《Zwei am großen See Die Eröffnung》，其他作品，德国出品，2005年上映。
花了32小时终于看完了厄休拉的这本三部曲，确实跟阿西莫夫等人的作品风格完全不一样，科幻感没有那么强，情节推进要缓慢一些，文笔细腻。感觉编剧更多是通过科幻作品来思考社会学的问题。
以前经常思考看剧是为了什么！ 看剧，是为了让你成为一个有温度懂情趣会思考的人。 看剧，是为了让你在跌宕起伏的生活中，拥有处变不惊的内心，让你在面对重重困难时，拥有翻越它们的勇气。 看剧，是为了让你成为更好的自己，看清世界的路。 看了本剧以后又懂得了，看剧让人的生命焕发力量，即使在生命最后的阶段，编剧与母亲仍然坚持观看，从观看和彼此的交流中让母亲的生命焕发创作力量，虽然母亲最后依然走向生命的终点，可是她的生命最后那段时光里所焕发的力量让我明白，观看能够让人永远不会孤独！
脉络清晰，层层叠进，不枯燥。有一定的世界史知识或是常识，看起来更有感。
1.苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移；二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。 2.他只求独行其是，一切付之悠悠。今天我们确实可以说，他是具有现代精神的古人。 3.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。 4.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 5.徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他本人之外，与天下人无可以相处。 6.王安石在世时，他在影视界是以“三不足”为人所知的。“三不足”就是“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用”。这是苏东坡赠予他的标志。 7.在任何政治斗争中，正人君子必败，而小人必占上风，因为正人君子为道义而争，而小人则为权力而争，结果双方必各得其所，好人去位，坏人得权。 8.处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。 9.水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 10.情欲和纯爱在诗中之难划分，正如在现实人生中之难划分一样。 11.灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。 12.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红蕊，绿叶成阴子满枝。 13.明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 14.现在我们还有一本剧叫“乌台诗案”, “乌台”是御史台监狱的名称。 15.古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。 16.记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，逐步至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。 17.蚂蚁爬上了一个磨盘，以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。 18.事实上，在奢侈豪华的生活和简单朴质的生活之间，论幸福，并没有多大不同。 19.君子谋道而不谋食，我的灵魂寄于这臭皮囊里，很多事都为了养活它，但我不能所有事都是为了它。 20.人做学问可以得千秋万岁名；但对很多人而言，不朽的盛名，即便可以得到，也无以搪饥寒。 21.人做学问可以得千秋万岁名；但对很多人而言，不朽的盛名，即便可以得到，也无以搪饥寒。 22.艺术上所有的问题，都是节奏的问题，不管是绘画、雕刻、音乐，只要美是运动，每种艺术形式就有隐含的节奏。 23.君不密则失臣，臣不密则失身。事君之时，当以事国为先，欲事其国，则必保其身。 24.聚蚊成雷，积羽沉舟，寡不胜众也。 25.两条长堤横卧湖面，是两个大诗人建筑的，白居易的白堤，苏东坡的苏堤。 26.我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。 27.苏东坡最初与最后的喜悦，都是在写作上。 28.解脱之道在于自然，在不知善而善。 29.浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 如果人生是一场游戏，那么章淳玩的就是
战争从来都是政治披着正义的外衣，进行掠夺和杀戮。受伤的总是无辜，就如大火中的巴黎圣母院，亦如两只狗争夺的骨头；这部剧创作的非常好，政客的诡诈，铁血的将士，迷茫的民众。时间可以冲淡情绪，那些名字却永远沉淀在历史长河中！
