环太平洋：雷霆再起Pacific Rim: Uprising

雖有一部分杜撰，但基本沒有脫離史書的記載，比编剧寫的清史要真實些，编剧寫的很客觀，挺好看的～

最近没有时间追剧，所读之书都是在晨练、洗衣、做饭及其它家务的过程中兼听的，这也算对自己的一种奖励方式，比之听书，我更热衷的是读，读常使人感悟，而听常使人愉悦。在聆听的过程中，常常被那些没有感情的看剧腔调带偏，以致在读的过程中常常失去语感，但无论是听是读，都是一种愉快的体验。俞老师的书，始终饱含激情，鼓舞人要有奋进的勇气和无尽的努力。从事护理工作20年，我常常为我们在工作中对患者无私的付出和每日里忙碌的奔波而感动，我还不能把之上升为使命感，我们做了很多，而需要做的更多！爱无止境、学习无止境、人的潜能亦无止境！周总理为中华之崛起而看剧，吾今为感动自己而努力！

恕直言。这部剧的影视鉴赏性其实不是特别强，很多段落跟情节衔接性不强，经常出现大段的堆砌，对于缺乏专业知识的读者，比如我，其实读起来是比较吃力的。 编剧的阶级意识特别强，各层级之间的人物即使有交叉，但也高低立见。非常偏爱上层人士，对于小人物的刻画绝不留情。 我们读者站在上帝视角来看这部剧集，往往会忽视了自己的角度。即使在剧集中那些并不讨喜的角色，如不思进取、神经敏感的程开颜，眼高手低的杨逦，泼辣的韦春红，她们也都有好于大多数人得生活和地位。如果把我们置身于其中，该是怎样一个毫不起眼的小角色。站在不现实的角度去评比他人的人生，其实都是很无知的。 最后，我读这本剧集最大的感悟是：“落后就要挨打”不仅仅适用于宏观的发展，更适用于个人的发展，人不进步，永远得不到好的生活，年轻的时候，多努力吧！

从抗日战争到文革时期，有多少战士为真理而奋斗着，付出了多少鲜血啊，这值得我们深思。

前面还挺吸引人，但是不知道是不是写的太长的缘故，越往后看越觉着没意思。。。

解释了沙俄帝国主义内部的等级分化，物质资源的匮乏，人们已一种丑陋的姿态生活。可笑又感到悲哀

读罢此剧，心里很振撼，叶子菁作为正义的化身，创作得太完美了，现实中是没有的，除非她不食人间烟火，特别是在处理周秀丽的案情上创作得有点过，周秀丽是渎职罪和玩忽职守罪，已判十五年了，检察院还提出抗诉，要求处已极刑，且不说叶和周是同学加同甘共苦的插友，但就周贪污三十万，尽管十几年前金额是不少了，但罪不至于死，何况还有八岁的儿子，同样是母亲，叶子菁人情味太淡了，虽然不能法外开恩，为周说情，但也不至于至她于死地呀，周也不能预计她的读职会造成那么多人死亡呀，所以编剧愿望是好的，法制国家，但我国国情在哪儿呀。

作为一本积极心理学的学术著作，无论是深度、广度、逻辑、说服力，本剧与心灵鸡汤划开了本质上的区别。那么本剧的核心观点是什么呢？ 首先编剧提出了“精神熵”的概念。熵的一种理解是指一个体系的混乱程度。“精神熵”的存在是一种常态，这种混乱在需要人人投注精神力量来维持的团体里更为明显。作为神经系统高度发达的生物，人类需要面临一个问题：大量干扰信息涌入造成的情绪干扰、秩序混乱。宇宙对我们的态度无所谓冷热只是毫不关心，创世之初，进化就并没有考虑幸福快乐的变量。 所以我们需要缓和精神熵、塑造和维持意识的秩序，想办法创造自己的一套心灵程序，以抵御混乱不堪的资讯带来的不良影响。应对对策即为：心流（即最优体验）。 心流是一种什么样的状态呢？引用一段我认为最好的描述： “你所有的注意力都集中在当前的任务上，你所有的心理能量都在往同一个地方使，那些跟任务无关的念头都被完全屏蔽，甚至包括你对世界的意识、对自我的感知，更不用说对别人评价的患得患失、对物质得失的精心计算，都消失得无影无踪。你并不是只有一个念头，你的大脑仍然在高速运转，但是所有这些念头都是非常有规律、有秩序的，就像一支高度有纪律的军队，井井有条地组织了起来，高效率地去完成一个任务。 这时候，你的感觉就跟“心流”这个词的英文flow原意一样，心里的念头就像一条钢铁洪流，浩浩荡荡但是又井然有序，势不可当但是又能从你心所欲，喷涌而出但是又不会四处洒落，而是汇聚成一条水龙，冲荡开一切泥石沙砾，创造、奋斗、整合，你不需要特意去控制这个过程，但一切又都在你的控制之中。正如契克森米哈赖所总结的，这就是最优体验。” 一个听起来就非常美妙的过程。简单来说心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。 控制意识的指标是能否随心所欲的集中注意力。神经官能症患者普遍无法集中注意力，而精神分裂症患者则会不由自主地注意到所有不相干的刺激，没有控制任何事物进出意识的能力。 除了集中注意力，设置一个经过深思熟虑的人生目标也尤为重要。社会为了使我们实现它的目标，有若干手段：生理需求与基因制约。 所以我们不能完全以社会的奖罚为念，而要在社会要求的目标之外，另行设置一套自己的目标。人可以靠信仰、生理驱动或社会普世价值（财富、权力、名望）去追寻幸福，但本剧阐述中最接近幸福的状态就是，一种能自行决定生命内涵的参与感 ，一种由最优体验汇聚而成的掌控感。那么关于幸福的另一重理解，是否也可以是维持一个混乱程度最低、秩序井然的心理状态呢？ 除“明确目标”外、任务的“即时反馈”和“匹配难度”原则也很重要。既不能与自己的水平毫无相接可能，又需要具备能不断提升技巧以获得乐趣的空间。 书中还用了很大篇幅来描述意识的内涵和特征。心流体验中要求的屏蔽对世界的意识、对自我的感知，对像我一样自我意识过强的人群来说，具有一定难度。通过这部剧，找到了过分自觉的人格不易幸福快乐的原因。与之相对的，书中还提到了“自得其乐的性格”，这是易获得心流体验人群的性格特征。 心流体验可以发生在人生的任何方面。本剧的后半部分叙述了在工作、人际关系、思维、挫折中如何运用提到的策略。 心流是可以通过刻意练习达到的。积极心理学之所以乐为人知，与它的可塑性观念是分不开的,它强调人的主观能动性。但是这部剧也没有为了催人奋进而刻意美化一些本质和事实。比如神话和信仰体系是如何形成的？ 编剧认为是人类出于自我保护机制，把无序的破坏力转化为可控的的、至少是可以理解的模式。而宗教实际也是控制意识的一场尝试，解决不了真正的人生意义问题。 把历史进程中意识和社会的风云巨变， 看作是西方在追求幸福之路上的一次

文言精深，词深意达；承有前朝之良篇，亦有今朝之新言！吟经颂典，百篇文言引事功；以文取新，教化少年新中国！      编剧大才！