一时是他同桌，但没几天就消失了。也就是主角3年前杀掉二级镜像后就消失了，是不是说越高级的镜像主角存在的时间越长？越接近现实世界？好矛盾啊，想想假如我们把手放在镜子上，最接近的肯定是第一镜面，离现实世界最近，因为后面的有距离，只会越来越远。这里的时间线完全相反，后面的可能会很难写。
人类作为食物链的顶端生物，是生物演化的结果。人类乐此不疲追求的快乐和幸福也是为了推进演化布置的幻象和诱饵吗