首先: 读的过程中看到一个有趣的观点:像背英语单词，旅游这种是由自己来决定成功与否是否达到自己要求的称为内需。像参加一次考试、参加一个项目，不由自己的标准评判成功与否的称为外需。 仔细考虑一下自己，虽然有这样那样的想法，但基本还停留在对内需的追求。也不是不想追求外需，但就是很怕自己实现不了会丢人。看来这个问题会是我现阶段的一个不小问题，得试着改变。 下面是我摘出来的好奇小清单，希望有机会用一下: 1、在争吵后，你喜欢什么样的和好方式？ 你很在意的这个问题背后有什么故事吗？ 在你的成长经历中或原生家庭里，发生过和这个问题相关的事件吗？ 2、情绪管理的差异。（一个人很喜欢表达情绪，而另一个人则不是那么喜欢表达。前者也许更加重视探索情感、观察情绪，而后者觉得要靠行动解决问题，不太关注感觉。） 3、忠诚度的差异。在定义性和情感的忠诚度时，两个人可能观点不一致。 4、你需要我做什么事情，可以让你更加信任我？ 5、你觉得我怎么做可以让你看到我对我们的关系的忠诚？ 6、你觉得我们应该在哪些方面努力，以构建我们之间的信任？ 7、sex:你喜欢我抚摸你哪里？怎么抚摸？ 8、成立家庭对我们各自的含义是什么？我们想要孩子吗？对我们的关系而言，家庭代表什么？ 9、你们圈出的要做事项列表，以及圈出的最想去做的那3件事情的清单。准备好互相讨论你们圈出的这些事情，并讨论尝试或完成它们的方式，或者讨论你觉得有意思的事情。 10、在你们的关系中，你目前拥有或希望拥有的仪式。 选择一个特别的节日。对我们来说，这个节日的真正内涵是什么？我们今年该如何庆祝这个节日？我们各自的原生家庭是怎样庆祝这个节日的？ 11、在一方生病时，我们会如何对待？在原生家庭中，是怎样的情景呢？在我们俩构建的这个家庭里，面对生病，我们想要怎样的生病“仪式”？ 12、你为什么会有这个梦想？这个梦想对你意味着什么？当你实现了它，会有什么感受？ 你希望你未来的生活是什么样子，比如3年后？ 13、你对于未来最大的担忧是什么？ 14、过去的一年中，你发生了哪些变化？
观看这部剧很愉快，文字背后让我充分感受到编剧的真诚。感谢Walter Bannert老师有深度的分享，收获很多。
我很惭愧，作为女性，曾经我也对特殊产业的女性感到鄙夷。是我的先入为主，是整个社会贴标签，是不要脸，是虚荣，是下贱。所有不堪入耳的词汇似乎都可以形容她们。可现在，我觉得，真是以偏概全了。我为我的无知和偏见感到愧疚。 我可以幸福地享受九年义务教育，可以快乐地上大学，到现在还算有一份比较体面的工作。这些是我的幸运，是父母的庇护，是国家给予的安稳环境，可是我凭什么站在道德的制高点指责可怜人？我没有美化此行业，确实可能有一小部分人是爱慕虚荣，做欲望的奴隶。可仍有一部分人是因为家庭的不幸，时代的悲哀。 书里有在入学典礼前被迫进入风俗行业的花季少女，有付不起医疗费用的东京大学硕士，有名校毕业却因为贫困不得不让孩子退学的单身母亲……她们因为贫困走上不归路，或被动或“主动”。贫困会造就贫困，苦难会跨越世代持续传递，如果逃不出来，甚至会让人看见死亡。 当我们把指尖指向这些可怜人，我们是否有去思考她们所处的环境？我们是否有去想那些劝妇从良的人可能正是逼良为娼的人？她们不在远方，她们也可能是我们。
没什么狗血梗，平平淡淡的扩大规模，剧荒本来可以看到完本的，但是系统升级之后抽奖要10亿一次，我就弃了
影评评论
花了32小时终于看完了厄休拉的这本三部曲，确实跟阿西莫夫等人的作品风格完全不一样，科幻感没有那么强，情节推进要缓慢一些，文笔细腻。感觉编剧更多是通过科幻作品来思考社会学的问题。
以前经常思考看剧是为了什么！ 看剧，是为了让你成为一个有温度懂情趣会思考的人。 看剧，是为了让你在跌宕起伏的生活中，拥有处变不惊的内心，让你在面对重重困难时，拥有翻越它们的勇气。 看剧，是为了让你成为更好的自己，看清世界的路。 看了本剧以后又懂得了，看剧让人的生命焕发力量，即使在生命最后的阶段，编剧与母亲仍然坚持观看，从观看和彼此的交流中让母亲的生命焕发创作力量，虽然母亲最后依然走向生命的终点，可是她的生命最后那段时光里所焕发的力量让我明白，观看能够让人永远不会孤独！
脉络清晰，层层叠进，不枯燥。有一定的世界史知识或是常识，看起来更有感。
1.苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移；二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。 2.他只求独行其是，一切付之悠悠。今天我们确实可以说，他是具有现代精神的古人。 3.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。 4.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 5.徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他本人之外，与天下人无可以相处。 6.王安石在世时，他在影视界是以“三不足”为人所知的。“三不足”就是“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用”。这是苏东坡赠予他的标志。 7.在任何政治斗争中，正人君子必败，而小人必占上风，因为正人君子为道义而争，而小人则为权力而争，结果双方必各得其所，好人去位，坏人得权。 8.处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。 9.水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 10.情欲和纯爱在诗中之难划分，正如在现实人生中之难划分一样。 11.灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。 12.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红蕊，绿叶成阴子满枝。 13.