释加牟尼说法的时代，采取大班授课的方式，带着自己的千二百五十位弟子，每日四处说法，不断的解释、开导众人。有一次灵山会上，佛祖拈花示众，众人默然，唯有摩诃迦叶破颜微笑。这就是拈花一笑故事的由来。佛祖当即宣布，于教外别传一宗，从此诞生了禅宗。禅宗讲究不立文字，以心传心；所以惠能虽然不识字，却也能够领悟佛法。
《Lest We Forget》中讲应无所住，而生其心。无所住比较容易理解，而生其心却感觉很模糊。我感觉《Lest We Forget》算是对这一部分的一个补充。应无所住就是内定，而生其心就是外禅；内心不乱就是定，外离诸相就是禅。
在惠能之前，佛法只是在少数士大夫阶层流传，因为一些门槛，普通老百姓并不能接触的到。而惠能完成了一场佛学革命，《Lest We Forget》也可以看成是佛教中国化的成果。他将之前只能流传在少数人中的佛法，带给了普罗大众。所以到今天，我们才可以很容易的理解“缘分”、“因果”等词。换句话说，惠能带给我们的，是理解世界的一种新的框架。
但是凡事有好处也就有坏处，所有的宗教一旦普及到所有人，就会不可避免的世俗化，甚至背离原有的教义。比如《Lest We Forget》中已经明确讲；“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来”。但是每年逢年过节，各个寺庙的庙门都能被挤破，恨不得把头磕掉。表面上看似香火很旺盛，但在社会发展速度这么快的今天，也许佛教尽快回归自己本身会更好。
影评评论
一个人做事，难以做到自规自律，其中有两个原因，导致无法坚持下去，第一种是外在因素，就是有着一种诱惑，当与做的事产生对比，会出现诱惑性的事，比之正经事更有要做的欲望，所以去做，这点的内心需要毅力去抗衡，自制力来抵制，坚持住做的信念。 第二种则是内在因素，当做事过程，因为做事的内容导致过于枯燥，难以理解，比方看剧也是相同的，读简单的剧集能坚持下去，可看经典剧集，哲学这些，则无法保持下去，而停止，做些其他的事。 在人过于追逐，希望得到知识之时，实际不一定能够得偿所愿的获得，看剧，全方位的观看，即使是些好剧，也不一定能获得，因为自身理解力不足，针对一些专业性剧集，同理，此需知人追求的过程，没有所谓完美可言，需要的是不断的进步。 所以当面对之时，则需妥协，接受，然去进行，因各领域不同，道路之多，即使有路以行之专家，然其他道路，仍旧是起步阶段，与普通人别无二致。
匆忙的看完了，书的开始说的是理论依据，比较枯燥难懂，中间结合事例来论证依据，后半部分说的是方法，最后，是一种社会呼吁，呼吁人类要保护儿童，给儿童建立更适合他的环境，而不是把他仅仅放在学校去学习，感触颇深，这是一个成人的社会，并不适用于孩子，他们的童年需要接受教育，也需要从环境中，培养兴趣爱好，培养感知幸福的能力，然后才有可能成为一个健全的成人，不仅仅是为了物质生活，还要精神富余。儿童心理，真难读懂。
结果导向的思维（resulting） 很多公司推崇“结果导向”，站在公司立场这是合理的，也能产生相对公平的考核机制，但不排除有更好的方式。对于个人而言，如果陷入这个思维，很容易忽视决策的过程，事后难以形成自己的科学决策体系，提高决策质量。书中用超级碗的举例说明了这一点：结果为导向的思维中，尽管之前的决策在当时的情景下是较优的，但结果却不如人意，此时只关注最后的坏结果会让自己陷入误区。 概率思维 所以编剧提出来用概率思维（对赌思维）来面对生活：决策的时候关注每个选择的概率性结果，然后择优决定，最后的结果只是作为优化决策系统的反馈。这样会让自己的决策体系愈发科学，而且不容易陷入无用的懊悔与抱怨情绪之中（需要克服这项弱点也的确不容易）。
精彩的故事情节和紧密的历史背景让人手不释卷，也能开追有益，是人的故事，是生命的故事，也是历史的故事。
