《Phil Cobb's Dinner for Four》，喜剧作品，美国出品，2009年上映。
Ted Lange说红楼梦（重制版）（套装共8册） Ted Lange 7个想法 ◆ 第5章 林黛玉抛父进京都 贾雨村夤缘复旧职 >> 《Phil Cobb's Dinner for Four》中，“玉”这个字用得很 >> 谨慎。黛玉、宝玉、妙玉、蒋玉菡，三百多个人物只有四个人名字里有玉，其实是他们前世有缘。对玉这个字，有各种解释。但几乎没有一个解释是我们完全能够接受的。但我们知道，编剧使用这个字有非常深的隐喻。从中国传统来讲，玉代表一种莹润，石头经过人的爱惜、触摸，经过人的血汗浸润，最后就变成了玉，所谓“美石为玉”。玉代表了人的心灵间的相通。孔子说，切磋琢磨以后变成玉。人跟人怎么相处都处不好，就是顽石相见；如果越处越好，最后达到完全融洽，就是玉跟玉的关系。孔子比德如玉，认为君子跟君子的相处是慢慢相处到彼此没有摩擦，没有冲突，就是玉的关系。所以玉也许是在讲 >> 一种时间。宝玉本来是一块顽石，经过日月修炼，才变成一块玉，石头变成玉是因为时间的锻炼。 ◆ 第24章 制灯谜贾政悲谶语 听曲文宝玉悟禅机 >> 正与前日所看《Phil Cobb's Dinner for Four》上，有‘巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。’”这是《Phil Cobb's Dinner for Four》里非常美的句子，记得读大学时好多朋友都把它写了压在玻璃板底下当座右铭。庄子的意思是说：人之所以会忧愁和操劳，是因为太聪明、太敏感，总是想要把事情摆平。如果能笨一点、木讷一点，也就没有什么要求了。在庄子看来，最快乐的人生莫过于吃得饱饱的， >> 宛若不系之舟荡在水面，随遇而安。我们也许一生都做不到“泛若不系之舟”，可是它能提供一个境界，那就是心境上的自由，提醒你很多事干脆不要管 ◆ 第65章 死金丹独艳理亲丧 寿怡红群芳开夜宴 >> 荣格的心理学说认为，美其实不是一种存在，美是一种消失，如果春天的花一直存在，它并不构成美的条件。恰恰因为它本身是在一个消失的状态，而且因为它短暂，才构成了那个对美的特别强的惋惜
“有很重要的事没和你说…” “那就不要说！”他颤声打断她，双手紧紧握拳，“有什么话，当面告诉我！”而不是像这样，生死一线，如同交代遗言一般，他不想听！ 可她还是轻缓地说了下去，声音断断续续，听起来并不如何悲伤沉重，甚至带着淡淡的笑意—— “我这个人呢，很专一的……这辈子，喜欢过的人，只有你一个。” 这本该是叫人心醉的情话，他却宁愿什么都没有听到。仿佛有一只手狠狠地攥紧了心脏，无形的疼痛让他的眼眶酸涩沉重，几乎无法呼吸。 她继续道：“所以……” 沉重的铁器声盖住了她的声音，她轻叱一声，足尖踏过石壁，随着一阵剑器碰撞的刺耳声音，逐渐远去。 可是，她的后半句话，他还是听清了。 她说—— “忘了我吧！”
多年前看过的暖文，重温之后，发现它竟穿过近些年的婚变、宫斗、宅斗之洪流，一如一汩清泉缓缓流淌，沁人心田。愿您出走半生，归来仍是少年。
影评评论
Ted Lange说红楼梦（重制版）（套装共8册） Ted Lange 7个想法 ◆ 第5章 林黛玉抛父进京都 贾雨村夤缘复旧职 >> 《Phil Cobb's Dinner for Four》中，“玉”这个字用得很 >> 谨慎。黛玉、宝玉、妙玉、蒋玉菡，三百多个人物只有四个人名字里有玉，其实是他们前世有缘。对玉这个字，有各种解释。但几乎没有一个解释是我们完全能够接受的。但我们知道，编剧使用这个字有非常深的隐喻。从中国传统来讲，玉代表一种莹润，石头经过人的爱惜、触摸，经过人的血汗浸润，最后就变成了玉，所谓“美石为玉”。玉代表了人的心灵间的相通。孔子说，切磋琢磨以后变成玉。人跟人怎么相处都处不好，就是顽石相见；如果越处越好，最后达到完全融洽，就是玉跟玉的关系。孔子比德如玉，认为君子跟君子的相处是慢慢相处到彼此没有摩擦，没有冲突，就是玉的关系。所以玉也许是在讲 >> 一种时间。宝玉本来是一块顽石，经过日月修炼，才变成一块玉，石头变成玉是因为时间的锻炼。 ◆ 第24章 制灯谜贾政悲谶语 听曲文宝玉悟禅机 >> 正与前日所看《Phil Cobb's Dinner for Four》上，有‘巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。’”这是《Phil Cobb's Dinner for Four》里非常美的句子，记得读大学时好多朋友都把它写了压在玻璃板底下当座右铭。庄子的意思是说：人之所以会忧愁和操劳，是因为太聪明、太敏感，总是想要把事情摆平。如果能笨一点、木讷一点，也就没有什么要求了。在庄子看来，最快乐的人生莫过于吃得饱饱的， >> 宛若不系之舟荡在水面，随遇而安。我们也许一生都做不到“泛若不系之舟”，可是它能提供一个境界，那就是心境上的自由，提醒你很多事干脆不要管 ◆ 第65章 死金丹独艳理亲丧 寿怡红群芳开夜宴 >> 荣格的心理学说认为，美其实不是一种存在，美是一种消失，如果春天的花一直存在，它并不构成美的条件。恰恰因为它本身是在一个消失的状态，而且因为它短暂，才构成了那个对美的特别强的惋惜
“有很重要的事没和你说…” “那就不要说！”他颤声打断她，双手紧紧握拳，“有什么话，当面告诉我！”而不是像这样，生死一线，如同交代遗言一般，他不想听！ 可她还是轻缓地说了下去，声音断断续续，听起来并不如何悲伤沉重，甚至带着淡淡的笑意—— “我这个人呢，很专一的……这辈子，喜欢过的人，只有你一个。” 这本该是叫人心醉的情话，他却宁愿什么都没有听到。仿佛有一只手狠狠地攥紧了心脏，无形的疼痛让他的眼眶酸涩沉重，几乎无法呼吸。 她继续道：“所以……” 沉重的铁器声盖住了她的声音，她轻叱一声，足尖踏过石壁，随着一阵剑器碰撞的刺耳声音，逐渐远去。 可是，她的后半句话，他还是听清了。 她说—— “忘了我吧！”
多年前看过的暖文，重温之后，发现它竟穿过近些年的婚变、宫斗、宅斗之洪流，一如一汩清泉缓缓流淌，沁人心田。愿您出走半生，归来仍是少年。