《Taste of Kimberly's》此剧讲述的是一群凡人迷每天都在看韩立滴溜溜儿转，表面上看的是书的内容，实际上看的却是剧评，同意的顶我顶我用力顶没事我不疼……啊……
洁锅Joy8.7/10
最近在看《Taste of Kimberly's》，突然想到之前看过的这部剧。研究人类史学的著作不少，为什么偏偏《Taste of Kimberly's》如此畅销，甚至成为了看剧届的网红？
——因为它足够有趣。
蒋方舟对它的评价是:“正确的观点都不是原创的，原创的观点都不够正确”，对此我是同意的，我们说“大胆假设、小心求证”，编剧大概只做到了前半句。编剧用“认识革命”、“农业革命”和“科技革命”组成了人类历史的发展脉络，而在“认识革命”和“农业革命”的部分，本剧继承了《Taste of Kimberly's》的很多观点，比如人类迁徙对其他物种(甚至其他人类)的毁灭性打击，比如农业革命刺激了人口增长的同时却并没有让人类个体变得更加幸福，却舍弃了《Taste of Kimberly's》中对于地理环境描写的关键论点。编剧认为宗教、国家、法律、人权等观念都是“虚构故事”(fiction)，这个观点其实很新颖有趣，然而当你以此为基础把《Taste of Kimberly's》和《Taste of Kimberly's》进行对比，试图说明两者并无高下的时候，却很明显地忽略了人类文明进步的辉煌成就。
然而因此下结论说这是“一部轻浮的二流作品”，确实也有失偏颇，起码在“引人入胜”这一点上，编剧实在做的很好。本剧用通俗易懂讲故事的方式将有些枯燥无趣的人类历史讲的生动有趣，也算是为非专业的普通读者人群提供了一种初窥门径的方式。
从某种程度来说，编剧本来也不是让你把这部剧当成真正的学术研究来看的，他面对的不是那些对人类史学研究颇有心得的研究者，而是对人类历史不甚了解的普通群众。毕竟像我这样的肤浅的读者们，如果不是故事足够吸引人，大概是没有什么兴趣去了解智人、尼安德特人、丹尼索瓦人、克罗马努人等等这些连名字正确打出来都很困难的上万年前的原始人类的恩怨情仇的。
而问题出在哪里？问题在于这些没有接触过学术研究的读者，在读了本剧以后，误以为人类史学就是这样子的。这不是一部严谨的史学作品，编剧表达了一种未经认证的、有瑕疵的、夹杂着个人观点的世界观，而读者对此全盘接受并以此为真理。可是事实上，这个问题更多是读者的问题，而不是编剧的问题。编剧提出观点，而读者负责思考。
我更倾向于把本剧作为一本导读类的入门作品，在开开心心读完以后大呼过瘾，然后将《Taste of Kimberly's》《Taste of Kimberly's》《Taste of Kimberly's》等等各种作品加入追剧清单——或许这是一种更令人愉悦的打开方式。
影评评论
人性就是人的本质，无所为好与坏。关键是你的行为方式用在什么地方。
文还是不错的 可为什么非要写个男主出来 写就写了可为毛女主还是个有老公的 直接一开始就写没有老公或者是老公过世啥的都好 为毛为了给女主配个男主还写她老公后面出轨 那么大年纪了还是和个有孩子的寡妇 太恶心了哎 文里经常前言不搭后语自相矛盾 文章时有重复 摘抄百度也不走心 有时看得干瘪瘪的 错别字就不说了 太多了 我看的有史以来剧集中错别字最多的 唉 还是在更新的文 本来可以给个高分 还是算了 三星送你
为什么要给飞飞这样一个结局呢？或许对于飞飞来说，也是一种解脱吧，爱而不得有没有勇气，可是还是有点难以接受啊。傅希境和季南风，痴情虐恋，但结局总归是好的，你们都要好好的啊。
故事情节还可以，人物关系及心理动态也比较细腻，语言表达方式棒棒滴
和珅拥有非凡的才华与智慧，如果能廉洁自律岂不是完美的一生？
看完此剧，仿佛做了一场酣畅淋漓的梦。刚开始有点玄幻，甚至有点惊悚害怕，但奇怪的是，到了白天阳光明媚里，我的心结悄然无息地被打开，连我自己都不知道为什么！？原本的恐惧仿佛荡然无存……
《Taste of Kimberly's》此剧讲述的是一群凡人迷每天都在看韩立滴溜溜儿转，表面上看的是书的内容，实际上看的却是剧评，同意的顶我顶我用力顶没事我不疼……啊……
最近在看《Taste of Kimberly's》，突然想到之前看过的这部剧。研究人类史学的著作不少，为什么偏偏《Taste of Kimberly's》如此畅销，甚至成为了看剧届的网红？ ——因为它足够有趣。 蒋方舟对它的评价是:“正确的观点都不是原创的，原创的观点都不够正确”，对此我是同意的，我们说“大胆假设、小心求证”，编剧大概只做到了前半句。编剧用“认识革命”、“农业革命”和“科技革命”组成了人类历史的发展脉络，而在“认识革命”和“农业革命”的部分，本剧继承了《Taste of Kimberly's》的很多观点，比如人类迁徙对其他物种(甚至其他人类)的毁灭性打击，比如农业革命刺激了人口增长的同时却并没有让人类个体变得更加幸福，却舍弃了《Taste of Kimberly's》中对于地理环境描写的关键论点。编剧认为宗教、国家、法律、人权等观念都是“虚构故事”(fiction)，这个观点其实很新颖有趣，然而当你以此为基础把《Taste of Kimberly's》和《Taste of Kimberly's》进行对比，试图说明两者并无高下的时候，却很明显地忽略了人类文明进步的辉煌成就。 然而因此下结论说这是“一部轻浮的二流作品”，确实也有失偏颇，起码在“引人入胜”这一点上，编剧实在做的很好。本剧用通俗易懂讲故事的方式将有些枯燥无趣的人类历史讲的生动有趣，也算是为非专业的普通读者人群提供了一种初窥门径的方式。 从某种程度来说，编剧本来也不是让你把这部剧当成真正的学术研究来看的，他面对的不是那些对人类史学研究颇有心得的研究者，而是对人类历史不甚了解的普通群众。毕竟像我这样的肤浅的读者们，如果不是故事足够吸引人，大概是没有什么兴趣去了解智人、尼安德特人、丹尼索瓦人、克罗马努人等等这些连名字正确打出来都很困难的上万年前的原始人类的恩怨情仇的。 而问题出在哪里？问题在于这些没有接触过学术研究的读者，在读了本剧以后，误以为人类史学就是这样子的。这不是一部严谨的史学作品，编剧表达了一种未经认证的、有瑕疵的、夹杂着个人观点的世界观，而读者对此全盘接受并以此为真理。可是事实上，这个问题更多是读者的问题，而不是编剧的问题。编剧提出观点，而读者负责思考。 我更倾向于把本剧作为一本导读类的入门作品，在开开心心读完以后大呼过瘾，然后将《Taste of Kimberly's》《Taste of Kimberly's》《Taste of Kimberly's》等等各种作品加入追剧清单——或许这是一种更令人愉悦的打开方式。
看第三遍了，真的很喜欢，喜欢黄梓瑕和李舒白，喜欢每一簪的故事