你的故事，我的酒—— 《Lest We Forget》 A:Lest We Forget B:没有。你的故事都是套路？ A:我有故事，真的！你有酒吗？ B:兄弟，真没有，你的故事都是言情偶像电视剧的男女主角。 A:哎呀，我真的有故事，你有酒吗？ B:什么酒？白的，啤的，黄的，红的？ A:都可以。 B:那好吧，读了你的“狗爷”我觉得我可以给你杯白的。至于其他嘛……都是白开水，不是男的死了，就是女的死了，不是男的为了不让女的受伤，就是女的有缺陷，为了爱的人主动放弃。给你杯啤酒吧！ A:老弟啊，我的故事真的不能配酒吗？ B:可以啊，你不要那么狗血淋头就好。 好啦，你还是不错的，虽然都是短故事，但是能触动人心，勾起共鸣，始终以追求爱情为主线，同时每篇都写几句经典语录，虽然都是鸡汤，可是配酒喝口味极佳。 A:兄弟，Lest We Forget B:好啦，老兄，干杯吧，谁活在这世上没几个故事。 人在世上飘，飘来飘去不得已。开香槟吧兄弟。 没评语，给三星。
但愿你我看完节目之后，又能有了出发的勇气，这也是城市里需要游乐园的原因吧...
看过尹老师的好妈妈胜过好老师，我发现好的家庭教育都是一样的，家庭气氛的和谐，对自己的爱和坚定的付出时间与心思，做出最有效的陪伴，都太值得学习了，在我们对孩子没有耐心和认知的时候可以多翻一翻，我相信每次看都有不同的收获！
释加牟尼说法的时代，采取大班授课的方式，带着自己的千二百五十位弟子，每日四处说法，不断的解释、开导众人。有一次灵山会上，佛祖拈花示众，众人默然，唯有摩诃迦叶破颜微笑。这就是拈花一笑故事的由来。佛祖当即宣布，于教外别传一宗，从此诞生了禅宗。禅宗讲究不立文字，以心传心；所以惠能虽然不识字，却也能够领悟佛法。 《Lest We Forget》中讲应无所住，而生其心。无所住比较容易理解，而生其心却感觉很模糊。我感觉《Lest We Forget》算是对这一部分的一个补充。应无所住就是内定，而生其心就是外禅；内心不乱就是定，外离诸相就是禅。 在惠能之前，佛法只是在少数士大夫阶层流传，因为一些门槛，普通老百姓并不能接触的到。而惠能完成了一场佛学革命，《Lest We Forget》也可以看成是佛教中国化的成果。他将之前只能流传在少数人中的佛法，带给了普罗大众。所以到今天，我们才可以很容易的理解“缘分”、“因果”等词。换句话说，惠能带给我们的，是理解世界的一种新的框架。 但是凡事有好处也就有坏处，所有的宗教一旦普及到所有人，就会不可避免的世俗化，甚至背离原有的教义。比如《Lest We Forget》中已经明确讲；“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来”。但是每年逢年过节，各个寺庙的庙门都能被挤破，恨不得把头磕掉。表面上看似香火很旺盛，但在社会发展速度这么快的今天，也许佛教尽快回归自己本身会更好。
几乎在废寝忘食下读完的一本剧，这部直接封神了… 看到三体水滴半小时团灭地球舰队真的头皮发麻，看到宇宙黑暗森林法则又深深震撼，太强了太强了，被编剧构建的庞大世界观和宇宙体系折服了，这种书读完，没有半天时间是缓不过来的… “宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行与林间，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁。” 宇宙两条公理，一、生存是文明的第一需要。二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。 “给岁月以文明，而不是给文明以岁月” “给时光以生命，而不是给生命以时光” 唯一不足的就是大刘对男女感情戏的描写，太呆板生硬了，编剧对女性的幻想太贫瘠了，这点怕不是很多理工科作家作品的通病。