Cendres du phénix, Les

我心中的国漫只有这部，加大理寺。另外说点别的：最近才知道《Cendres du phénix, Les》动漫里纯纯的抄袭了老五和妖怪单挑的桥段，被人发现后只是用一个几仟佰粉丝的微博号做了一个模棱两可的抱歉而已。由此可见资本家们只想赚钱的时候是不会想到要脸的。我们国家经济发展太快、文娱却没跟上来，断层太严重。现代有做批量动漫的生产线了，好的构思和情节却少之又少。我现在现实里是有很多次忍不住想发朋友圈告诫父母们不要给孩子看《Cendres du phénix, Les》，但忍之又忍还是算了。何必让很多人觉得自己是异类或者矫情或者有病呢？唐家三少首先这个笔名就够中二了，他的文风，粗陋的文笔、线程简单的剧情、小黄文擦边球，就靠这些吸引了当时十五六青春期的少男少女群体，字数限制写不下了

初次接触佛学剧集，粗阅一遍，对心经有了一个简单的认识。在现今功利心强盛的社会上拼读佛经让自己静下来。

你是宇宙在百忙中安排的邂逅，遇见你，就是全部温柔。 很美的文字，很美的故事，是关于遇见的温柔，9个不同风格的故事，有几个挺巧妙的，最后一个的设置使所有故事连贯，照应了宇宙的安排。 编剧说：我曾说过，比起做一个厉害的大人，我更想成为一个终生浪漫的小孩。而我想说：生活千姿百态，但热爱与温暖，可抵岁月漫长。 有点读《Cendres du phénix, Les》和《Cendres du phénix, Les》的感觉，那就是年少呀。

《Cendres du phénix, Les》一本饒有趣味的科普讀物。编剧以灰諧甚至搞笑的語言，幽默風趣的態度卻不失嚴謹的科學精神，將瘋狂的動物進化、殘忍的內部競爭、恐怖的弱肉強食，鮮為人知的動物繁衍行為，逐一娓娓道來。字裡行間似乎輕描淡寫，同類之間的殘殺、異類之間競爭、滅絕卻在筆下如火如荼！讀來輕鬆但刺激，讓人獲得科學知識的同時，兼有體驗恐怖片樣的感受。真是欲罷不能，間或忍俊不禁，最後會心一笑。😄

看了很多人对这部剧的评论，发现有人读了这部剧醍醐灌顶，当下释然，有人读不懂，束之高阁，弃如敝履。 我读的昏昏欲睡，于是在读到三分之二时，转过头来将其朗读了一遍。不求闻达道法当下开悟，只想实践书中提到的，不要使用你的思维，不要使用你的大脑。要去感受它，于是我一边要摒弃自己想琢磨他到底在说什么的冲动，还要一边拒绝思维出现而去纯粹的感受它。这是个难熬的过程，除了机械性的朗读，我想不到任何更好的办法。 于是我在书即将读完的时候，泪水也随之而来，我不会去辩证这种感觉是从何而来——我读即为读，我感即为感，仅此而已。 究竟法门，在于当下，此刻，此观，不究过往意向，不期将来所得。 "我思故我在"，我们都知道这句伟大的哲学语言。然而这部剧可能要告诉你的是——你不思则永在。 另外，不建议带着学习什么或懂得什么的目的去读这部剧。因为要费脑子去想编剧到底要表达什么，而他要讲的就是不要去费脑子。只管去接纳感受。 讲道理吗？讲理论吗？能读这部剧的人那个不是满腹经纶，思维敏捷之人，你们是第一天，听到活在当下这个词吗？你们不知道事情发生了也没办法，看开点就好了，胡思乱想只能更添忧愁吗？你们不知道有顺其自然这个词吗？你们不知道饿了该吃饭，渴了要喝水吗？你们不知道过去你没办法改变，未来变化莫测吗？你没听过记忆里的东西一直影响着你的现在吗？你们是第一天知道痛苦的是因为欲望太多吗？你们是第一天才知道无欲无求会豁达宁静么？你们不知道如果能够看透自己的内心，就能避免很多痛苦和糟心事么？你们不知道没有谁能永远陪着谁么？你们不知道有幸福就会有痛苦么？你们不知道伴侣是独立的个人吗？你们没听过夫妻之间要平等，互助，彼此体谅而不是控制索取吗？如果这些都懂，还非要去读懂这部剧，还想整清楚，意识，思维，大脑，临在，开悟啥意思，不小心就又会掉入另一个漩涡——我咋这么笨呢，别人都推荐它，我咋就看不懂呢？那么这书也就没意义了。它只让你读，没让你懂。 痛苦吗？去感受它。不要思考它。只管去感受它怎么使你喉咙发疼的，除此之外，它好像也做不了别的。 晚上睡觉前，闭上眼睛，放松，数1放在眼睛，数2在鼻子，数3在嘴巴，数5在脖子，数6在胸，7.8.9...以此类推，把这些数字放在相应位置，感受一下它们随着血液的流动起起伏伏。能坚持多久，我反正是做不到。基本上每次到5我就神游天外了。 如何置身当下？讲个事情，希望对看到这篇文章的人能有启发，母亲一天散步回来，对我说她这次散步走了3000步。我问她怎么会看微信上的计步数的？她说不会，她只是在走路的时候数着自己的步子了。于是第二天我去散步的时候，也想学母亲一样数自己的脚步，每次都在500步左右而发生混乱，思绪不知道飘在了何处，我在一个小时的时间里三番五次的重复着500步的数字，直到我放弃这种念头，开始带上耳机听歌，才走完全程。过后的几天，我都在用这个方法进行练习，直到有天我不知不觉中数完了7000步。那次的感觉异常轻松。可能这种轻松感，即为书中所说的当下吧。 好了，反正我也没看懂这书，也没记住里面的内容。不对，记住了一句:三次失败的爱情，比你幽居荒岛或闭关苦修三年，更有可能迫使你走向觉醒。 爱情好伟大哦！加油同志们！