明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 14.现在我们还有一本剧叫“乌台诗案”, “乌台”是御史台监狱的名称。 15.古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。 16.记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，逐步至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。 17.蚂蚁爬上了一个磨盘，以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。 18.事实上，在奢侈豪华的生活和简单朴质的生活之间，论幸福，并没有多大不同。 19.君子谋道而不谋食，我的灵魂寄于这臭皮囊里，很多事都为了养活它，但我不能所有事都是为了它。 20.人做学问可以得千秋万岁名；但对很多人而言，不朽的盛名，即便可以得到，也无以搪饥寒。 21.人做学问可以得千秋万岁名；但对很多人而言，不朽的盛名，即便可以得到，也无以搪饥寒。 22.艺术上所有的问题，都是节奏的问题，不管是绘画、雕刻、音乐，只要美是运动，每种艺术形式就有隐含的节奏。 23.君不密则失臣，臣不密则失身。事君之时，当以事国为先，欲事其国，则必保其身。 24.聚蚊成雷，积羽沉舟，寡不胜众也。 25.两条长堤横卧湖面，是两个大诗人建筑的，白居易的白堤，苏东坡的苏堤。 26.我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。 27.苏东坡最初与最后的喜悦，都是在写作上。 28.解脱之道在于自然，在不知善而善。 29.浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 如果人生是一场游戏，那么章淳玩的就是
战争从来都是政治披着正义的外衣，进行掠夺和杀戮。受伤的总是无辜，就如大火中的巴黎圣母院，亦如两只狗争夺的骨头；这部剧创作的非常好，政客的诡诈，铁血的将士，迷茫的民众。时间可以冲淡情绪，那些名字却永远沉淀在历史长河中！
首先: 读的过程中看到一个有趣的观点:像背英语单词，旅游这种是由自己来决定成功与否是否达到自己要求的称为内需。像参加一次考试、参加一个项目，不由自己的标准评判成功与否的称为外需。 仔细考虑一下自己，虽然有这样那样的想法，但基本还停留在对内需的追求。也不是不想追求外需，但就是很怕自己实现不了会丢人。看来这个问题会是我现阶段的一个不小问题，得试着改变。 下面是我摘出来的好奇小清单，希望有机会用一下: 1、在争吵后，你喜欢什么样的和好方式？ 你很在意的这个问题背后有什么故事吗？ 在你的成长经历中或原生家庭里，发生过和这个问题相关的事件吗？ 2、情绪管理的差异。（一个人很喜欢表达情绪，而另一个人则不是那么喜欢表达。前者也许更加重视探索情感、观察情绪，而后者觉得要靠行动解决问题，不太关注感觉。） 3、忠诚度的差异。在定义性和情感的忠诚度时，两个人可能观点不一致。 4、你需要我做什么事情，可以让你更加信任我？ 5、你觉得我怎么做可以让你看到我对我们的关系的忠诚？ 6、你觉得我们应该在哪些方面努力，以构建我们之间的信任？ 7、sex:你喜欢我抚摸你哪里？怎么抚摸？ 8、成立家庭对我们各自的含义是什么？我们想要孩子吗？对我们的关系而言，家庭代表什么？ 9、你们圈出的要做事项列表，以及圈出的最想去做的那3件事情的清单。准备好互相讨论你们圈出的这些事情，并讨论尝试或完成它们的方式，或者讨论你觉得有意思的事情。 10、在你们的关系中，你目前拥有或希望拥有的仪式。 选择一个特别的节日。对我们来说，这个节日的真正内涵是什么？我们今年该如何庆祝这个节日？我们各自的原生家庭是怎样庆祝这个节日的？ 11、在一方生病时，我们会如何对待？在原生家庭中，是怎样的情景呢？在我们俩构建的这个家庭里，面对生病，我们想要怎样的生病“仪式”？ 12、你为什么会有这个梦想？这个梦想对你意味着什么？当你实现了它，会有什么感受？ 你希望你未来的生活是什么样子，比如3年后？ 13、你对于未来最大的担忧是什么？ 14、过去的一年中，你发生了哪些变化？
观看这部剧很愉快，文字背后让我充分感受到编剧的真诚。感谢Walter Bannert老师有深度的分享，收获很多。
我很惭愧，作为女性，曾经我也对特殊产业的女性感到鄙夷。是我的先入为主，是整个社会贴标签，是不要脸，是虚荣，是下贱。所有不堪入耳的词汇似乎都可以形容她们。可现在，我觉得，真是以偏概全了。我为我的无知和偏见感到愧疚。 我可以幸福地享受九年义务教育，可以快乐地上大学，到现在还算有一份比较体面的工作。这些是我的幸运，是父母的庇护，是国家给予的安稳环境，可是我凭什么站在道德的制高点指责可怜人？我没有美化此行业，确实可能有一小部分人是爱慕虚荣，做欲望的奴隶。可仍有一部分人是因为家庭的不幸，时代的悲哀。 书里有在入学典礼前被迫进入风俗行业的花季少女，有付不起医疗费用的东京大学硕士，有名校毕业却因为贫困不得不让孩子退学的单身母亲……她们因为贫困走上不归路，或被动或“主动”。贫困会造就贫困，苦难会跨越世代持续传递，如果逃不出来，甚至会让人看见死亡。 当我们把指尖指向这些可怜人，我们是否有去思考她们所处的环境？我们是否有去想那些劝妇从良的人可能正是逼良为娼的人？她们不在远方，她们也可能是我们。
没什么狗血梗，平平淡淡的扩大规模，剧荒本来可以看到完本的，但是系统升级之后抽奖要10亿一次，我就弃了