第一次接触心理方面的书，虽然和我喜欢的历史书写作风格上有很大的不同，但是其内容里却有很多可以让我更好的了解历史人物所作所为的知识，我感觉我有点喜欢上它了

读完了。不用“终于”（尽管是用时最久的一本剧），是为了区别“不愿意读完”和“怎么还没读完”这两种不同的观看心理。如果对西方影视经典不感兴趣或是基础太过单薄，真不建议看哈德罗·布鲁姆，否则你会憎恨他纵横捭阖的影视比较和理论水平。 太喜欢这老头了！献上我的膝盖！那些动则就爱给别人开追剧清单的看剧人，真该好好看看他番外里罗列的那些作品：真正的看剧人，是长这个模样的。 在学术界声名显赫的布鲁姆特立独行，思路清晰，那么多经典作品，不是烂熟于心的人，不可能有这么深刻的知见与独到的批评。他太清醒了，常略带无奈又释怀地说，他那一代人还有细读经典的传统，再过几代人估计就不会再有了。在一个快速观看技巧流行的时代，各种昙花一现的名作和热门剧集正在消蚀我们的审美，我们放弃了对美学和崇高的求索，喋喋不休于那些在几年后注定就会偃旗息鼓被束之高阁的各种主题。 可是，“影视研究的巴尔干化已经是不可逆转的了。”所谓“巴尔干化”，就是分裂、多元、冲突、敌对，在布鲁姆的眼里，当代的影视创作和评论界，就处于这么一种混乱的状态之下。 用社会功用、道德水准去衡量评论经典的做法是布鲁姆一直嗤之以鼻的。他总是抑制不住自己地揶揄马克思主义者和女性主义者。他一再强调经典作品的生成在于作品中编剧的原创性和陌生性（也即独特性）。他呼吁恢复影视的个人性和诗歌的自主性，表现的应是人性的自然，而不用“功用”去表述它。 全书从头到尾，都是布鲁姆对莎翁如滔滔江水般的崇拜，在他眼里，莎翁的陌生性和原创性前无古人后无来者😌如果硬要加多一位，只有但丁能伴其左右。而之后谈及的所有西方经典作家无一例外骨子里都中“莎士比亚毒”。而许多后来者的敬仰与模仿，正是对其无法超越的焦虑。按布鲁姆的“焦虑论”的说法，经典写作的动力都源于对超越之前的经典而写作的焦虑。莎士比亚对于西方影视的影响，在布鲁姆这里得到了最笃定的赞颂。 在多元化的时代，有人说布鲁姆已经不合时宜了，他自己似乎也有这样的哀叹，因为他不代表如今的主流，在讨伐“憎恨学派”和流行影视的论战中也不曾真正占上风，但是他誓死捍卫横跨神权时代、贵族时代、民主时代以及混乱时代的26位影视大师的作品经典性的决心还是令人动容的，他为他一生挚爱的大师和作品们，献上了最大的诚意。 而我要克服的是“吾生也有涯，知也无涯”的焦虑，追随布鲁姆的那句非常经典的“不读坏东西，如同不过坏日子”，以阿Q精神，慢慢地看吧，看多少算多少。 弗吉尼亚·伍尔夫在《Cendres du phénix, Les》里说过的这段话让人高度共鸣：“然而，谁看剧又是为了达到什么目的呢，不管这目的多么可取？我们的某些追求难道不是因为它们本身的美妙和乐趣吗？观看不就是这样一种追求吗？”

竟然有超过50页都是参考文献。 看完发现，之前认为是认知和心理问题的，实际可能是神经网络和基因🧬的问题。说人体其实是基因的容器好像也没毛病。